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而这些血气方刚的年轻人哪里经得起这个，在这些气质、样貌和学识都较为出众的同龄女子的攻势下，纷纷缴械投降。因为常不已等在名义上，如今是香港人，按照《大清律例》可以多娶几个，所以，这些少年几乎每个人都按照自己口味，选了两三个合意的女子，作为妻室。最后剩下一个没法分配，就便宜了面相和善的常不已。
甚至，连一些年龄不够的小萝莉，也被安排给了小三子这种虽然年龄不足，但有合法手续的机灵鬼当娃娃亲。如此安排，被常不已等救起来的这一批人，很快便以他们这群中同龄女子和常不已等人的婚姻关系，确定了自己和常不已等人的亲属关系。这种中国式的聚拢，力量极强，并无一个人被遗漏在外。
到了澳大利亚后，常不已等人按照手续把这些人留了下来，而这些人也已经身无分文，心怀感恩外加生存压力，让这些人心甘情愿的成为常不已这些少年的臂助。而出身于富豪之家的女子，眼界极为宽广，熟悉商业运营。并且，因为身处东南亚这个复杂之地，几乎每个人都会两三种不同的语言。在经历生死大劫后，将眼光和经历放在安身立命上，很快就帮刚刚到达澳大利亚的少年们拓展出一片天地。
余生以牧场的名义，购买的几块面积广大的土地，如今都成了名符其实的牧场。虽然产出较少，但是，即便没有地底的矿藏，也足以养活这些少年，和他们如今的家人了。
这些往事细细说来，听得陈天大笑不已。也替这些自少年起，便家破人亡，四处流离的旧友们开心。这一次常不已来，船上除了当年余生收留的孩童们，还有已经成为一家人的这些东南亚华裔。常不已四个老婆之一，为了照顾常不已的起居，也跟着船来了。和陈天见面时，礼数周全自然，颇有大家闺秀的气质。
余生当年收留的孩童们，如今也不只有专精于武艺的人才。有些颇有文气，常不已他们便任由其根据自己的喜好发展。其中有两个专门研究金石古玩的，这一次也一同随船过来了。在常不已和陈天的闲聊中，正在翻检清点这近万件文物精品。
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第二百二十三章 散佚典籍
翻检这近万件文物典籍之中，这两个少年不时地惊呼道：“这是什么？难道是魏晋时候的墨宝？”
这三百四十二箱文物被拆箱后，根本没有时间仔细处理，只是按照基本的归类，将大体相同的东西放在一起。书籍字画，瓷器，玉器，在保证不受损伤的前提下，满满堆了两三个船舱。
这两个少年先从书籍字画，文字典籍一类开始整理。这一类，是这批古玩中，数量最多的一类。如果余生在此，很容易将一个少年怀疑是魏晋时期墨宝的东西给辨认出来，这一卷手抄的佛经，正是后世唯一留存的中国西魏时期的墨宝《菩萨处胎经》。是人间传世最古老的写经。此卷为西魏大统十六年陶仵虎写造，字大如豆，书法为北碑一派，笔意自如，全无石刻字体的方拙之态，其超凡入圣之处，实有不可思议之妙。
“不知道，还要等夜叔请人来掌掌眼。不过这个我很确定是《永乐大典》其中的一个零本单册！”说话的这个少年一只手中拿着一本远比其他线装书阔大的书卷。而他的另一只手中，还有与其形制相同的基本书卷在。
这一个少年手中拿着的几本书卷。开本宏大，高五十厘米，宽三十厘米。气度非常，明显与其他的书卷有所区别。这一个单册，有五十页，每一页都用的是厚实雪白的树皮纸。数百年以降，除了书页有些略微泛黄外，竟是毫无破损。显然是传世之物，珍藏许久。
唯一有些破碎的，就是包裹在书籍外面的书衣，书衣这种东西，其实相当于后世书籍的封皮，因为《永乐大典》是皇帝专用的百科全书。所以，包背装的《永乐大典》的书衣，是用多层宣纸硬裱，并有一层黄绢连脑包裹。极有皇家仪态。
两个少年仔细翻看一番后，基本上能确认这一册《永乐大典》，属于真品无疑。
古玩这种东西，在后世造假容易，但是真正能高仿的却不多。即便高仿的东西有时候太过于考究标准，如同一个每一门都能拿到一百分的学霸一般，看着就假。遇到半懂不懂的人还能蒙混过关。一旦遇到行家里手。从细节的缺陷和物件的气韵中，很容易辨别出物件的真假。后世的古玩真假难辨，不仅仅是因为造假技术高了，更是因为行家里手，真正的国学大师少了。
如果连验钞机都是假的，又怎么能检验出假钞来！
这部《永乐大典》，用朱笔手绘边栏界行，并书写引用书籍的著者和书名。用墨笔来书写题名、卷数、韵目、书籍正文并绘制图画。用朱笔描绘的大典的边栏四周都绘成双边。
这些“朱丝栏”把每半叶隔成八行，版心间上、下各有一条粗粗的“象鼻”。中间还有一个“鱼尾”，“鱼尾”上方记载书名和卷数，下方记载叶数。行格的笔画粗细均匀，画得一丝不苟。如果仔细看看。还会发现朱丝栏线上、下都有针眼。这些针眼，便是朱丝栏线能画得间距相等的奥妙所在。而这些手绘的朱丝栏线线条本身，也有包含笔墨气质的柔和温润。
这样精细的手工，可不是机器能仿制出来的。即便是用人工仿制，也很难达到正品的效果。除了手绘的朱丝栏线之外，想要仿造《永乐大典》。还需要抄写者有一手漂亮的馆阁体楷书，并精通中国山水笔墨丹青，能用白描的手法，绘制精丽工致的山川器物和人物肖像。精通装裱，并能找来明代的纸张，而且精通仿古做旧的技术。
不要说是后世的人，即便是国学大师遍地的民国，能同时做到这几点的人，也几乎没有。即便有，也是声望和学识隆重至极的大师，估计没有闲情逸致来造《永乐大典》一个单册的假。
当两个专攻古籍文物鉴定的少年，基本断定这一册《永乐大典》是真品后，围观的众人便发出阵阵惊呼。《永乐大典》的名声太过响亮。数百年的散佚和流传，虽然让《永乐大典》损失惨重，但是，却也名声在外。
《永乐大典》是燕王朱棣在谋权篡位后，为了收拢文人心思，而编纂的一部集中华古典文明大成而成的旷世巨典。中国古人有三不朽，分别为立言、立德、立功。编纂大典，纯属永乐帝想要在后世博一个好名声的立言之举。
不过，由于是皇帝亲自关照，这部大典编纂的也极为用心。虽然后世失传了大部分，但是根据已有资料推断，此书约有三亿七千万字。字数之多，更新之快，质量之高，完爆后世的任何一篇以口水主要内容的网文。
《永乐大典》共有六十卷目录，全书两万两千九百三十七卷，共一万一千零九十五册。据估计，汇集了古今图书近八千余种，其中还有不少在后世已经失传了的古书。所以，后世英国人的《不列颠百科全书》中，称《永乐大典》为“世界有史以来最大的百科全书”。
可惜，数百年以降，万册《永乐大典》只有八百余册存世。原书不知去向，而两个少年手中的《永乐大典》，是明朝嘉靖皇帝下令誊抄的副本。而随着《永乐大典》的散佚，中华古文明，也有不少东西就此失传。譬如《永乐大典》上，对宋朝神器神臂弓的记载和图画。
为明朝永乐帝代言的《永乐大典》在明朝后期并没有受到众人的重视，并且因为卷帙浩繁，也没有刻印。众人对这部书珍贵之处的认识，是在民国时，铺天盖地的报纸上。
一九一二年，时任民国教育部社会教育司第一科科长的周树人建议教育部咨请******，将翰林院所存《永乐大典》残本六十四册送归教育部，其中六十册交由京师图书馆储藏。这便是京师图书馆入藏的第一批《永乐大典》。
随后，北平图书馆便想尽办法搜罗遗落散佚的《永乐大典》。砸钱砸的绝不心疼。而在受人捐赠后，也会广而告之。新闻时有报道。到一九三四年，北平图书馆馆藏的《永乐大典》，已有九十三册。而《永乐大典》的名声，也在搜罗中传扬开来。
而在中国人搜罗自己的文明典籍时。其他国家的人也闻风而动。经验最丰富的就是当年带着八国联军一路进攻北京的英国人。英国人在焚毁翰林院的过程中，将大量的《永乐大典》翻检出来。英国大使馆中对中国文化有所研究的人见到《永乐大典》后，惊为至宝。在漫天大火中一路搜寻，传到英国后，便成为各藏书单位争相收藏的物件。及至后世，《永乐大典》还不时地在英国发现单册零本。
除了英国人之外，对《永乐大典》图谋最深的，就是日本人。在收藏《永乐大典》的外国人当中，收藏《永乐大典》数量最多的，便是日本人。后世已知的。收藏《永乐大典》的单位中，共有三十家之多，而日本便有十一家！占三分之一强！日本人在从甲午战争后，对中国有预谋的入侵之中，劫掠而去的典籍，达数百万册之巨。其中有百十册《永乐大典》，实在是很正常的事情。
而且，这还只是有记载的大规模掠夺的数量，零星的掠夺不计其数。这次被几家财阀搜罗到手。又被陈天偷梁换柱的几册《永乐大典》，便是日本民间的私藏。而其具体的流传历程，早已不可考证。
而这三百四十二箱，被几家财阀视为珍宝的中国古玩。绝对不止《永乐大典》这一种珍品。在两个少年珍而重之的将《永乐大典》放入一个防虫防潮防颠簸的木制盒子中后，又开始清点其他的文物典籍。
对中国古代文明比较熟悉的人而言，哪一个朝代的文物典籍长什么样子，一般都心中有