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可是，韩大疤脸手上的古玉和小水妖又有什么关系呢？
☆、73·不老汤2
众妖怪都转头盯着小水妖看；害羞的小水妖赶忙把脸埋进四郎肩膀。
“这玉环是你的吗？”四郎问他。
小水妖听四郎问他；才肯抬起头。只见它举着胖胳膊；不知道念了句什么，悬在半空中的玉环便乖乖飞向他，刚好套进那只肥嘟嘟的手腕子上。
黄雀激动得在空中飞出一道不规则的弧线，嚷嚷着：“这玉环是用作陪葬品的！传说可保尸体万年不朽，条件成熟时，便能让墓主重回人间。世间只有三块，一块为青丘狐族所有；一块在秦皇陵中；一块落入巫族手里，据说后来被梁利偷了去。其中两块都是有主之物；这一块怎么会认你这只小水妖做主人！说你是不是和大魔头梁利有关系！从实招来！”
黄雀激动地一边乱飞；一边大叫着，宛若一只疯狂羽箭的在空中横冲直撞，扑簌簌绒毛乱飞。
小水妖念咒语念得挺顺溜，被问及其他事情时，却有些可疑的一问三不知了。此时眼看着那只啄人很疼的坏鸟再次凶狠得冲过来，又怂包又胆小的水妖便立马揪起自己的肚兜，翻过来把自己和四郎的脸都捂住。
那么点布料能捂住什么啊，也只够挡住他的包子脸而已吧？
虽然知道笑出声有点对不住仗义的小水妖，四郎还是被他傻乎乎的举动逗乐了。这孩子，虽然是妖怪，能平安长到这么大真够不容易的。
“看来还真是你的，那怎么会在韩大手里呢？”四郎把他的红肚兜放下来遮住圆胖白肚子，忍着笑问小水妖。
“是我的。嗯，鱼鱼换糕饼。”小水妖没有忘记自己来的目的，这时候就扭着身子，把目光飘向了蒸笼里的青团。
清明节那天，四郎捣青草汁做了青糕青团。这种清明应节的糕饼色如碧玉，清甜软糯。不仅小孩子喜欢，便是画舫上的歌伎船娘喜爱那种清新的口感，常常专门派了婢女买回去招待些爱好风雅清谈的士大夫。
打渔的船家也络绎不绝得来买，说是用这种青团子供给河中鬼神。那一日捕得鱼便又大又多。
青团子，是南方人清明节用来祭祀祖先的必备食品，又叫清明团。因为“清明”与“聪明”谐音，江城人有“此日生子最聪明”的说法。许多有小孩儿的人家，会让家中孩子到各处去讨“清明团”吃，意在“讨聪明”。
因为有这么一个传统在，加上四郎做的青团子的确比别家好吃，所以清明节那几日街坊间的小孩子总爱来有味斋门口玩耍。槐大面冷心热，槐二刀子嘴豆腐心，少不得要与那些小儿一些。不过，给小儿吃食这种事情，有时候好心并不一定有好报。
后头不知怎么，就有街坊指指点点说有味斋里头有水鬼。这些人说的绘声绘色，有依有据的，事实加上三姑六婆的一点臆想，倒显出八/九分真切了。
毕竟韩大就是在有味斋后门淹死的，不少街坊信誓旦旦得说在有味斋临水的台阶上看到一个胖娃娃，雨天里只穿个红肚兜在河里凫水，一打眼就上岸跑有味斋后院去了。还有街坊小儿从有味斋要来的青团一靠近水边就会不翼而飞。有些渔民买了青团子，若是一个都不肯祭拜给河神的话，总能听到水中隐隐约约传来声声呼唤：“扔下来，扔下来，把青团子都给鱼吃了吧！”若还是不给，那日打的鱼就会不翼而飞。
因为这种种怪事，街坊领居便纷纷约束家中小孩，不许再来有味斋要吃食了。
不过，讨聪明的小孩子们被吓跑后，河中的小水妖却依旧日日都要来换青团子、玉带糕，艾窝窝等糕饼吃。所以，即使清明已经过去许多日，四郎依旧每日都要蒸糯米制作的各种糕饼来卖，其中以青团子居多，一是买的人依旧不少，二是河中水妖爱吃。
四郎给小水妖塞了一个青团子在手里，问他：“你叫什么名字？可以告诉我吗？”
小水妖把青团子一口塞进嘴里，好像怕被人抢去似的，要立马吞到肚子里才安心。然后小水妖就吃着手指，无辜的摇着大脑袋：“不知道。”
一直保持着预备啄妖状态的黄雀立马激动起来：“撒谎精！妖怪是不会忘记自己名字的！”
的确，妖怪是不会忘记自己名字的。
对凡人而言，姓名的字有形象、声韵、数理、五行、阴阳等多种成份购成，他们是互相联系又互相制约的，冥冥中确实有左右人生吉凶的力量。只是这种力量是十分微妙的，也会随着人类自身运势的转变而改变。
对妖怪而言，名字却更加的重要。因为妖怪的姓名是具有力量的，代表着他们的来历和传承，甚至包含有他们的灵魂，所以不能随便告诉别人。一旦为他人所知晓，就代表着一种契约和束缚。
因此，大部分的妖怪都有两个名字，一个是由妖族中传承而来但是被隐藏的真名，一个是日常使用的“假名”。比如槐大兄弟，他们的真名是木怀阳和木怀和，以前那个叫望子的小孩知道了他们的姓名，所以二妖才会轻易相信这是自己的老兄弟——松树大哥想要庇佑之人。
但是槐树兄弟平素从来不会说出自己的真名，众妖也不会唤他们真名，就只是槐大槐二的混叫，因为只有二妖认定的主人——饕餮和四郎才有权利用妖族的语言，唤出那两个真实的带着契约的名字。
当然，就算凡人偶然间知道了某些妖怪的名字，他们其实也从来没有真正准确的念出来过。
比如饕餮，尽管世人都知道这是个有名的凶兽，但是凡人呼唤出来的“饕餮”这个音节和写下来“饕餮”两个字形对龙子殿下并没有束缚的作用。因为那不过是凡人的喉咙模仿出来的发音而已，更加自白点说，就好像是在两种语言互译的过程中生搬硬套的找到了对应的两个字，但是并没有发准确那个真正具有力量的姓名。
通常情况下，凡人是没有办法念出妖怪名字的。
因此，一个妖怪贸贸然询问另一个妖怪的名字，这的确是十分失礼的行为。
四郎用些青团子就想骗小水妖说出名字，很有些拐骗儿童的嫌疑。不过，只要知道了水妖的名字，在座的各位大妖怪才能弄清楚为什么反魂玉会认这只河童为主，从而洗去对它的怀疑。
不过，既然小水妖说它也不知道自己的姓名，那么不管真假，它身上背负的嫌疑就还存在，纵然四郎喜爱它，也不会任性得拿身边亲近之人的安危开玩笑。
一直坐在旁边的殿下听到这里，忽然轻笑出声。他把小水妖从四郎怀中提溜了出来，像检查家里的宠物狗般，翻来覆去查看一番。“我开始以为只是一只普通的河童。没想到居然能让反魂玉认主。这件事真是越来越有趣了。”
黄雀感觉自己得到了来自殿下最为有力的支持，得意洋洋得宣布自家高见：“这只河童肯定和鳖灵是一伙的，龙子殿下快吞了它！”
黄雀这回来凡间替王母办事，结果却被鳖灵暗算，连幕后黑手的影子都没看到，就被打的遍体鳞伤。
要不是陶二出手相救，恐怕堂堂天庭使者真的会成为凡人腹中餐。一想到这种耻辱，黄雀真是特别、特别生气，气的不行。这几日还在养伤呢，就摩拳擦掌，立誓一定要把重返人间的鳖灵打回十八层地狱关起来。
黄雀在天庭多年，算得上见多识广，一见韩大身上的古玉便觉查出蹊跷，偷过来一看，果然是反魂玉。如今反魂玉忽然认小水妖为主，这事确实十分可疑。黄雀这么激动，并非没有道理——起码能说明小水妖和巫族以及鳖灵具有某种联系。
河伯与河童都是生活在各处河川或者水泽中的水妖，河童指的是“住在河川里的孩子”，河伯指的是“住在河川里的大叔”。
古早以前，黄河流域的上游，有一位河川神祇，名叫河伯。这位河伯可是鼎鼎有名的，因为脾气坏又好色，在不少神话中都以反派形象出现过。而小水妖就是他的同族，是洄水这一段水域中的河童。
到了后来，随着天庭的建立，类龙一族投靠了天庭，被分封到各地掌管水域，所以河童与河伯这些水神便渐渐失去了信徒，因为和天庭关系不好，又没有了庙堂上香火的供奉，神性不断淡化，最后渐渐退化为水妖。
河伯在神话传说里主要的劣迹就是发大水，好色，还曾经调戏过洛神。不过，他虽然是坏脾气的水神，本领其实不算太大，被西门豹这个凡间能吏打了脸，都只好忍气吞声。
四郎觉得，如果河童这一族的妖怪都如小水妖这般呆萌，他们在残酷的神族斗争中作为失败者，被拉下神坛，被丑化，便不是不能理解的事情了。
小水妖是一个河童，这种妖怪的特点就是身形像孩童，还带着几分稚气未脱，心地也不坏，虽然神力已经所剩无几，但是对危险有着很强烈得第六感直觉。
“他他们都说我叫小水哇~”瑟瑟发抖的小水终于被看似温柔讲道理的殿下吓哭了。他流不出眼泪，只能干嚎。
很明显，小水这个名字应该是这只河童的假名了。
四郎把大哭的小水从殿下手里接了过来，搂在怀里轻轻拍着背：“好了好了。不哭啊。”安抚了小水，就转头对殿下说：“到主人你的手里都不说实话，我估计它的确是记不得自己真名了。依我看来，这玉环多半是韩大疤脸从哪个墓里偷来的，只不知道和小水有什么关系。”
小水仿佛终于找到依靠的小娃娃一样，拼命往四郎怀里缩，哇哇嚎哭起来。
黄雀在一旁也不甘示弱，尖着声音大叫：“撒谎精！鼻涕虫！小怪物！”
恨恨得骂了几句，黄雀有些泄气的说：“半妖你不要看这家伙可怜会撒娇就相信他的话啦。鳖灵一定想要拿回这块反魂玉，彻底回到阳间。就算不吃了这只河童，起码也不该再放他出去乱跑。哼哼，关在有味斋后院慢慢拷打，我就不信这世上还有我撬不开的�