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兴亡一叹 作者：博得之门
仙神等级简单划分
简单的神仙等级划分（本小说的设定，作者自设，非通说，勿误解）
小说中的大神通者，分神、妖、道、佛四种。道门划分标准最完善。神和妖，都没有很完善的等级划分，基本就借用道门的标准。佛门有自己一套划分方法，但比较简单，而且主要偏重于境界方面，并非是对力量的准确描述。道门先兴起，佛门后起；道门势力庞大，统据东胜神州和南瞻部州，佛门仅占西牛贺州；道门弟子大约是佛门百倍。所以在大多数场合，连佛门弟子也都会借用道门的划分标准来形容力量等级。
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道门划分方法：
仙人分三级六等：三级指地仙、天仙、真仙。
地仙包括散仙和金仙
天仙包括太乙散仙和太乙金仙
真仙包括大罗金仙和混元大罗金仙
有地仙修为，即算是修道有成，初步修成仙体，只要不逢劫难，不遭横祸，基本能长生不死了，但大小劫难，都要一一躲避度过。神通比较差，最明显的特征就是，能修到地仙者，可以腾云驾雾，但上不得天庭，下不得地府，更无法入得玄都天、弥罗天、西方极乐世界这些地方，只能在人间行走，所以地仙又俗称地行仙。人间各大教派的杰出弟子，大多都是散仙到金仙这个层次。妖怪中比较优秀者，也都是这个级别，如玉藻等。
天仙比地仙高一个层次。三界之内都可去得，各种小劫难不会临身。但每一千年一次的大劫，依然要小心度过，稍有不慎，就是身死灵灭，转世重修的下场。地仙到天仙，是一个质的飞跃。人间几大主要教派的宗主，大都有太乙散仙甚至太乙金仙的修为，门下弟子中的佼佼者，例如张果老，罗公远等人，也都是这个层次。封神前的元始十二弟子，都是太乙金仙等级，只因斩三尸不成功，一直修不到大罗金仙境界，在一千年一次的大劫来临之际无法避免，只能投身其中，小心度过。天庭神将，大多也都是太乙散仙级别，其中的佼佼者，如金灵圣母、赵公明、吕岳、云霄、杨戬等人，则是太乙金仙级别。妖怪之中的佼佼者，如牛魔王等七大圣，也都有太乙散仙甚至太乙金仙的修为。李承乾下山时，刚刚达到太乙散仙的程度。
真仙比天仙再高一个层次。能修到大罗金仙，则基本就是不死不灭，万劫不磨之躯。混元大罗金仙更高一筹，乃是目前修道者能达到的顶点。道、佛、妖各大教主，三清、接引、准提、伏羲、女娲都是混元大罗金仙，也就是俗称的“证得混元”。教主之下的少数佼佼者，是为大罗金仙，如昊天上帝、瑶池金母、南极仙翁、太乙天尊、孔雀明王、燃灯佛等人。混元大罗金仙，能够洞悉一切世界法则，并加以操纵运用。如果他们愿意，可以以牺牲自己为代价毁灭整个世界。大罗金仙逊色一些，能大体掌握各种世界法则，但没有到完全洞悉的地步。金乌斩成三尸，自太乙金仙一跃跨入大罗金仙。
传说在混元大罗金仙之上，还有所谓的混元无极太上圣人。但这只是传说中的境界，实际上无人达到。倘若能达到混元无极太上圣人的地步，则随心所欲，无所不能，世界法则都能随意创设、改变或者消灭，开天辟地，转换乾坤都是轻而易举的事情。各大教主的终极目标，就是能成为混元无极太上圣人，也就是俗称的“证得混元无极。”据说盘古曾经非常接近这个层次，但开天辟地后身陨的下场说明他其实没有真正达到。
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佛门划分标准：
佛门弟子分为三级：罗汉、菩萨、佛。
佛门有所谓“九识”。凡人皆有六识，就是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。能修到第七识末那识，就超出凡人，是为罗汉境界。能修到第八识阿赖耶识，是为菩萨境界。能修至第九识阿摩罗识，是为佛。
如果换算的话，勉强而言，罗汉相当于道门的地仙，也就是散仙和金仙修为。菩萨相当于道门的天仙，也就是太乙散仙和太乙金仙修为。佛则相当于道门的真仙，也就是大罗金仙和混元大罗金仙。
但这种罗汉、菩萨、佛的划分，原本就不是用来准确地代表力量等级。所以上面的换算，也是非常的勉强而且不准确。例如孔雀明王的境界只修到阿赖耶识，是为菩萨，但他是凤凰之子，洪荒得道，神通强悍，早就是大罗金仙的层次。燃灯以道入佛，虽然修到了阿摩罗识，证到佛位，但论神通力量，反而要逊色于孔雀明王。
按道门标准划分，孔雀明王乃是大罗金仙，是菩萨；文殊在太乙金仙的顶点，距离大罗金仙只差半步，也是菩萨；玄奘刚修到太乙金仙，也是菩萨。
佛门的划分方法，具有过分强烈的佛门色彩，以致于无法通用，只能作为内部标准。道门的三级六等制，则成为通用的标准。
一点声明（增加神妖仙佛的划分说明）
做个简单而零碎声明，避免总在一些问题上重复回答。
第一：本书里没有鸿钧。
第二：三清就是靠自己修炼，成就混元，没有什么厉害老师指点。三清能从凡人修到今天的地步，能开创道门，领袖三界，威压神妖，凭的完全就是自己的本事。既不是因为什么天生的盘古元神，也不是因为什么鸿钧亲传弟子。
第三：接引准提同样也是靠自己修炼，成就混元，也没有拜在什么老师门下。
第四：没有什么能镇压气运的先天灵宝，更没有什么顶在头上就能立于不败之地的先天灵宝。
第五：道门的太极图，掌在老君手里，是秉道门教义化生；佛门的十二莲台，垫在接引的屁股下面，同样也是秉佛门教义化生。都不是什么先天灵宝，勉强来说，是佛道两门开宗立派的凭证，是立教根本。
第六：没有盘古幡。
第七：有混沌钟。但这是上古神明的东西，混沌中所生。一开始掌握在盘古手里，盘古死后掌握在伏羲手中，伏羲后来给了天帝。
第八：没有接引宝幢——更干脆地说，接引手里没有什么特别厉害的法宝，基本就是空手。
第九：我知道很多人看过佛本——我也看过后半部分。但在这本书里，没有谁达到佛本里的教主圣人的地步。没有谁是真正的不死不灭，万劫不磨的。三清接引准提女娲照样会被人打死。
第十：如果用佛本是道来类比，那么那里面的圣人，在这本书里就是混元无极太上圣人，就是理想中，传说中的，但从古到今就没有谁能真正达到的存在。
第十一：根据上一条，所以这本书里没有人和蝼蚁的关系。我只觉得圣人率领着一群精英很威风，不觉得率领着一群蝼蚁很威风。
第十二：诛仙四剑是通天自己炼成的——不是继承遗产，也不是老师送的。
第十三：老君的玄黄玲珑塔，是庆云，不是法宝。
第十四：人是女娲造的——最开始的一批人是女娲造的，后来的人自然是父母生的。
第十五：三清曾经是凡人，接引准提曾经是凡人——没错，都是从凡人修炼到今天这地步的。
第十六：轩辕已经死了——人类传说是羽化飞升，其实就是形神俱灭了。
第十七：猴子不会挂——但未必能成圣。
第十八：世上大神通者，分神、妖、仙、佛四种。
第十九：神有两种。一种是混沌神族，先天地开辟而生，混沌中得道，这就是所谓的上古大神，盘古伏羲女娲祝融共工烛龙帝俊西王母刑天之类都是；另外一种是封神榜封的。这两种是真正的神。李靖、杨戬等人，虽然在天庭任职，也称为神，其实还是仙，不是真正的神。
第二十：妖也有两种，共同点是都诞生在天地开辟之后。一种是禀天地元气化生的，比如动物植物沾染灵气，能有灵觉，有神识，渐渐就成妖了，如寻常的牛妖虎妖狼妖花妖之类；另外一种比较特殊，乃是上古神明的后裔，比如四海龙王是应龙开天辟地后所生；金乌帝俊是曦和开天辟地后所生。有种简单的判断方法：凡是那些天生异种的妖怪，比如九头蛇、九尾狐、九头鸟、九头狮子、三头蛟等等，基本都是有上古神明的血统的，天赋神通，生来就是妖怪。
第二十一：仙只有一种，就是修习道法有成之辈。一般来说，能修成仙的是人，但妖怪如果投入道门，修习道法，修到一定程度，也能脱去妖身，成就仙体。修习道法的妖怪，在还没有脱去妖身成就仙体之前，称为妖仙。
第二十二：佛也只有一种——不过这是广义的说法，并非仅仅指“佛”，也包括菩萨和罗汉。和仙近似，只不过仙是修道而成，佛是修佛而成，法门不同。妖怪同样也能修佛，修到一定程度，同样也能脱去妖身。
第二十三：所以，女娲是神，非妖，但她当了妖族的头头；应龙同样是神，非妖，但四海龙王是妖。共工是神，非妖。李靖杨戬虽然有神的名分，其实还是仙。孔雀明王曾经是妖，如今已经脱去妖身，
闲话封神里的哪吒
一时兴起，随手写篇，也无什么新鲜观点发明，不过都是前人说过的，整理重复一遍。
很多人反感封神里的太乙和哪吒师徒一对，这很好理解——我也素来厌恶封神里的哪吒（相比较而言，西游里的哪吒可爱得多），但对太乙真人反而没太多反感。
原因很简单：我这人没什么太强的道德观念。别人做善人也好，做恶人也好，我都不甚介意——但有些东西还是介意的，说得简单点，我不介意别人是恶霸，但我介意别人是无赖。
太乙是恶霸，哪吒就是无赖——当然，哪吒也带恶霸气，但太乙却不带无赖气。
为什么这么说，下面分析。
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先看一段原文：
哪吒曰：“不妨。”脱了衣裳，坐在石上，把七尺混天绫放在水里，蘸水洗澡，不知这河乃“九湾河。”是东海口上，哪吒将此宝放在水中，把水俱映红了；摆一摆江河晃动，摇一摇乾坤震撼。哪吒洗澡，不觉水晶宫已晃的乱响。