穿了，传销就是让劣质的洗头水、染发剂之类的积压货，在大伙儿的手上过一过，你加1块，我加5毛，直到货推不出去，死在谁手上便算罢休。
赚钱不一定非这样，与其这么瞎整还不如明着抢。
我的邻居可不这么想，他在钱上一出手总比别人的想像还要迅猛，你眼睛还瞎睁着呢，他已经卷走好几把了。20多年来，他一会儿也不肯闲着，房子也买了，屋里堆满着新东西。
面包早已经有了，该有的似乎都有了，不该有的或许也会有的。从老三大件到新三大件，中间还横竖着多少种大件，我没数过，我的邻居肯定知道。
新生活大概就是这个样子吧：它放出一条长线，并不急于钓到什么大鱼，而是让大伙们都惦记着，追逐着，并且在追逐中，新鲜着，乐乐呵呵。
生活之艺术
○周作人
中国人对于饮食还知道一点享用之术，但是一般的生活之艺术却早已失传了。中国生活的方式现在只有两个极端，非禁欲即是纵欲，非连酒字都不准说即是浸身在酒槽里，二者互相反动，各益增长，而其结果则是同样的污糟。动物的生活本有自然的调节，中国在千年以前文化发达，一时颇有臻于灵肉一致之象，后来为禁欲思想所战胜，变成现在这样的生活，无自由，无节制，一切在礼教的面具底下实行迫压与放恣，实在所谓礼者早已消灭无存了。
生活不是很容易的事。动物那样的，自然地简易地生活，是其一法；把生活当作一种艺术，微妙地美地生活，又是一法；二者之外别无道路，有之则是禽兽之下的乱调的生活了。生活之艺术中在禁欲与纵欲的调和。霭理斯对于这个问题很有精到的意见。他排斥宗教的禁欲主义，但以为禁欲亦是人性的一面；欢乐与节制二者并存，且不相反而实相成。人有禁欲的倾向，即所以防欢乐的过量，并即以增欢乐的程度。
他在《圣芳济与其他》一篇论文中曾说道，“有人以此二者（即禁欲与耽溺）之一为其生活之唯一目的者，其人将在尚未生活之前早已死了。有人先将其一（耽溺）推至极端，再转而之他，其人才真能了解人生是什么，日后将被纪念为模范的高僧。但是始终尊重这二重理想者，那才是知生活法的明智的大师。……一切生活是一个建设与破坏，一个取进与付出，一个永远的构成作用与分解作用的循环。要正当地生活，我们须得模仿大自然的豪华与严肃。”他又说过：“生活之艺术，其方法只在于微妙地混和取与舍二者而已。”更是简明的说出这个意思来了。
原 则
○王晓洁
我曾经是一个漫不经心的人，对生活的态度是“不必太认真”，凡事过得去就行，无论对人还是对己。我一直把它看成优点，认为可以免生许多闲气。但那短短几分钟的经历，竟改变了我的这个看法。
那是1993年的除夕之夜，我在德国的明斯特参加留学生的春节晚会。晚会结束后，整个城市已经睡熟了，在这种时候，谁不想早点儿到家呢？我和先生走得飞快，只差跑起来了。
刚走到路口，红绿灯就变了。迎向我们的行人灯转成了“止步”：灯里那个小小的人影从绿色的、甩手迈步的形象变成了红色的、双臂悬垂的立正形象。
如果在另外的时候，我们肯定停下来等绿灯。可这会儿是深夜了，马路上没有一辆车，即使有车驶来，500米外就能看见。我们没有犹豫，走向马路……
“站住。”身后，飘过来一个苍老的声音，打破了沉寂的黑暗。
我的心悚然一惊，原来是一对老夫妻。
我们转过身，歉然地望着那对老人。
老先生说：“现在是红灯，不能走，要等绿灯亮了才能走。”
我的脸忽地烧了起来。我喃喃地道：“对不起，我们看现在没车……”
老先生说：“交通规则就是原则，不是看有没有车。在任何情况下，都必须遵守原则。”
从那一刻起，我再没有闯过红灯。我也一直记着老先生的话：“在任何情况下，都必须遵守原则。”
在以原则为纲的社会里，你看见处处是方便之门；而在一个不大重视原则的社会里，生活却是一件相当累人的事。我的朋友老徐一家，在德国住了八年后举家回国，他最感叹的不是住房小、噪音大、空气污染严重等，而是——生活中没有原则。比如，很大的事情，夫人的工作，有关部门说不能解决，但领导一发话，事情就办了；很小的事情，上公交车，过马路，在邮局寄信汇兑等，明明排队很快，人们偏爱挤作一团。老徐叹：只要办事，就得出身汗，活得真累。
等待三天
○石剑光
应邀访美的女作家在纽约街头遇着一位卖花的老太太。这位老太太穿着相当破旧，身体看上去又很虚弱，但脸上满是喜悦。女作家挑了一朵花说：“你看起来很高兴。”
“为什么不呢？一切都这么美好。”
“你很能承担烦恼。”女作家又说，然而老太太的回答令女作家大吃一惊。“耶稣在星期五被钉在十字架上的时候，那是全世界最糟糕的一天，可三天后就是复活节。所以，当我遇到不幸时，就会等待三天，一切就恢复正常了。”
“等待三天”，这是一颗多么普通而又不平凡的心。我从来就不承认与生俱来的命运，但相信人生并非净是莺歌燕舞，四季如春，总是伴随着几多不幸，几多烦恼。
其实，每个人的心，都好比一颗水晶球，晶莹闪烁。然而一旦遭受不测，背叛生命的人，会在黑暗中渐渐消殒；而忠实于生命的人，总是将五颜六色折射到自己生命的每一个角落……
爱 好
○张秀亚
一个人生活着，有所爱、有所好，才能使生活趣味化、生动化、优美化。
爱好一种东西，或一种工作，可以使你的生活中充满了情趣。
西洋的一位作家玛利·韦伯早就说过了：“No matter what one loves in the world，but love something one must．”
她这句话的意思就是说，不论你爱好什么都可以（自然，这里是指一些高尚的、能引发人高尚情操的事物而言），但是，你总得有所爱好。因为你有所爱好，精神才会有所寄托，心灵才会有所附着。
真的，我们活着一日，就应使心灵有所寄托，有所爱好。如一篇有名的小说中的那个老园丁安诸，天天用树枝编他的“天鹅”；如一个珊瑚女，每日聚精会神地琢磨着她那晶莹的珊瑚珠；如一个白发的老学者，每天在他心爱的古籍中找寻乐趣；如一个画家，每天在涂抹挥洒中，发现生命的意蕴。因那份爱好而产生的“执著”中，实有着它无限的美与趣味在。
我常常听到一些年轻人诉说生活苦闷、烦恼。他们中有些人常到电影院或的士高中去消磨空闲时间，但当银幕上出现了“完”的字样，的士高夜阑人散，是不是心头会有加倍的寂寞之感呢？人生原不可避免寂寞，也无法避免忧闷。消解寂寞、忧闷的方法，不需外求，因为外面的任何事物都无法使你忘却人生的寂寞忧苦。为什么不静静地坐下来，到你的心灵深处，去寻求那株美丽的忘忧草呢？
打开琴盖，奏一支曲子。
掀开书页，读几篇好文章。
拿起笔，写一首小诗，或随意写下你心中要说的话。
打开颜色盒，把你窗前的一枝新绿描画下来。
望着远方一线天光，唱一支古老的歌。
在屋后的一片空地上，撒上几颗粒粒。
你的工作，可以是你的爱好，你不妨在工作之外，更有所爱好，那你便会是世界上最幸福的人了。
我常常羡慕巷口那个老鞋匠，当他工作的时候，伴着那小钉锤的叮叮响声，他常常温习着他自己听来的戏词，他爱他的工作，他的工作成了他的爱好，尽管他收入菲薄。
我更赞美过那个到附近小店送酱油的小伙计，他一边从自行车上卸下他那些酱油瓶，一边唱着他的乡土小调，他从他单调的工作中找到了趣味。
我称颂那一个白发的老人，每天风雨无阻地推着他的小车儿，送他邻家的一个小孩到幼稚园去。他爱孩子，他那车轮所经，便确出了一道爱的路途。
人生几十年，虽然不算太长，但却并不算短，智慧的造物主给你的这一段时间，恰好可供你利用。只要自己乐意去培植，每个人的生命树上可以开出最可爱的花，结出最甘美的果子。如果你快乐地去迎接每个日子，生活便散发出一种香味来，像新开的花和香草一样——这便是你的成功。自然界的一切都庆贺你，你也很有理由来祝福自己。
但你如何才能“快乐地”去迎接每个日子呢？那便是你能够将你的心灵寄托在一种事物上，一个工作上，从它们，你获得了生命的保证，知道了生命的定义，明白你在这世界上不是空空地白走一趟，你的心中乃感到无限的快乐。
感觉今日
○艾明波
感觉今日如同感觉一片氛围。
感觉今日如同感觉一片明媚。
感觉今日就是感觉幽幽的竹箫的鸣响，就是感觉岁月的脚步又一次踏向初旭的光辉。
静静地坐在时间的肩头，看一串串离去的背影涌动着，匆匆地将霞光追随。听古城上空的时钟滴答着，渐渐地将过去敲碎。此刻，我仿佛开始意识到：今日是人生这本大书的一切，是绝不可缺少的灿烂的篇章。
它像狂动的乐曲催促着人们走过无际的风景，更像优美的抒情诗，等待着人们去细细地品味。
鲜嫩嫩的阳光极好地铺展着一地的甜润，以及上升的意念和活跃的思维，温柔的风似乎正在提醒人们，把握住每一片光阴以及昂扬地潇洒注释生命的雄奇与珍贵，为的是不再有遗憾伴着苍老爬满黄昏的心藤，不再有愧疚的墓碑孤立在生命中的结尾。
驻守在今天的旷野，让思绪漫步在昨天与未来之间，心淡淡的、清清的、柔柔的。
或许昔日的辉煌雕塑了你的优美和刚劲，但并不意味着今日你必将灿烂动人，因为，今日不是你生命的尽头，你还要塑造今日。
而所有的今日必将以无与伦比的崭新的姿态挺立于你的面前，不是你检阅它就是它检阅你