叶昊天呵呵笑道：“ 晚辈道号赤县子，是从巫山来的。请问屈先生的字是什么？”
兰儿和少康不明白他这样说有什么道理，只能静静地看着他瞎说。
屈先生闻言身躯轻轻抖了一下，不过很快就稳住了。他上下打量了叶昊天几眼，缓缓的道：“我的字是‘楚’，本名屈楚。我是楚地出生的人，以前曾经去过巫山几次，对那里还算比较熟悉。你是从巫山什么地方来的？”
叶昊天早已看见他那一丝异样的神情，觉得他可能是屈原家族的人，于是信口开河地答道：“我生于巫山脚下的秭归，那里风景优美，山清水秀，柑桔成林，青枝绿叶，红果漫山，真的是如诗如画。”说到这里他定定地看着屈先生的脸上的表情，希望能看到更明显的异常之处。
屈先生的神色现出一丝迷惘，不过很快就恢复了正常。他警觉地看了叶昊天一眼，道：“我却出生于千里之外的郢都。虽然同是楚国，一个在江边山野，一个在繁华都城，差别可大了。巫山的风景确实很美，比起郢都更有一分吸引人的地方，我也喜欢那里。不过你说得好像不对，秭归怎么会柑桔成林？我以前看的时候大都是荒山啊。”
叶昊天听到“郢都”心中一震，郢都早就在楚国被灭之后改作别的名字了，不知道这位“屈楚”先生为何提起郢都来。他不敢停顿，急忙问道：“先生是什么时候看的？遍野荒山那是两千年前的事了。自从屈原大夫投水之后，秭归的人为了纪念他，将山上的杂树全都砍了，种上了数不清的柑桔。”
屈先生听了不置可否，只是“嗯”了一声。
少康听得一头雾水，不知道叶昊天这样信口开河想做什么。
兰儿却大致明白了叶昊天的心意，于是插言道：“是呀，我们秭归最有名的是子规鸟。漫山遍野的柑桔林中聚集着一群群的子规鸟，却从没有人去驱赶它们。因为据说子规鸟是屈大夫的妹妹屈么姑所化的精灵，每年农历五月，此鸟叫声‘我哥回呦！我哥回呦！’那时人们就做粽子、修龙舟，准备迎接端午佳节，祭祀屈大夫。”
屈先生的眼睛有些湿润了，双手禁不住轻轻颤抖起来。
叶昊天见了心中也跟着颤抖，接着道：“秭归的端午节很热闹，赛龙舟的时候有很多人敲锣打鼓，献歌献舞，其中有一首曲子尤其动听，我每次听了都三月不知肉味。那是道地的楚音，估计先生还没有听过，让我们演奏出来听听，好吗？”
屈先生的精神有些恍惚，不知不觉地点点头。
叶昊天当即取出龙笛，毫不停顿地吹奏起来，吹的是他和兰儿改编过的《诗经·考盘》的调子。同时示意兰儿将凤琴取出来。
兰儿手扶琴弦，一边听着笛音，一边玉手挥洒，弹的是同样的曲子，只是有时慢少许，有时又合在一起。两音相合说不出的幽怨伤情。
少康奇怪地看着两人，不知道他们好端端地为何忽然演奏起哀怜的音乐来。他静静的听了一会儿，但觉胸中非常难受，只想放声高歌，可是又怕打乱了两人辛苦营造出来的气氛，所以张着嘴唱不出一个字。正在这时，他的心底忽然浮现出一句句的唱词，似乎来自于叶昊天的心声，于是他凝聚了半分功力伴着乐音缓缓唱道：
“忧国谁能与君同，
天公有情雨蒙蒙。
舍生永垂天问志，
爱民不泯离骚情。
碧波有幸隐忠骨，
青史无意表贤名。
粽抛江水爱君意，
神州千载颂英风。”
唱到这里，他略微顿了一下，喘了口气然后接着唱道：
“敬君忠气贯春秋，
忧国爱民谁比俦。
身同青山千载秀，
名共黄波万古流。
情寄天问每凄凄，
心系离骚长悠悠。
鱼虾应不食忠骨，
位列仙班凤池头。”
一曲唱罢，回头看时，但见屈先生神志恍惚，泪如雨下，衣袖都已经湿透了。
三人都停了下来，静静地看着屈先生，过了好久还没见他醒过神来。
叶昊天试着轻轻叫道：“屈大夫，屈原大夫，您醒醒。”
屈先生“嗯”了一声，这才如梦方醒，抬头看看三人，苦笑道：“我就是屈平，也就是屈原。这个名字我曾发誓不再用，也确实有两千年没有用过了，没想到今天竟然被你们猜出来，实在令我心服口服。你们的心计和音功都很厉害，还望告以名讳。”
叶昊天闻言上前深深地鞠了一躬，道：“晚辈叶昊天，道号神州子，是最近两天才到昆仑山的。”
屈原听了惊讶地上下打量了他几眼，大声道：“我已听说有位神州子仙长连闯七关，获得了昆仑上仙的金牌，没想到竟然是小兄弟。小兄弟如此年轻，真的是英雄出少年啊。”
叶昊天连忙谦逊的道：“屈大夫是华夏民族的脊梁，我对先生只有高山仰止、叹而观止的感觉。”
屈原避开他的奉承之词，笑道：“适才有人告诉我，说是土缕献蛇人内丹给一个人，那人却不收。我听了非常奇怪，急忙赶来想询问其中的原因。现在终于明白了，怪不得土缕会老老实实听你的吩咐，原来是因为上仙金牌的缘故。”
叶昊天随后向他介绍了兰儿和少康。他不敢提及少康的来历，只说是自己的朋友。
众人相互寒暄了几句之后，屈原问道：“你们是如何想到我就是屈原的？毕竟那是两千年前的名字了，不可能无缘无故的想起来。”
叶昊天笑道：“我是从先生的《离骚》中想到的。您在那首诗中提到了昆仑仙境九重天的名字，按理应该事先到过昆仑山，否则不可能写得那么准确。另外您的诗中多处提到了仙境和修仙，很容易让人猜到您本人也是神仙。”
屈原“喔”了一声，道：“事隔多年，我几乎连自己的诗词都快忘记了，你说说看，我都在何处提到了仙境和修仙的事？”
叶昊天侃侃而谈道：“那样的诗句比比皆是，我只举几个明显的例子。《离骚》云：‘民生各有所乐兮，余独好修以为常；虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩！’这里所说的‘好修’，指的就是神仙的修炼，‘体解’则是指兵解成仙了。《九章·涉江》云：‘哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。’这也是指神仙修炼。再辅之以服食不死仙药，‘登昆仑兮食玉英’，玉英就是玉膏，便可以‘与天地兮同寿，与日月兮齐光’（《涉江》）了。此外，您描述修炼的诗句还见之于《九章·悲回风》，‘上高岩之峭岸兮，处雌虫儿之标颠。据青冥而摅虹兮，遂倏忽而扪天。吸湛露之浮源兮，漱凝霜之雨分雨分。依风穴以自息兮，忽倾寤以婵媛……’那更是典型的关于修炼方法的描述了。所以我以为您那时就已经是神仙了。”
屈原摇摇头道：“你前面的推测都有道理，但最后的结论却错了。我在投水之前从未修炼过一天功夫，也没到过任何仙界。然而我却知道很多关于仙界的事。”
兰儿禁不住问道：“那是为什么呢？”
屈原看着她诧异的眼神，接着道：“事情的根源在于我写的那首《天问》。在《天问》的开篇，我就提出了关于宇宙起源的问题，‘遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟象，何以识之？明明暗暗，惟时何为？阴阳三合，何本体化？’后面还有上百个问题。
正是因为这首《天问》，使我成了玉帝想见到的人。他特意下了一道诏书，想让我一步登天。所以后来王母派人邀请我先到昆仑山来，希望我用昆仑天梯进入天界。为了吸引我来，他们还专门将昆仑仙境的美妙之处讲给我听。
那时我正值壮年，意气风发，挥斥方遒，‘明于治乱’，‘娴于辞令’，故而深受楚怀王的宠信，位于左徒、三闾大夫之职。当时我根本不想成仙，只想一心一意报效楚国。
等到后来由于遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远，我被逐出郢都之时，我依旧痴心不改，希望有一天还能有机会为楚国尽心，从来没有想过成仙逃避的事。
直到最后秦将白起攻破郢都，我悲愤难捱，万念俱灰，遂自沉汨罗江以身殉国。那时我的心都已经碎了，怎会去想成仙成圣呢？”说到这里他连连摇头，仿佛在说不应该活到现在。
叶昊天宽慰他道：“您已经为楚国死过一次了，普天之下的老百姓都对您万分景仰。大家钦佩的是您忧国忧民的精神，每个人都希望您能好好活着，与天地同寿，与日月齐光。现在您已经获得了新生，不也同样在为天界众生尽一分心力吗？”
兰儿还想知道下文，连忙问屈原道：“后来您怎么到这里来了呢？”
屈原苦笑道：“我纵身跳入汨罗江之后，很快就不省人事了。醒来的时候就到了这里。王母亲自见我，说是已经给我服了包括不死药在内大量的灵丹妙药，想死也死不成了。而且由于我是玉帝钦点的人，十殿阎罗也不敢收留我。就这样我在昆仑仙境留了下来，不时到天界和十洲三岛走走，日子倒也过得飞快。”
兰儿好奇地问道：“那您后来见到玉帝了吗？玉帝长什么样儿？”
屈原见她问得有趣，心中不觉轻松了很多，朗声笑道：“不但见到了，还被他封为天界的‘谏议大夫’，原因还是因为那首《天问》。
天界有三大难题和一百小难题，其中三分之一是我提出的问题。所以天庭特意赐予我通行天下的令牌，希望我能体察民情，尽量多提出问题。”说着他取出一块红色的玉牌，道：“这种玉牌一共只有九块，所以说天庭待我不薄了。”
叶昊天看了玉牌一眼，见上面刻满了各式各样的花纹，感叹道：“先生在人间乃凤毛麟角，在仙界也同样是神仙楚翘啊！”
少康却插言道：“那么，你怎么成了昆仑仙境的总管了呢？”
屈原摇头道：“我并不是什么总管。王母给了我上仙金牌，并没有交代我做任何事情。是我自己闲得无聊找点儿事做而已。”
叶昊天心中很是高兴，哈哈大笑道：�
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