儒术- 第224部分

　　　　“一个时辰过去了，苏林进入阴阳五行大阵内已经整整一个时辰了。可是我们从外面看，却没有一丝一毫的变化啊？”

　　　　“州试的时间是三天，前面已经耗费了两天多了。还有将近不到五个时辰，若是到时候苏林还不能破阵而出，自然就只能是认输，将第一名解元的位置拱手相让了。”

　　　　“能够输在半圣世家子弟的手中。苏林也已经足够自傲了。而且，他能够走到这一步，展现出来的思想和实力，是远远超过我们这些人的。更何况，他的潜力无穷，未来极有可能是半圣级别的人族顶梁强者！”

　　　　“我还真的希望苏林能够破开阴阳五行大阵而出，这样的话，我们在破阵的时候，还能够看到不少的阴阳五行思想。观看这种思想碰撞。比起闭门参悟书籍经义，更加容易领略思想，突破禁锢！”

　　　　……

　　　　时间一刻一刻地过去，苏林却已经被困在阴阳五行大阵当中。闭着眼睛，在参悟五行的思想，没有任何地动静。

　　　　但是在苏林周围的空间。却因为此刻苏林智窍当中对于五行的思想波动而随着变化起来。

　　　　而苏林也在一步步领略诸多五行属性的特性，智窍当中。也开始升起一阵阵地明悟起来。

　　　　金的特性；日落於西；与金相似。古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。

　　　　木的特性：日出东方；与木相似。古人称“木曰曲直”。“曲直”。实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。

　　　　水的特性：北方寒冷；与水相似。古人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。

　　　　火的特性：南方炎热；与火相似。古人称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。

　　　　土的特性：中原肥沃；与土相似。古人称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。

　　　　苏林通过归纳和总结，在智海当中，逐渐将这五行的特性，初步罗列了出来。

　　　　“在阴阳家的思想体系当中，金、木、水、火、土五行就组成了世界万物。这样的五行，每一个属性的衍生意义的确已经涵盖了万事万物的特性，可以推演甚至诞生一个全新的世界来。”

　　　　就在此时，苏林瞪开了双眼，胸中一股解惑的气息涌动出来，执笔挥毫道，“现在这阴阳五行大阵，就是五行组成的一个简单的小世界。我只有明白了五行的特性，以这样的思想去书写五行圣字，才能够彻底地找到五行阵门！”

　　　　如此一来，苏林可以说，是初步的深入了解了每一个五行属性的特性。手中的文宝毛笔也更加地有力起来，圣力涌动起来，毫不犹豫地在空中写出了“金”、“木”、“水”、“火”、“土”这五个圣字来。

　　　　金字朝着西方飞去，木字朝着东方飞去，水字朝着北方飞去，火字朝着南方飞去，而土就在正中央的位置不断地盘旋着。

　　　　“金、木、水、火、土，五行真义接在此，五行阵门速现身！”

　　　　嗖嗖嗖……

　　　　五行圣字飞向五个方向，然后传来了一阵阵的爆裂响声。整个五行大阵也似乎被撼动了，略微晃了几下。

　　　　然后五个五行圣字，便彻底地融入了阴阳五行大阵当中，将其中的五行阵门彻底地显露了出来。

　　　　东、西、南、北、中五个方向，各出现了一扇五行阵门来。

　　　　“果然出现了，五行阵门，而且，没有像方才那样出现片刻便消失无踪了。如此一来，想必我就能够通过这五行阵门，走出大阵了吧？”

　　　　看到五行阵门显现，苏林也松了一口气。别看他方才只是用圣力轻轻书写了五个圣字就打开了五行阵门，但是实际上要做到这一点非常之难。必须要将五行当中每一个属性的真义理解透彻，才能够将这种思想和圣力灌入文字当中。

　　　　也只有灌入了相对应五行思想的圣字，才能够让五行阵门显现出来。能够做到这一点，就说明已经对阴阳五行学说的思想有了一个初步的了解和体会，可以勉强称作阴阳家儒士了。

　　　　“阵门显现了！苏兄，你只用了一个多时辰，便能够初步领略五行属性的内在含义。天赋之强大，实在是让人叹为观止！可是，如果你天真的以为只需要将五行阵门显现出来，就能够破阵而出的话，那可就大错特错了！”

　　　　邹子齐的声音再度在阴阳五行大阵当中响起，苏林听了此言，惊疑了一声，然后走到距离最近的土门旁边，果然发现，这个阵门是紧紧封闭当中的，并无法出去。

　　　　“让阵门显现只是第一步，想要打开阵门出阵，还早着呢！苏兄，距离州试结束还有四个多时辰，你的时间可不多了。”

　　　　“领略五行真义还只是第一步，果然这阴阳五行大阵不同凡响。不过，若是我真的能够破阵而出，也就代表我已经看透了阴阳五行的思想。邹子齐在我面前便也无所遁形……”苏林暗暗思忖道。

　　　　但是，这五行阵门的显露，却是不止在阴阳五行大阵之内。在大阵外面，同样也从五个方向，出现了五个五行阵门来。

　　　　“变了！变了……快看，邹子齐的阴阳五行大阵外面，多了五个阵门，似乎分别是金、木、水、火、土的阵门，看来苏林马上就要破阵而出了。”

　　　　“用阴阳五行布阵，寻常的儒士若是对阴阳五行的思想没有了解和修行，根本就无法找到这五行阵门。苏林之前似乎并没有涉猎这方面的思想，难道说，他是现场领悟的？天呐！这才一个时辰啊！他难倒又领悟了一家的思想了么？”

　　　　“这是何等的妖孽啊！我若是又苏林一半的天资，今日的州试就不至于在第二关被淘汰了！”

　　　　“五行阵门都显露了出来，我们还等什么？观察这五行阵门的形状和思想，说不定能有所收获呢？”

　　　　……

　　　　围观的秀才们看到阵门出现，都兴奋了起来，因为这就意味著苏林距离破阵又进了一步。不过现在只剩下不到四个时辰的时间了，苏林能不能更进一步，破开这阴阳五行大阵呢？

　　　　“领略五行的真义是第一步，那么第二步又会是什么呢？难倒是……”

　　　　再度沉思了将近一个时辰，苏林将五行思想在自己的智海内颠来倒去的思考，突然，当五行属性相互颠倒翻转的时候，苏林的目光一亮，抓住了重点，兴奋地叫道：“哈哈！我知道了，这下一步定然便是五行属性的相生相克原理。知道了五行的具体属性真意，进一步自然是要知道他们之间的生克理念关系了……”（未完待续。。）

第两百三十七章　破阵而出

　　　　五行属性，相生相克！

　　　　木，生发、条达、主仁，其性直，其情和。

　　　　火，炎热、向上、主礼，其性急，其情恭。

　　　　土，长养、化育、主信，其性重，其情厚。

　　　　金，清净、收敛、萧杀、主义，其性刚，其情烈。

　　　　水，寒冷、流动、向下，主智，其性聪，其情善。

　　　　这是五行属性所代表的抽象含义，可以衍生到整个世界的各个物质组成的特性之上。苏林通过儒家的思想归纳，便将金、木、水、火、土五行的含义具体化成为了儒家的“仁义礼智信”五方面品格。

　　　　而这不同的属性之间，就有着生克的关系。这一点苏林就算在没有穿越到天仁大陆的时候，也是略有耳闻。毕竟，五行学说贯穿着整个华夏文化当中，最简单的应用就包括寻常街头的算命、孩子出生起名、姻缘婚姻的契合等等，这些都是和五行相生相克有莫大的关联的。

　　　　相生，是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用；相克，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。

　　　　“五行的相生相克关系，是建立在五行各自的属性特征之下的。正如这五个阵门，我明白了五行的含义，便能够显现阵门。若是我将相生相克的关系也都领悟出来，应该就可以彻底地破阵而出了！”

　　　　找到了问题的关键所在，苏林再一次闭目凝神，智海内的思想潮水分成五个部分。分别代表着金、木、水、火、土五行属性，开始在苏林的智海当中汇聚、碰撞起来。

　　　　当思想的水花激荡在一起。属性之间的生克关系，便一点一点地从思想的海浪当中浮现出来。

　　　　道法自然。阴阳家是脱胎于道家思想，自然也是遵从自然的规律和现象。在苏林智海的思想海浪当中，无数自然现象开始被模拟，无数五行生克关系的自然景象开始被重现。

　　　　挖矿，苏林看到，在茫茫的大地之上，人族能够从土中掘出金属矿物来，最终冶炼成为坚硬质地的金属，这是土能生金。

　　　　融化。在冶炼矿物的时候，苏林见识到了，金属的质地坚硬，但是在高温之下却可以融化成为液态，而水并不单单指水这种物质，而是广泛的指代液体的特性，所以这便是金能生水。

　　　　滋润，同样的，苏林的眼前闪现出无数树丛密林。高大繁盛的树木在雨水的滋润下欢快的生长。这就是水能生木。

　　　　燃烧，当一星点的火种在那繁密干燥的原始丛林当中漫天挥舞的时候，苏林看到了一片火焰燎原的景象。材作为燃料，将火焰一步步壮大成为可怕的火灾。这便是木能生火。

　　　　灰烬。漫天的大火在燃烧，但是燃烧之后成为一片灰烬，最终化为了一片焦土。这就是火生土。

　　　　由此循环反复。五行相生的关系便是：土生金