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不过现在毕竟是宋不是清，儒生们还是知道克己复礼真正的含义，也敢往这方面想一想——历史上直到明末清初，还是有一些大儒敢探索真正的复礼之道的。譬如明末大思想家黄宗羲就提出了一套依托宗族、学校实行复礼，约束君王权利的办法。
“但是大王在普陀山辩法上却夺儒道统，实行复礼了！”邓秋忠接过话题又道，“既然大王可以复礼，那么大宋为什么不能复礼？北明之强起于复礼，那么大宋之弱，原因便是不愿意复礼。若有人提出复礼强国，以卫孔孟之道。江南义门大儒，如何不群起追随？”
“这样啊……”陈德兴思索着问，“大宋若是复了礼，会不会强大起来？”
邓秋忠轻蔑地一笑：“宋儒要是复了礼，大宋国也就散了。”
“何也？”陈德兴不明所以。
“大王以功臣士爵为复礼之基，士爵以功封，大多起于微末，追随大王，以功受封，以封议政。此乃复礼分封之正路，上下齐心，议政为公，虽复礼而人心不乱。”
陈德兴点点头。这个儒生的分析倒是不错的，士爵多起于微末，就是说他们还没有变成庞大难治的利益集团。他们的利益和大明这个新兴之国是一致的——大明越是壮大，他们可以得到的土地、农奴、财富就越多！而且北明草创至今，行事和分封还算公道。没有出现有功不封，有过不罚的情况。所以陈大明王的信誉还在，下面的人相信陈德兴，也愿意追随。因而即便有了议政之权，也还是会听从陈德兴的话！
至少在目前，北明的贵族民主是有权威的——民主和权威看着好像是反义词。但实际上却是可以二而一的，在成熟的民主制度下，当选的领导人就有执政的权威。譬如后世的美帝，总统和议会都有相当高的权威，他们制定的法令也可以得到比较好的贯彻，整个国家的立法、行政、司法也就有了效率。
而在某些民主制度很不成熟的地方，选出来的领导人和议会没有足够的权威，各项政策都难以贯彻执行，立法、行政和司法的效率很低。如果在和平时期还能混混日子，要是遇上战争，这样的国家往往灭亡的比独裁专制国还要快！
“然大宋国内，形势复杂，义门遍地，强宗大族，盘根错节。”邓秋忠用眼角瞥了下邓明海、邓明安和邓明理三人。“对江南大族而言，宗族在上，国家在下！若以宗族为基以复周礼，其国必成散沙。大王取之，将易如反掌。”
“以宗族为基？”陈德兴摇摇头，“如何实行之？”
“以宗族聚兵，寓兵于族。以书院议政，立政于儒。”
邓秋忠的话一出口，满屋子的儒生都脸色大变。因为他说的办法，根本就是宋儒埋藏最深的梦想。
宋儒不同于清儒，后者是跪舔鞑虏的奴才，根本不佩称儒。而宋儒是有骨气有理想的，他们的理想就是建立一个由儒家士大夫共治，架空君王的儒家政权。
这便是宋儒心目中的复礼！
而在历史上，王安石变法之前，宋儒就几乎达成了目的。君王的权力被儒家重臣制约，不能胡作非为——最主要不能乱收税乱打仗，国家虽弱，但是民生倒是富裕。
不过这种儒家士大夫对君王某种程度上的架空，并没有制度作为保障，因此也就难以长期维持。一旦遇上力求振作的“有为之君”，很快就通过一场变法夺回了权力……
而这场王安石主导的变法也就被南宋的儒生视为乱天下的根源！
“贾似道……恐怕不肯如此吧？”陈德兴可不认为一个以强宗大族为基础的“民主国家”会对自己有什么威胁。即便是江南义门都跳出来组织义军，也肯定是不堪一击的乌合之众——从某种角度而言，他们要真跳出来然后被狠狠修理一遍才是好事情呢！
“不肯也无妨，”邓秋忠笑道，“只要清流物议能起来，贾似道便会疲于应付，大宋的人心便乱了五成。而且……草民觉得，贾似道未必不肯，因为他早就疲于应付，就算病急乱投医也不奇怪！”
“好！”陈德兴一拍手，“邓秋忠，你说的不错！不过你准备如何实现呢？”
邓秋忠冲陈德兴躬身一礼，道：“请大王尽没昌国邓家之田，再给某10万贯铜，某便去临安交游士林，必能乱宋国法度！”
这话一出，邓明海、邓明安、邓明理三人的脸色都青了。这个邓秋忠想干什么？邓家在昌国的土地可是一族上下的命根子啊！怎么能没收呢？
“不没收邓家的土地，在下如何去临安活动？”邓秋忠解释道。
原来这个是苦肉计，而且比打屁股更能迷惑人。
“邓家一年可以从昌国的土地上得到多少收益？”陈德兴问。
“五万石百米……”邓明海哭丧着脸回答。
“不过就是四万贯铜嘛！”陈德兴一指坐在屋子角落里的沈百万，笑道，“沈爵士给了孤王四十万贯铜，都给你们邓家充作孤王买田之资。有了这四十万贯做本钱，什么生意不能做？何苦守着几亩薄田？”
“可是……我们是读书人，不会做生意啊……”邓明海那个着急啊！四十万贯铜是不少了，可是会坐吃山空的！
陈德兴嗤的一笑，摆摆手：“好做的生意太多了，去找邓明潮……他会告诉你有什么生意好做的。”
他顿了下，又道，“另外，孤王再给你们邓家1000张士绅牌算是添头。至于官嘛，不能随便给的。吾北明的官都是要做事情的，不是写点道德文章就成的。你们若有实干之才，昌国县不日就会举行官考，自去参加便是了。”
陈德兴现在所指的官，其实就是事务官，类似于胥吏。放到后世就是个政府机关的科员，当然用不着陈德兴这个大王来过问。
“至于你……”陈德兴看着邓秋忠，“暂且留在府中。”他又扫了眼邓家的几个和作陪的沈百万。“邓秋忠今日所言，不得外传！违令者杀无赦！”
……
“庆之，你真以为那个邓秋忠所言可行？”
书房之内，只有陈德兴和陈淮清父子二人，相对而坐。
“可行！”陈德兴一笑，“搞乱人心而已……咱们在临安的喉舌《光复》报和《天道》报要不了几天就会被封了。正好让邓秋忠去。我看他挺能搞事儿，没准就把贾似道搞晕了！”
陈淮清点了点头，皱眉又问：“那为父这个判台湾府要做些什么？还有这个……台湾府的府治放在哪里？”
和儒家争道统的事情已经告一段落，不过其它的事情还有一大堆。
“现在夷州岛还是个荒岛，只能慢慢搞，府治就先迁昌国……”陈德兴思索着说，“台湾府的重心就是舟山岛，既然咱们没了邓家的地，自然要在舟山岛封士了。差不多10万亩地可以封3000士，我会安排南洋舰队的士转封过来。所以整理土地，建立庄园就是当务之急。其次……便是发展昌国的钱庄业！”
“钱庄……业？”
“没错，就是钱庄业！银钱兑换和借款放贷以及汇兑，对于促进海贸是极为重要的。我打算将昌国县变成一个钱庄云集的钱业中心！”
第421章金融霸权的开始
身为一位21世纪的穿越客，陈德兴自然知道金融霸权对一个殖民帝国有多重要了！
不过要建立金融霸权，并不是开个大大的钱庄那么容易。
首先，你得有霸权，然后才是金融霸权！这个条件，北明已经初步具备了。虽然北明目前只是东亚大陆上的四强之一，但是在东亚和东南亚的海上，却是首屈一指的强国！
光是那几十艘炮舰，就足够击败全世界除北明以外的其它所有国家的海军。
其次，还得有一个开放的国际环境……如果所有的国家都对北明的钱庄关上大门，也就谈不上什么金融霸权了。这一点，在普陀山辩法之后，也算基本得到解决。
虽然派往各国的使臣、神棍和军火贩子还没有送消息回来，但是结果肯定是乐观的。火药武器肯定能帮北明打开各国大门，然后天道教的神棍就可以进入。一手炸弹，一手经书，开始传播天道真理！相信的国王可以买到炸弹，不相信的就等着被别人的炸弹炸死！
第三，当然是巨大的市场需求——对资金的需求！这也是存在的，而且还可以创造出来。
一方面，这个时代东亚地区的海贸非常繁荣。大宋每年的进出口规模空前巨大，各国商人云集广州、泉州和明州。而大额的进出口贸易，自然会催生资金的需求。和海贸相关借贷在大宋的东南沿海非常多见。
而且南番的那些现在富的流油的国王很快就要满世界借钱了，因为用昂贵的火药武器打仗是非常费钱的！
第四，当然是要有一个金融中心城市了！辽东的明都府肯定不合适当金融中心的。那里太过偏僻，往来的客商也太少，又远离江南这个经济中心。
而将金融中心设在大宋的地盘上，看上去又不大保险。所以陈德兴一直以来，都没有想要染指金融业。直到他将舟山群岛攫取到手！
“舟山地近江南，乃是宋日、宋高贸易之枢纽，距离泉州和长江口也不算远。往来客商众多，实在是发展钱业的最理想之地。”
陈德兴的手指仿佛无意识地敲着桌子，对自己的老爹说道：“孩儿近日准备染指钱业，开办一所大大的钱庄，名曰天道庄！”
“天道庄？怎么和天道教一个名字？”
陈德兴道：“因为本钱要天道教出嘛！天道教很快会有许多香油钱的，不会用来买地，就拿来开个钱庄……以后凡是有天道教道场的地方，边上就开个天道庄。”
“哦，原来如此。”陈淮清并没有觉得奇怪，因为此时的许多寺庙道观都放高利贷，而且也接受存款，只是不做汇兑，不发行票据——方丈银行家们的水平到底有限。
“天道庄的经营是由天道教的道人负责？”陈淮清又多问了一句。
“会专门请掌柜去经营，”陈德兴道，“回头会去和黄家、沈家的人商量，这事儿他们比较熟。我的设想是，天道庄要做的买卖有飞钱（指汇兑）、存钱、借贷