无欲的仙人，冷淡、冷漠、平静，待人态度的些微区别，还是有一丁点差异的，而非人人顶着同一个模子里刻出来的扑克脸。这种差异，更多是一种精神的表现，由精神、具现到视觉。
“师兄，此处闲杂之辈太多，可否借一步说话。”
珞宇依旧保持着翩翩风度，但看得出，他并非果真视众生如一。
至少，在此刻，些许散仙关注他的时候。他并不觉得，那些“晚辈”，有和他平等对话，哪怕仅仅旁听、旁观的资格。
本尊不了解界真仙们的想法，事实也无心去了解，虽然尚未将器灵真解参悟透彻，也发现十几道目光投向自己。作为唯一被主人当成“特例”、受到“特别照顾”的存在，想不引起注意，都难。
“随意。”
他站起来，示意珞宇带路。
纵然此举、显得多余。
莫非，还有人能偷听二人谈话不成。便是真有那种存在，换个地方，也是枉然。
…
珞珈山，风景优美，终年山花烂漫，紫竹成林。
除了整座山脉基体，是以大法力幻想具现出来，其中洞府、广场、丹房，俱都被一个又一个空间禁止隔开。
简而言之，在肉眼所能见到珞珈山的脉络，其实珞宇的道场，完全被折叠在无数交错、平行的空间之中，总面积要比实际目测占地大的多。而若从外面眺望，除非运用神眼通一类的法术，否则，只能见到一座极富自然美景的高山。
尾随着珞宇、穿过一个又一个虫洞。美化过的虫洞，就像一座座绚丽的魔法之门。当然，这改变不了空间隧道充满毁灭气息的本质。
珞宇见本尊似乎精擅空间之道，便也不再保留速度，蒙头专心带路。
约莫满山绕了好几个咕噜，沿途光丹房就经过了四五座，就连本尊心里都生出了一点点遐思，倘若珞宇只想找个清净的地方，似乎太过小题大做。只是他底气充足，也不畏惧，背着手，不紧不慢，立身珞宇背后三尺之地，一派高人风度。
失去了曾经傲人的空间能力，终归感觉还在，莫说在青铭无私帮助下，他的实力比之过去强横不知多少，便是以等同过去的修为，在不动用空间能力的基础，这种程度的次元折叠，也不可能困得住他。
若换了此刻的楚翔，只怕动动手指，这珞宇的道场，就要易主了！
仙人，大罗天仙，元神固然无比强大，也不能同时掌控多种规则，在诸道齐头并进。譬如珞宇，真实实力尚不清楚，空间方面的造诣，本尊看来，差的可以。
二人最后落在一处布满禁制的密室，若按照珞宇带路的顺序，似乎是在内殿寝宫后，珞珈山一处山谷中。但他却实是耍了一点小小的手段，可惜瞒不了本尊。
本尊心中冷笑，脸如同珞宇一般淡定。他悠闲的坐到一旁某张空位，而后淡淡盯着珞宇，也不客气，拿起桌一壶热气腾腾的香茶，自斟自饮起来。
这茶也不知何时所沏，香气四溢，腾起的雾气生霞。仙人茶，不是那么容易凉的。
“师弟，何事这般隐秘，可否直言。”
本尊语气虽然听不出什么变化，珞宇哪里会不懂对方深意。
仙界仙人，虽然算不个个都是谦谦君子。然无欲无求，终归能待人以诚。通常情况，凡事无有不可对人直言。像珞宇这样遮遮掩掩，已经有些矫作、反常。
珞宇闻言，依是那副不死不活的样子，说好听了叫做淡然，说难听，就是死猪不怕开水烫。
本尊尚自揣摩腹稿，那珞宇倒是直接朝着本尊、一揖到底，行了个大礼——
“还请师兄救我。”
珞宇这突然转变，倒是把本尊弄得有些莫名其妙。
他揣摩不透仙人的因果，只好放下杯子，静待下文。
珞宇见本尊不曾直言拒绝，抬头看了看天，又是打了一道法诀，改变了所处密室空间维度，这才…
…
且说珞宇起初，直呼本尊“师兄”，那也是有说头的，并非瞎攀关系。
珞宇拥有道场，乃至成名仙界，都和某个圣人、及其麾下集团有着千丝万缕的联系。
甚至，就连诸圣都不得不给那位面子，直呼珞宇为“师弟”。这是一种认可、殊荣，亦是众仙皆认定珞宇必能成圣的又一原因。师兄师弟都叫了，莫非还能有假？
至于诸圣的师傅，暗喻大道，并不真实存在。否则凭目前仙界的诡谲局面，眼看圣战又要打响，若真个有传说中的道祖鸿钧在世，只怕早就把这些不肖子孙拍死了。
事实，圣人已经是天道之下最顶级的存在，等同神主、神王，又怎么可能有什么意识体，凌驾其？就算本尊、楚翔前生，杀圣如屠狗，多也不过仗着天罚之利。那是大道赋予的权柄，而非个人意志、绝对能力体现。
鸿钧是存在、至少存在过的，但绝对不是传说中，无所不能，等同天道。
合道合道，合的是位面、某一领域位面规则，而非真个就是“道”。造化至高无，不可能被任何意识体等同、超越，这是必然！
就连楚翔、本尊，不也挣扎在造化之下，求那一线生机？超脱，不等于超越。
却说珞宇获得了“殊荣”，也因此惹天大麻烦。
要是平常时候也就罢了，偏偏赶纪元之末，这样一个特殊的时代。
有得必有失，亦是亘古不变的真理。对于末世，众仙看法往往不一，怕是除了当事寥寥之人，圣人都不一定能彻底看透。珞宇当然不行，拿了好处、本想继续屁颠屁颠做他的半圣，奈何…
卷四 血浴废土 第四十八章 易命
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凡间命格，有易鼎转运之说，盖因红尘茫茫，大道繁简无一。
譬如那鬼道替身，魔道噬魂，皆是改命偷天的邪术。
纵然正派，也有集众愿之力，扶龙庭借气运的说法。
命、性、气、数，这些都是冥冥注定，肉眼无法看见，却至关重要的东西。
寿命，那当然是越长越好，却也有阎王判官执笔勾画。性、非止性别，更有心性，秉性。气，就是运气，也即所谓角色模板，格局命理。数，最难诠释，也最容易被人忽视。通常许多阴阳家，都喜欢把命数、气数混为一潭，其实是完全错误的。数、和命、气毫无关系，是另一种意义、更接近本质的东西。
应该理解成——命运之轨迹！
易性命、最简单，移气次之，变数最难。
相对而言，先天气运越弱，也即是造化福泽愈薄，就越容易改变后天气数。而先天鸿运，套着主角模板的家伙，其命、性、气、数，却也最难变化。
这不难理解，同样处于天道、造化的指引下，越得宠爱的，受到关注也就越多，不是吗？一张棋盘，往往车马炮将相，要比小卒子，更引人瞩目。
其实若以宏观观点出发，更容易解释。
先天气运薄的人，基本就相当于剧本中没什么戏份的龙套，那么他做什么、怎么做，是不是一出场就挂掉，又有多少人关心？而他的生存、发展、生活空间，在“受到关注”、“舞台”的背后，反倒更加广阔，无限制。
再说主角，基本时时刻刻被盯着，风里来、火里去，让他往东就要往东，让他往西就要往西。主角不死、虽非绝对不死，至少也是不容易死。那么，事实，在相对终点被注定的同时，他的道路，反而会“精彩”、却“单调”的多。否则，一步踏错，他就真死了。
这就像，同样强弱的主角和龙套，他们K，肯定是气运盛的主角获胜，龙套就是个悲剧。但若放在宏观来看，二者先天所注定的结局，要背负的责任，也自截然不同。
假如龙套，他在某个起点出发。相对目标、终点，或许只是能生活下去，过的更好。兴许想当官、致富，或者之类的。
那么他的道路选择、达到终点所凭借的手段，无疑多到令人发指。
而主角，和龙套站在同样的起点，他却必须在相同的时间内，为王、成圣。说不定还要与天斗、与地斗，那么他所达到相对终点的手段、或者说可以选择的道路，又有几条呢？
越是容易达到的目标，其实可以做出的选择越多。五十米外，竖个标杆，要你花一天时间走到那里。就算没什么气运，无疑非常轻松，有多种选择。甚至随便去哪儿吃个饭、洗个澡、打两盘游戏、逛个街、打个炮，还很悠闲。
但若同样起点，要你一天时间内，去到万里之外。怕是你气运冲天，也只能绞尽脑汁，沿着直线，等待奇迹，奋力往终点死命赶。
这样比喻，看似和改变气、数没什么关联，但若把“数”当成是“命运轨迹”，却又恍然得悟。
龙套的轨迹太多，多到造化根本就不在乎，也无心在乎。有点本事的“旁观者”，算命的、风水师、修道人等等，胡诌两句，摆个局，随意影响、改变。
主角不同，他本身能做出的选择就少，该跳崖要跳崖，该撞树还得撞树。否则，他很可能无法在同样的时间，达到终点，这是造化不同容许的。甚至，若因为气数变化，主角提前嗝屁，那么，做出误导的人，又要承担多大代价？
泄露一人天机，和泄露一国天机，哪个罪过更大，不言而喻。
气数这种东西，就算袁天罡，帮人算命，也多是有所保留。他能帮得穷苦之人，获得一餐果腹，纵然原本那人应该饿死。那他能帮楚翔，冲出囚笼，超脱造化吗？
命性，修行、药石可易。气运，布局、窃夺可改。唯“数”一道，弥坚难移。
凡人，修真之辈可改其命格运数。王侯将相，几人敢让他长生？
其中道理，发乎寻常、止于深涩。
………。
楚翔从未想过，本尊为他准备的，竟然会是这样一条道路。
十八层地狱，十八座殿堂。阎罗有十殿，冥主掌八堂。
当他走在空旷的地狱中，周围没有半只恶鬼哀嚎，心中孤寂，旁人实难想象。
那种立足旷野的空、