青春期的少年，由于生理的关系，性的欲望最为强烈，但又无法通过合法的途径来使自己得到满足。自蔚是处于青春期青少年释放能量的一种安全方式。
调查表明，大约有百分之七八十以上的男女都有过自蔚现象。自蔚是从古至今人类社会中普遍存在的现象。
科学家甚至认为，一个人在自蔚中的性快感将极大影响他日后获得成熟的性经验。如果一个人到了性发育顶峰的时候还没有性欲和自蔚，就应该到医院去检查一下内分泌系统，以及遗传因素。
可是在上个世纪性禁锢和性愚昧的六七十年代，却苦了在青春期疯长的孩子，他们一方面要经受身体发育的困惑和性欲望的煎熬，一方面又要经受道德上和精神上的双重鞭挞。
那个时代没有人给你讲性知识，也没人对你进行性教育，我们的性就像野地里的荒草一样，自生自长。
听到这儿，庄生插话说：“自生自长还算不错的呢！我那个时候也有过自蔚行为，有一次一不小心，被父亲发现了，他狠狠地打了我一顿，一边打一边说：”叫你不学好！‘“
“更可怕的是，村子里和我年龄相仿的孩子也知道了，他们当着我的面重复着父亲说过的那句话。我羞愧极了，当时甚至想到了死……”
阿刚接着说——
我也好不到哪儿，我的手Yin行为被当时最要好、无话不谈的伙伴泄密了，结果也遭到了父亲的毒打，那是刚上初中的时候。
从那儿起，我病了，被送到了县医院住院。但却因病得福，在县医院，我碰到过一个展览，它竟然成了我所经历的一堂重要的性启蒙课程。
病刚好，我下楼走动，看见医院门口挂着一幅“计划生育巡回展览”的横幅，好奇心驱使我偷偷地溜了进去。
展览区的第一部分主题是“我从哪里来”。在这里，我第一次看到放大了的男女生殖器模型，也第一次知道了自己性器官的内部结构。我还被旁边一幅素描画吸引住了，那是文艺复兴时候的艺术大师达·芬奇的手稿复印件，画着一个男子侧面的解剖图，隐约暗示了性茭的场景。达·芬奇的画示意荫茎里射出的Jing液是从脊柱上“发源”的。
素描画的旁边有一大段说明，大意是：达·芬奇的这幅手稿，反映了人类对自身性器官
认识的曲折历程。达·芬奇对男人Jing液认识的不准确之处在于：Jing液并非来自人体脊柱，而是来源于睾丸和前列腺。
达·芬奇的素描所表现出某些不准确之处，还说明了人类对自身的认识是多么艰难和曲折，也正说明了人类对自身认识的渐进过程。虽然如此，这位艺术大师关于男性性器官的一段描述，却给人留下了深刻的印象。他说：
“常常一个男人睡着，它却醒了。很多时候，男人醒着，它又睡了。很多时候，男人想用它，但它不想。很多时候，它想了，男人却阻止了它。”
达·芬奇这段拟人化的描述，除了有趣和生动之外，更反映了“勃起”这一现象有时并非人的意识能够完全控制的事实。从这儿，我想到了手Yin。如此看来，是因为无法控制“勃起”才有了手Yin……
展览还有几部分，但由于禁止未成年人参观，我被清场清了出来。尽管遗憾，但却是我人生中最重要的性启蒙，它像一股春风，吹暖了我那颗几近冰冷的心灵。
听到这儿，庄生说：“由此看来，阿刚是幸运的。不过，当时千千万万处于青春期的青少年，却没有像阿刚这样幸运了！”
阿刚说：“我确实是幸运的。从那次参观以后，我的头脑开窍了，我自己对自己说：面对身体的变化，你可能不知所措，不妨顺其自然，因为人的意识有时并不能够完全控制人的性欲——性欲是自然而正常的。但是，不能去刻意追求手Yin的快感。
“如果你没有控制住自己，偶尔这样做了，也不必自责或背上精神的包袱，因为你的身体知道它自己在做什么，虽然你自己可能并不知道。
“从此，我摆脱了无谓的精神压力，也不再进行无谓的自责与愧悔了。”
梦蝶与阿灿对阿刚和庄生的父亲有些耿耿于怀。为什么？她俩认为他们太粗暴了！自己没有尽到为人父的责任，对子女不但没有进行性教育，反而对孩子动粗耍野，实在是太不应该了。
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她俩向庄生和阿刚推荐一位通情达理、善解人意的父亲，说这位父亲是家庭性教育的楷模，值得推崇。
庄生、阿刚几乎同时问：“他叫什么名字？”
梦蝶与阿灿说：
“在国外少年的性教育读本《思春期》一书中，有这么一段父亲与儿子关于‘手Yin’和‘自蔚’的对话。”
下面是这段对话的部分摘录——
小华：爸爸，今天远足的时候，有朋友谈到自蔚，什么叫自蔚呢？
父亲：上回推荐给你看的那本书，就有提到了啊！
小华：啊，就是“手Yin”啊！能不能具体告诉我，究竟是怎么一回事呢？听说手Yin会使身体疲劳，是真的吗？
父亲：是的，所以年轻人不适合。
小华：那么，成为大人之后，就可以做了吗？
父亲：大人是可以，不过，大人已经没有必要了。
小华：为什么？
父亲：因为大人已经结婚了呀！
小华：结了婚，就不必要了吗？
父亲：当然啦！
小华：那么我只是中学生，就不能自蔚了吗？
父亲：是的，你的朋友教你怎么做了吗？
小华：他们说还是不要教比较好……所以就没有教。
父亲：这是对的，不过，还是要有正确的知识比较好，爸爸来告诉你吧！我们曾谈过睾丸是制造精子的地方，如果精子积存得太多，便要发泄出去。换一句话说，就有排在外面找卵的念头。这是一种相当自然而伟大的机能。不过，想和卵在一起，不但精子的数量要多，而且要求精子的力量也要很强。
小华：为什么？
父亲：这和花粉的道理是一样的。精子的数量非常多，排放一次可以有好几亿个呢！
小华：从哪里出来？
父亲：荫茎。
小华：那不是小便的地方吗？
父亲：是的，但不只是小便，也是排泄精子的通道。
小华：爸爸，不只是小便……那么精子是如何排出来的？
父亲：你的荫茎有没有过“硬起”的时候？
小华：有过。每天早上起来时，就会硬硬的。可是，小便以后就不会再硬硬的了……
父亲：除了小便之外，荫茎还有没有硬起的时候？
小华：嗯？
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父亲：比如晚上睡觉盖着厚厚的被子，会不会呢？
小华：有的，但是……并没有什么感觉。
父亲：是的，那时有没有用手碰过硬挺的荫茎？
小华：有。
父亲：什么感觉呢？
小华：虽然不是很舒服，但是……也不坏啦。
父亲：如果触摸过度，Jing液就会从荫茎里排泄出来。
小华：Jing液？
父亲：是的！有精子的液体，黏黏的。
小华：那就是自蔚啊！那黏黏的液体，又是从哪儿出来的呢？
父亲：经过前列腺出来，它就是在尿道的旁边。
小华：一次拥有好几亿个精子，就是这个吗？
父亲：是的，这就是Jing液。
小华：那么，如果自蔚的话，就会She精吗？
父亲：是的，但是以你的年纪，还不能手Yin，因为睾丸和前列腺还没有发育完全。如果这时对尚未发育完全的睾丸和前列腺刺激过分的话，不但会影响成长，而且会加速它们的老化。
小华：自蔚的话，是不是结婚以后就生不出小孩子了？
父亲：也不是这样，但是现在不要做，就比较不会有烦恼。
阿刚说：
“书中的父亲的确值得做家长的学习。可以看出，他不仅通情达理，而且对性有比较充分的了解，具备了一定性科学知识，这是他对孩子进行性教育的基础。”
庄生说：
“可以想见，书中的孩子大约只有十一二岁，顶多不超过十三四岁，他不仅没有手Yin的经历，而且从来还没有过遗精现象。”
庄生接着说：
“对这个年纪的中学生，父亲如果没有正确的性观念，是不会与他谈手Yin行为的。其实，对已经进入青春期的孩子，家长不必隐瞒什么是自蔚。在说明什么是自蔚的同时，也可以谈谈生殖器官的结构。为能充分回答孩子的提问，家长本身要有相关的关于性器官结构和生理机能知识。”
阿刚说：
“当男孩子无意间向父亲问某些与性有关的问题时，作为父亲要仔细聆听孩子提出的问题，保持亦师亦友的关系是十分重要的，要与孩子保持平等的关系，像书中的那位可敬的父亲一样。而决不能临高居下，更不能动不动就训斥、打骂，使自己与孩子之间的‘鸿沟’越来越深，甚至产生意想不到的严重后果。”
庄生说：
“打骂孩子好像已经成为中国家长的‘专利’，轻则训斥，重则打骂，已经习以为常。在性问题上，对孩子采取训斥、打骂的方式，只会适得其反，有的甚至会造成非常严重的后果……”
见庄生、阿刚议论完了，阿灿说：
“青春期是由性机能不成熟转变为成熟的过渡时期，无论男孩还是女孩，在他们进入青春期后，在性激素的驱动下，都会自然而然地产生性的欲望和性的冲动。
“对此，不少孩子用自蔚的方式进行宣泄，释放出性能量，缓解性紧张，减轻心理压力，是一种自然的现象。我们的家长，包括有知识的家长，他们也是从青春期过来的，他们也有过自蔚行为，为什么对孩子的自蔚行为就不能理解呢？为什么对孩子的自蔚行为不能推心置腹地交谈呢？”
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梦蝶说：
“只能有一种解释，我们不少家�