天蓬纵横- 第139部分

出来之后，对着觉罗和尚点点头，说道：“这场比斗虽然说不公平。不过贫道输了就是输了，绝对不会赖账。你赢了！”说完就化光而走。

刚才燃灯古佛对的话，对君策的触动还是相当大的。君策觉得自己有必要找个地方，好好的想一想，燃灯古佛的话，哪里是对的，那里又不对。自己以后的行为也应该好好想一下了。不能盲目的为传道而传道了。

君策飞走了，站在原地的觉罗和尚却是嘴角微微露出一丝笑容，盘膝而坐。坐下出现了一座千莲台，口中念念有词。声音却是响彻天地。

君策虽然在飞行，但还是听到了觉罗和尚所说的话，或者说觉罗和尚所发的大誓愿。不过既然知道了觉罗和尚就是日后的地藏王菩萨，对觉罗和尚所发的大誓愿，君策自然也就是知道的。归根到底也就是一句话，“众生渡尽方证菩提，地狱不空誓不成佛。”

觉罗和尚……哦，现在应该称之为地藏王菩萨，地藏王菩萨的誓愿发完之后，天地震动，万物臣服。三界众生膜拜于地。随后被阿弥陀佛正式册封为地藏王菩萨，进驻地府。

知道地藏王菩萨前往地府的消息之后，最苦恼的还是十殿阎罗。有一位功德无量天尊在，地府的运行已经受到了一点干扰，现在又来了一位地藏王菩萨，佛道两门的人都来了。以后地府可就会变的相当热闹了。

如果地藏王菩萨和功德无量天尊起了冲突，夹在中间的十殿阎罗可就不好做了。

正在飞行君策，感觉到三界震动之后，突然停下了飞行。站在空中一阵思索，许久露出了恍然大悟的神情。

拯救地府恶鬼，恐怕也是超脱的一种法门。佛门之中最适合这种法门的，应该就是这位地藏王菩萨，不过这个法门已经被自己给占住了，佛门自然要想办法夺回去。或者说要从中分一杯羹。

虽然这个法门有了一个竞争者，但君策并不在意。渡尽恶鬼才能超脱，君策根本就不相信这种法门能成功。不要说的地府的恶鬼无穷无尽，几乎是无法渡尽的。就算是你能让地狱空了，人间的恶人无数。这些恶人死后还会变成恶鬼。往返循环，所谓渡尽恶鬼，基本上就是一句空话，是不可能实现的东西。

况且……就算是要超脱，君策还有其他的法门。不过，君策从来没有想过要超脱的，因为这个实在是太难了。前世不过是人生百年，这一世能活数万，乃是数百万，亿万年，君策觉得自己已经赚大发了。

而且纵然是找到了超脱的法门，能不能超脱，还是两码事呢。与其苦修无数年依旧没有办法超脱，还不如好好活够自己的年岁。

君策是一个比较现实的人，现实的人，往往活的比较的轻松。

来到太清观，把道歌和萧史两人接到大荒太清宫。再次开坛讲道之后，君策便将两人留在太清宫，自己返回了神州。

不管怎么说，传到之事总是要先做。等传到之事做的差不多了，让太上道祖满意了。自己才能做自己喜欢做的事。

回到显圣观之后，君策仔细把燃灯古佛的话想了一遍。还是没有从中发现不对劲的地方，但君策坚信，燃灯古佛的话一定是有漏洞的。

不过，虽然没有从燃灯古佛的话中想到不对劲的地方。但君策却想到了一个很严重的问题，六位圣人之中，虽然成圣的方法都不一样。但是有一个共同点，那就是六位圣人都是具有大功德之后才成圣的。

也就是说，成圣必须得有大功德。而自己传道，让百姓向善，本来就是一桩大功德。也就是说，自己现在所做的事是有可能超脱的一种法门。

后世所有的仙佛之中，香火最旺盛，绝对是释迦摩尼如来。也就是说……释迦摩尼如来所选择的超脱方法很可能是传播道通，享受信仰念力而超脱。

而这正是自己现在所说的事……，也就是说，如果自己继续做这件事，自己就会是释迦摩尼如来最大的对头。

现在自己的修为还弱，可是一旦等自己也到了大罗金仙的道行，恐怕就到了释迦摩尼如来收拾自己的时候了。一条路可是只允许一个人走到终点的。一旦自己成为了大罗金仙，自己也就有了超脱的机会。

君策绝不认为释迦摩尼如来会好心让出这条路来让自己超脱，而释迦摩尼如来再去找一条新的超脱之路。

“唔，到时候，我告诉释迦摩尼如来。我从来没有想过超脱，这条路让给你。”君策心里嘀咕道。“唉，还是算了吧。释迦摩尼如来能说出天上地下唯我独尊，那得是多么自傲的一个人，如果我这么说了，恐怕直接就会被打死。”

“奶奶的，难道我真的要和释迦摩尼如来对着干？”想到自己日后的敌手，是这位圣人之下第一神通者，君策就有些黯然，实在是不知道该怎么应付。

而且君策也知道，就算是释迦摩尼如来好说话，愿意接受自己让出这个机会的说法。释迦摩尼如来恐怕也不会相信。想要找到一种适合自己的超脱路径是多么难的一件事，绝对不会有人会轻松的让出去的。可是要自己和释迦摩尼如来争斗，君策实在是没有这个信心。

“算了，走一步算一步吧，现在释迦摩尼如来还没有出现。大乘佛教也还没有建立，想这些还有些早，我还是先做好传教之事。以后的事以后再说吧。”

眨眼又是多年过去了，鲍叔牙和齐桓公的缘分也结束了，被君策招了回来，也是送到了大荒太清宫，赐道号道正，再次开坛讲道之后就回到了神州。

之所以让管仲、鲍叔牙都前往大荒，是因为君策很清楚齐桓公死后会发生什么事。怕两人见自己一手打造的齐国变成这个样子心里不舒服，插手解决。掺和到里面想要重新出来可就不容易了。所以直接送走，让他们看不见，自然就不会有什么感觉了。

当然，这段时间来，最兴奋的还是太清宫周围的一干妖怪。短短几十年时间，听了君策这位金仙三次讲道，对他们来说可是一个了不得的机缘。怎么能不感到兴奋呢？君策这么频繁的讲道，再加上道清、道方、道元、道通、道济、道正、道妙、道歌八人也时常为众弟子讲道。太清宫周围已经可以飞升的妖怪，也都忍耐下来不飞升了。准备多占一点便宜。

这样的机会可是不多的，听正统的仙人讲道，对于妖怪来说可以说是一件很不容易的事。自从截教覆灭之后，基本上就没有什么仙人愿意为妖怪讲道了。

只有无当圣母的化身黎山老母才会收妖怪为弟子，能得到这个机缘的却也是不多。

君策回到神州之后，不能练气，道行的增长也到了一个瓶颈。没有办法获得更大的发展，便在四处转悠，体悟各种各样的人生，时而显露一些神通，降一点雨，除几个妖，惩戒一下贪官污吏，顺便传播太清教的教统。

这一日君策正在燕国境内乱逛，突然发现西方一股浓烈的怨气冲天而起。微微有些惊讶，便离开燕国向西方行去。等停下脚步的时候，发现自己已经在晋国境内。略一推算，就知道发出这冲天怨气的，正是晋国太子申生。而未来的晋文公重耳，早都不知道跑到哪里去了。

看着发出冲天怨气的申生，君策一阵暗暗叹息。

　　第一四一章　重耳

第一四一章　重耳

申生的才能，实际上并不在重耳之下。但是……申生有一个很大的问题。那就是优柔寡断，对一些事的估计有些不足，才使得自己惨死。

不过这些与君策都没有什么关系，君策准备返回齐国等候重耳的到来。对于这位接齐桓公之后的第二位霸主，君策还是准备借用一番的。

借助郑庄公与齐桓公两人的努力，君策已经将太清教传播到了郑国、齐国、燕国、卫国这四个大国，以及周边的一些小国。与齐国相邻的鲁国，也不像以前那样对太清教抵制了，虽然还没有齐、卫、燕、郑这四国那样的兴盛。但也已经差不多了。

春秋几位霸主之中，君策真正看重的，还是齐桓公和晋文公两人。也只有着两人才算是真正的霸主。其他人不论是秦穆公还是吴王阖闾、越王勾践都差了一点，唔……楚庄王或许并不比这两人差，但是楚国有大量的殷商遗民。

上请教在楚国的势力是相当不小的，还有巫族的遗民，虽然前次齐国联合一众诸侯国进攻楚国的时候，只出现了少数几个巫族遗民。但君策一旦要到楚国去传道的话，一定会受到上请教和巫族的强力抵制。

从心底来说，君策并不想和上请截教发生冲突。毕竟都是道门一脉，等到了佛门大兴的时候，大家还是要联合起来抵制佛门的。现在少一点纷争，到时候联合的时候也就轻松一点。巫族更是隐藏了无数年。突然冒出来，有多少实力也不好说。

所以从一开始，楚国就是君策准备放弃的地方。再说，日后太上道祖老子也是要降生到楚国去的，楚国的问题还是留给老子自己解决。

吴、越两国与楚国一般无二，而且地方也太偏僻一点了，也是君策准备放弃的地方。至于说宋襄公……，君策从来就没有想过。直接降至排除在外。

秦穆公说起来也是一位很不错的人选，不过秦国也是君策准备放弃的地方。不为别的，就为法家祖师商鞅。商鞅入主秦国之后，秦国就只剩下法、兵两家，且是以法家为主。自己太清教的教义与法家相差太多，绝对是会受到商鞅打压的。所以暂时不准备去秦国传道。

现在齐桓公已经老了，晋文公称霸的时间也快到了，君策便准备拉拢晋文公，借助晋国的实力来让太清教在北方传播。

现在太清教在东方已经是深入人心，只要再让太清教在北方传播开来。西方的秦国与南方的楚国就算是置之不理，君策觉得自己也能交代过去了。

刚刚转身准备离开，就发现申生的魂魄竟然放出一阵异光。前来拘魂的阴神竟然不敢上前，不由有些惊讶，仔细一看，却发现申生竟然还有成神的缘分。遂降下祥云。

申生虽然已经看到了两位阴神，可是心中一口怨气不