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至于镇守使司，则是一省都督府管辖。而地方法院将来则是省法庭和朝廷的大法庭管辖。
不过邓明潮也不是什么事都没有的清闲官儿。实际上，这些日子他是很忙碌的，忙于接待安置一波波从海上抵达舟山岛的明军。同时，还要负责招降纳叛，拉拢江南的失意士人，再利用他们组织一个个“预备官衙”，准备在明军攻入两浙后，在第一时间接管政权，避免地方上出现权力真空。
定海港。
自七月份以来，就不断有北军抵达。大兵上陆的地点不是沈家门，而是定海港。定海港是个新建的港口，位于舟山岛的南岸，周遭被数十个小岛包围，形成了一片天然的避风锚地。大明海军南洋舰队在这些小岛上修建了炮台和据点，从而将锚地牢牢护卫起来，变成了一个巨大的军港。
定海军港之旁，则是大片大片正在修建或已经竣工的营房和仓库。明年春天之前，至少有十万陆师和五万民夫会入住其中。还会有不计其数的粮食、军资、武器、弹药和各种杂七杂八的东西从北地、南番、高丽、日本，甚至江南本地运出来，存放到这里仓库当中。
征服江南之役，打的不仅是军力，更是国力和财力。
大宋虽然拥有更强的国力、财力，但是在动员能力上，还是远远比不上大明。毕竟后者已经有了那么一点近代国家的雏形，而且还是一个蓬勃向上的初兴之国。而大宋却是老迈不堪，行将就木了。
在眼下的江南，凡是上点台面的人，都知道这些。只是有些人和大宋的关系太紧密，不得不与之共进退。而有些人，则可以自由的选择阵营，选择站到大明一方。
陈明毕竟不是蒙元，这个时空的宋亡，不过是天下换姓而已。
而代宋而起的明，从某种意义上说，也不是北地汉人的政权，而是江淮武人和江南海商的联合体。大明上层的军官多是淮上武人，而文官则多出自江南海商之家。
将要发生的战争，与其说是国与国之战，不如说是一场革命——是封建武士和新兴资产阶级联手推翻腐朽官僚政权的革命！
所以这些日子，从庆元府渡海而来求个前程的江南士子亦有不少。
因为定海港距离庆元府不过一道海峡，所以这些渡海来投的士子，往往就在庆元府雇条渔船，直接驶入戒备森严的定海港。
对此，防守庆元府海路的宋军水军只要收了贿赂就不闻不问——他们又不是团练兵，是一直驻守在此负责打击海盗和走私的御前水军，和沈家门市的海商，早就打成一片了……
至于，守卫定海港的明军海军，自然也是一路放行。
梁崇儒也打算通过庆元——定海航线返回舟山去见陈德兴。因为是秘密使命，所以他并没有亮明身份，而是扮成个失意士子，和一群看上去同样不怎么得意的士人，这会儿就在大宋那边的定海县海晏乡境内一处繁忙的码头上面，静静地等候着送他们渡海的船只。
第636章带路光荣
海晏乡境内的这处码头，并不是什么天然良港，就是个小小的渔港，只有在涨潮的时候才能进来些大船，一退潮就是大片的滩涂。不过就是这样一个港口，现在也热闹非凡，人声喧嚣。
因为庆元府境内几个大商港因为禁海的原因给封闭了——禁海嘛，当然是只禁合法的贸易，不禁非法的走私。因此在禁海令颁布之后，类似于这种连名字都不为人知的小渔港，都变得非常繁华了。
一艘硬帆海船靠在一处新建的码头上，看船甲板上公开架设的床弩，就知道这是艘在大明合法登记的武装商船。船体木色陈旧，还有多处损坏，打折木板补丁。也不知道是遭遇风暴还是和人海战时候弄坏的，这船不大，就是千余石的样子，毫不起眼。
零零星星是旅客正在上船，大都是和梁崇儒差不多打扮的上了年纪的儒生。儒衫破旧，脸色沧桑，一部胡子花白凌乱，背着个小小的包袱，一手按剑，一手拿着本私刻的《天道诸经讲义》在看。
剑和《天道诸经讲义》，都是在这个无名渔港花上一二百文铜板买来的。这里是浙江嘛，浙人打仗不一定行，生意经却是与生俱来的。哪怕只是偏僻渔港的渔民，也都有敏锐的生意上的眼光和嗅觉。他们又是经常往来舟山和大陆的，知道对岸是什么样的，又有什么规矩。
对岸的舟山也有儒生，也有考试做官。不过规矩和大陆上不大一样。舟山的儒生人人佩剑带刀，岛上有专门的武道场，有武师传授些粗浅的击剑之术——这是在大明做个小官必须掌握的技能！
想要去大明的科场碰运气，必须要带着刀剑，会耍弄几下。所以这大明的科场，在那些年轻气盛又满腹经纶的才子们看来，很有点江湖卖艺杂耍的意思，是看不上的。
不过对于那些在大宋这边累试不中，年纪又日长，家财差不多耗尽，眼看就要一生潦倒的穷措大们而言，只要有个官，别说舞几下剑，就是演猴戏他们也忍了。
后人只道宋朝士子风流，哪里晓得这穷措大的苦衷！
宋朝是没有秀才、举人两项功名的，考不上进士，就是措大一个！哪怕是义门豪族出身，一样是穷酸一个，最多能从宗族那里得到些衣食救济，苦捱日子。如是年轻风流的时候娶了妻子，生了儿子，还能将希望寄予后代。若是当年眼界太高，一心想要先金榜题名，再洞房花烛，那可就是寂寞潦倒凄苦一块儿来了——宋人早婚，但士大夫们往往结婚较晚，三十大几还没有老婆的措大比比皆是！
措大们若是到了四十开外，还没有高中，那可就真的和后世书本上的范进、孔乙己差不多了。
人到这一步，什么风流，什么雄心，什么志气，都俱往矣了。唯一能让他们感兴趣的，就只有做官了！
现在已经老了，再不做官，就要死了……那可真是凄苦一生！
只要能让他们做官，哪怕只是个小的不能再小的官，扔掉孔孟之道，去学陈德兴的天道教三经典又能怎么样？
所以，一部《天道诸经讲义》就应运而生，被商贩们拿到这个小小的码头上来贩卖了。
“这位客官，您是去舟山岛应举的吧？小的先祝您高中，再给您推本好书……”
一个满脸堆笑的书贩子盯上了正准备上船的梁崇儒，梁崇儒带着把刀鞘和刀柄都很破旧的倭刀——这是把好刀，是北条时赖（已故的得宗）送给他的，据说是时赖少年时用过的，看着刀鞘、刀柄磨损的样子，时赖应该是个经常玩刀的家伙。
因为梁崇儒已经有刀了，所以贩卖刀剑的小贩不找上来，但是梁大才子手中没有书。梁崇儒在日本的时候就已经读过天道教三经了，甚至倒背如流，自然不会对《天道诸经讲义》这种为了应付大明的官员招募考试而出现的速成版教材感兴趣了。
“客官，您就买一本吧，二十个铜钱，您在路上看上几遍，到了舟山保管能考一个官。”
小贩看到梁崇儒仿佛有些犹豫，连声劝导道：“小的知道客官您满腹经纶，瞧不上天道教的道理，可是对岸就是天道教的天下，若要官，就得读人家的经不是？”
“好的，我买了。”梁崇儒不想生枝节，见人人都买了这本书，也就摸出二十文铜钱买了一本，拿在手里，和别的旅客一样上了船。
甲板上面很拥挤，几乎都是席地而坐的老书生，四十开外的梁崇儒在他们中间居然算是年轻人了。有几个老家伙，看上去都有六七十岁了，半截身子已经入土，当官的心思却还不肯熄灭……
梁崇儒对《天道诸经讲义》是没有兴趣的，于是就主动和身边一个老书生搭讪起来。
“这位老伯，您贵姓啊？”
“免贵，姓孔，孔进。”老书生浙西口音，说话的中气倒还充沛，“莫叫什么老伯，在下还不到五十，算不上老。”
不到五十？梁崇儒瞧着对方的白胡子和满脸皱纹，心说，这怎么可能不到五十呢？太显老了吧？
“这位仁兄贵姓？”这位孔老夫子仿佛也看不进《天道教诸经讲义》，放下手中书本，笑吟吟的和梁崇儒说话了。
“在下梁一夫。”梁崇儒拱手道。
孔老夫子摸了摸白胡子，眯着三角眼看着梁崇儒，突然苦笑一声：“梁老弟真是一表人才，这次舟山之行定然能得偿所愿，不像老夫……老朽一枚啊！”
“老？”梁崇儒仿佛没有明白。
周遭却有人叹息起来，“唉，大明那边做官还要看岁数，初时30岁以上就不要了，后来放宽到40岁，如今却是50岁。”
原来大明基础官员招募是有年龄限制的，一开始规定要30岁以下——北地地方不太平，要不是身强力壮会武功的，出了县城没准就被人劫了，还当什么官？所以年纪太大是不合适当北地小官吏的。因而才会有30岁、40岁的年龄限制。至于50岁，那是为了拉拢江南士子当带路党才开的特例（带路也是个体力活啊，宋朝的人均寿命短，人也见老，六七十岁的大爷带不动路啊）。在北地那里，50岁的老人家多半都是太爷爷了，还当什么芝麻绿豆官啊？
“怪不得孔老头说自己四十多，原来太老了陈明不要……说起来也怪可怜的！”梁崇儒心里想着。他知道，这孔老头定然是蹉跎一生的老书生，估计连老婆都没娶过。
“孔老哥是哪里人士？”梁崇儒微笑着动问。
“衢州。”
“孔氏南宗？”
“哪儿有那福分？只是和圣人同姓而已……”孔老夫子顿一下，摇摇头，“现在的圣人也不姓孔了。”
现在的圣人姓陈！
这话一出，甲板上就是一片叹息之声。都是读孔孟之书的人，看到华夏道统被天道教所夺，心里自然不舒服。
正是尴尬的时候，一个水手突然吼了起来。“都站起来，都站起来，让着点道！”
大家伙看过去，原来是苦力们两人一组，抬着蒲包