玄微看了女娲一眼，就是开口解释道：“娘娘相差了，贫道的意思并不是让妖族气运四散开来，而是以招妖幡为引，让整个妖族气运反馈回归各个族群，如此一来便可以使得大体上到妖族气运的不受个体的气运影响了，毕竟到了那个时候妖族个体为善为恶皆无关系，他们最多影响自身的种族，而不会影响整个妖族的气数，最？？？？？？”
玄微话还未说出口，就见边上按照玄微说法演化起来的娘娘就是已经开口道：“最重要的是，招妖幡rìrì夜夜受到亿万妖族的气运供养，善恶之气的影响，rì后不但能够作为妖族镇族神器，同时也可以成为本宫手中的一件重宝对吧，道友果然不愧是诸天第一人啊，不单单帮助本宫将此事解决，而且还能让本宫在此时当中讨得了好，只是此事一旦完成，妖族个体分化之后，恐怕再无和人族争斗的可能了，只能死死地被人族压在底下了，这么一石数鸟的算计绝对不是道友一时片刻能够想得到的吧，想必当初血食献祭刚开始的时间里，道友就应该已经察觉到了，开始算计了吧。”说着女娲就是双目放冷的看着玄微。
“呵呵？？？？？？”玄微摸着鼻梁微微苦笑道：“娘娘圣明，只是娘娘亦是应该知道，在贫道看待人族和妖族可不似娘娘一般，手心手背都是肉，能够为人族刷下未来可能出现的敌手，贫道怎能不尽心，再说了此方不但解决了娘娘此时的问题，同时亦是能够让娘娘更好的掌控妖族不是吗。”
女娲一听，就是有些气馁，玄微所说无错，虽然玄微和自己结盟，二者关系亦是不错，但是自己和玄微终究不是同出一脉，气运相连的存在，所以玄微怎么也不可能为了自己手下的妖族，而使得事关他道途的人道生出可能出现的问题，而且玄微此时所做的事情当中未尝没有防止rì后人妖对立之时，自己动摇的意味在其中，加上此时玄微已经为自己谋划了出路，说来说去说到底，玄微此次所做的事情，只能说是在开始的时候有些不厚道罢了，其他的还真的么什么大错。
娘娘甚是疲惫的摇了摇脑袋，就是对着玄微言道：“本宫累了，此时本宫稍后再行解决，不知道友？？？？？？”玄微一看就是知道女娲承认了自身的算计，虽然心中不舒服，但是终究选择相信自己，此时需要的只是一定时间的适应罢了，于是玄微就是对着女娲微微稽首之后，就是散去身形，将神念收回玉华仙山当中的本体内。
玄微和女娲在这里商量的同时，那边人巫结结合的部落就是在大尤的领导之下，越发强大起来，到了最后，甚至隐隐的有了太古巫族的风气，当然了处在人族当中生活了将近千年的大尤，深知人族之道，就是让部落蛰伏起来，好似一头沉睡当中的洪水猛兽，此时虽然看不出可怕，但是当她醒来之时，就是地动山摇，天地咋变的时候了。
而大尤的并没有等待太过长久的时间，随着好大喜功的榆罔越发堕落，轩辕所代表的的诸侯联盟就是开始和第八代神农氏榆罔开始了长久的战斗，大尤见到炎黄二族大战就是知道自己的机会来了，大尤先是以援助神农氏的名义帮助第八代炎帝姜榆罔，打压下来轩辕的气势，随后就是一点点的蚕丝榆罔的势力，等到最后到了阪泉之争的时候，因为势力已然被大尤控制，所以榆罔就是惨败在轩辕的手上。
知道自身被算计的榆罔就是甚是悲愤，认为自己不是一个好的首领，同时因为看见在轩辕的治理之下，生活美好的臣民，于是榆罔就是将神农部落剩余的子民交给了轩辕，使得轩辕将这传承自伏羲氏的两大部落重新组合了起来，称呼为炎黄部落，以此为中心对抗大尤说率领的九黎部落。
Ps：关于炎黄之争，因为是人族内部的争斗，没什么好些的，所以本人也就不多耗费笔墨，去描写了，同时因为是小说，所以对于轩辕先打败神农部落，在打败九黎的描写上会和历史，神话有些偏差，所以还请大家不要在意？？？？？？
第153章初次交手惨败归
正文 第153章初次交手惨败归
在公孙轩辕整合完炎黄部落的同时，大尤亦是消化了榆罔留下来的势力，二人就是极其有默契的发动了第一次九黎部落和炎黄部落的战争，这次大战当中九黎一方，有着巫门暗地中的支持，先不说无数受到巫族供奉奴役的鬼神，就是风伯雨师两位上古大巫，亦是在大尤座下座下效力，所以一对比之下，公孙轩辕一方的修士当中，只有着应龙、广成子两位仙家神祗可谓是高手，自然是大大的吃亏。
双方一交战，就是呈现一边倒的驱使，先不说广成子和应龙二人在风伯雨师这两位上古大巫面前毫无还手之力，只能被压制在苦苦支撑，能不落败已然是大幸了，就说下面的人族战士面对着对面军队也是深感无力啊，毕竟巫人那边不但身体素质，手中兵器远胜于自己，就是其余方面人族亦是无有胜过的地方，巫人军队的将领，乃是八十一位巫人部落的首领，个个皆是和大尤称兄道弟的存在，八十一人不但做到铜皮铁骨，刀枪不入，而且各具神通异力，以一敌万亦可轻易而居，同时无数倍供奉奴役的鬼神就是为其均对开道，无数凶兽腾蛇，就是相伴与军队左右，这样一来本身已经气势不足的人族，自然就是越是战斗越是无力，且战且退了起来，到了最后若不是因为在玉虚宫中的元始天尊看不下去，命剩余的十一位玉虚金仙和燃灯道人出手相助，合力压下来大尤所在的九黎部落，恐怕轩辕还不知道要退败多少土地。
或许是天命保佑吧，到了这山穷水尽之际，轩辕就是在一rì冥思苦想许久无有良策之时，昏睡入梦：梦中的世界刮起了一场罕见的大风，把大地上的尘垢刮得荡然无存，只剩下一片清白的世界，随后就见到一人拿着只有千钧之力的人才能拉得动的强弩，驱赶着千万头牛羊。
轩辕醒来之后，就是见到广成子呆在自己的身边，于是连忙问道广成子此中缘由，广成子本身乃是在推演天机之时，感应到轩辕之变，方才赶来，听到轩辕话语，广成子顿时天心一动，就是一面手画八卦推演起来，一面言道：“风在伏羲八卦神纹当中有着号令的意味，指代的乃是执政者，而垢字去掉土就是后字，也就是说，此人应当是姓风名后，乃是职掌国政之人。而千钧之弩是象征有力者，驱赶牛羊千万头，是说他能够牧民行善，那么想必指代的是一位姓力名牧之人。”
听了广成子的话轩辕召集大臣，四处寻找风后、力牧两位大贤，在众人一番寻找之下，不但寻来了风后、力牧，同时亦是寻找来了常先和大鸿两位贤臣，得到两位大贤，两位贤臣的帮助，轩辕终于在和大尤的一次交战过程当中，做到了小伤对手，小胜一局，使得一直战无不胜的大尤惊讶之下，就是收敛实力，不愿和轩辕拼得个鱼死网破，毕竟巫人的数量和人族比起来太少了。
随着大尤不在乘胜追击，轩辕统帅的炎黄部落亦是得以松一口气，能够休养生息一段时间，在休养的过程当中，四大臣子纷纷表现出自己的能力，风后主政，是为宰相，搭理内务，管理部落大小事宜，力牧为将，训练兵将，大鸿算计，演化兵法，常先创造，制作工具，四人合力之下便是缓缓的恢复了有炎黄落的元气。
关于这四大臣子，倒也奇怪，不是来历神秘，就是出身不凡，像是常先和大鸿二人，就是属于来历神秘的一类，虽然大有能力，但是来历却是有些不清不楚，让人深感奇怪，而风后和力牧二人则是属于来历不俗的一类，二人都和伏羲有关系，风后乃是伏羲当初所在的华胥部落所出，是伏羲的亲族血裔，毕竟风姓乃是华胥部落的本姓，不是华胥部落最初的族人根本不会以风为姓氏，就像当初伏羲和女娲当初在人族当中亦是以风为姓氏的，比起风后的清晰背景。
力牧的背景就显得有些模糊神秘了，虽然力牧是和风后一样从华胥部落当中出来的这一点很肯定，但是传闻他得到了伏羲的少许传承这一点倒是没有多少人知道真假，毕竟此事已经事关人族天皇伏羲，这位圣人的哥哥，很多事情都无法推算出来。
在此四位大臣帮助部落修生养息的同时，轩辕就是为了安抚神农部落剩余子民的心思，娶了有神农部落当中一个女子彤鱼氏为妃子，加上已经有的元妃西陵氏（即为嫘祖），次妃方雷氏，彤鱼氏便是轩辕的第三位妃子了，若是再加上后来为了解决部落抢婚习俗而婚娶的嫫母，那么轩辕四正妃就全齐了。
随着彤鱼氏成为轩辕的妃子，还是比较单纯的人族就是纷纷信服轩辕是真心接纳自己的，于是一个个把祖传的技术拿了出来，一方面就是帮助部落当中的人种植谷物，一方面就是烹饪之法借传播于部落之中，为轩辕稳定后方提供了很大的帮助。得到了诸多帮助的轩辕，自然就是励jīng图治，准备和大尤开始第二次交战。
话分两头，且说第一次失利的轩辕在这边励jīng图治，全面发展，那边大尤带领的九黎部落亦是不落于人后，在大尤发明了五金冶炼之法后，锻造锋利的兵器，对于九黎部落的人而言就是极其简单的事情了，而随着此时人族之中大兴兵戈之道，就是使得擅长锻造的九黎部落当中，锻造出来的兵器越发厉害。
Ps1：本章节当中寻找风后力牧的文字都是以伏羲流传出来的八卦神纹，乃是传承在修行者当中比较多的，而人族传承陶文，所以书中由广成子解答，同时本人一直很好奇，很多洪荒小说当中仓颉还没出来，力牧和风后就找到了，这是怎么回事，最后根据《史记？五帝本纪》记载黄帝有四个臣子，分别是：风后、力牧、常先、大鸿，【特别声明一句，传说当中鼓是常先制造的】。
Ps2：关于彤鱼氏为神农部落的子民这一点，本人查完资料之后发现轩辕�