所以，他秦桧要上位，就一定要当主和派，而且还是最彻底最无耻的那种。
“上位之所在，虽千万人吾往矣”
这句话，应该就是秦桧最真实的心理写照。
对于秦桧来说，目前的形势对他极为有利。
首先、他的金国主子完颜昌正是当时得令，几乎完全掌握住金国的话语权，金国所有的意图他都清清楚楚。
其次、高宗皇帝目前所面临的压力实在是太大了，而他最大的依仗………左宰相赵鼎不但帮不了他，还站在了他的对立面。
没错，赵鼎对议和是赞同的，不用开战就可以收回河南、陕西等大片土地，还有太后等一大帮代表国家颜脸的皇亲国戚，有什么不好呢？
但问题是，他一方面想收东西，一方面却想要面子，一方面还想着讨价还价，比如派去金国的协和使者就被告知，条款里谈到以黄河为界，可黄河在近年里是改过道的，一定要以没改之前的河道为准，等等。
最让秦桧揪心的是，赵鼎居然坚决反对取消帝号和国号去迎合女真人。
在秦桧的眼里，这个赵鼎分明是当了婊子还要立牌坊。
他秦桧最瞧不起的就是这一种人。
第三百三十六章：双输的协定（五）
在被女真金人“阴遣”回南宋朝廷足足九年之后，我们的秦桧右相遇到了他上位夺权的最好机会。
根据南宋的官制，目前挂着宰相名头的有四人：左仆射赵鼎、右仆射秦桧、参知政事刘大中和枢密副使王庶。
这四个人当中，参知政事刘大中政治态度温和中立，与首相赵鼎亦步亦趋；而枢密副使王庶与岳飞关系极好，是一个彻头彻尾的主战派。
在这个内阁当中，有两个温和派、一个激进投降派、一个激进抗战派。这样的组合，包含着某种平衡的意思，体现出首相赵鼎的一片公心和苦心。
首相赵鼎无疑是公平公正的，这也是他名声极好的原因。
而如今，既然秦桧要当独相，包括赵鼎在内的其他内阁成员，就变成了秦桧的眼中钉肉中刺，非要铲除不可。
至于赵鼎对于他秦桧的保荐和提拔的恩情，秦桧认为这是理所当然的。在他秦桧的字典了，从来就是有仇必报，有恩莫提。
第一个受到秦桧打击的是赵鼎的亲密战友………刘大中。
为什么先从刘大中下手？
原因有两个：第一、他与赵鼎的关系最牢固，什么事情都唯赵鼎是瞻，共同进退；第二、刘大中与父亲的关系不太好。
先不管对错，只要与父亲的关系不太好，在南宋这个理学泛滥的国度，就是叛逆。就是违反孝道的精神。
于是乎，在某御史的连番弹劾之下。参知政事刘大中被贬往外地，到处州去（今浙江丽水县）当知州。
刘大中被赶走了，没有花费秦桧多大的力气。但是，对于剩下的赵鼎和王庶，却让秦桧大费周章。
赵鼎和王庶两人，身家清白，品行端正，工作认真负责。完全没有任何籍口和把柄被秦桧抓住。
面对这种情况，假如换做是几年前的秦桧，很可能就会措手无策，不知道该如何下手才好。
可是，秦桧毕竟是秦桧。
经历了在女真金国的几年艰苦岁月，好不容易才从底层爬上来，还获得了以完颜昌为主的金国高层的欣赏和信任；回到南宋后。又小心翼翼地侍候了多位的首相大人，可谓是多年的媳妇熬成婆。
如今的秦桧，魔功大成，还搞不掂你小小一个南宋朝廷？
在秦桧的细心观察之下，很快就发现了赵鼎和王庶的一个共同的缺点………他们都是道德高尚的君子。
道德高尚、诚信可靠、风度翩翩的谦谦君子，这不就是读书人要学习的目标和模范吗？怎么会变成缺点了呢？
这一点。你我当然看不出来，因为我们都是好人，都是有道德底线的人。
但是在秦桧的眼里就完全不一样了。
除了刚才所说的道德高尚、诚信可靠、风度翩翩等等之外，君子还必须具备一些很重要的品质。
在《论语？卫灵公》中就记载了孔子的这样一番说话：子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
“矜”是什么？
“矜”是内心的一种傲。傲要傲在骨子里面，外面对人不必傲。内在有气节，穷死饿死可以，绝不低头，这是矜。
孔子的这一番话，和孟子后来所说的“达则兼济天下，穷则独善其身”有着异曲同工之妙。
这句话从字面上看，当然是正能量满满的。但是，假如反过来使用，比如说让高宗皇帝做出什么言行，让这些君子们感到不堪和委屈，又或者是影响到他们的个人荣誉，那他们不是就不争了吗？
问题是，怎样才能让高宗皇帝做出些让赵鼎和王庶感到不堪和委屈的行为？
经过深思熟虑之后，秦桧终于找到了一个办法。
这个方法对于大部分读书人而言都是难以接受的，但是，这个方法确实帮助到秦桧踏出成功的最为重要的一步。
秦桧独自跑到皇宫里去，对高宗皇帝说道：““若陛下决欲讲和，乞陛下英断，独与臣议其事，不许群臣干与，则其事乃可成，不然，无益也。”
皇帝你想不想讲和成功？假如你想成功讲和，就把这件事交给我一个人去办，否则的话，讲和永远不会成功。
按照当时宋朝的组织纪律来说，秦桧这个做法明显是违规的行为，擅自跨越了赵鼎这道坎，也没有遵守“宰相共议”的组织原则。
但是，高宗皇帝已经被反对声音搞得焦头烂额，而他本人也确实是求和心切，竟然就这样答应了秦桧的违规请求。
“朕独委卿。”
高宗皇帝真的要把议和的大权只交给了秦桧一个人。
高宗皇帝很干脆就答应了秦桧的要求，而秦桧此时却反过来要吊皇帝的胃口：“臣亦恐未便。欲望陛下更精加思虑三日，然后别具奏禀。”
秦桧的说法是，您的信任让我感动且惶恐着，可这样快就做出决定是不成熟的表现。现在我请您静下心来，仔细思考三天。如果三天之后您还是这样决定，那时我们才可以开始实行。
读史每到此处，不禁要为秦桧叫一声好。
假如抛开善恶忠奸，单以才华论，此时的秦桧就是一个天才，他牢牢地抓住了高宗皇帝的心理。
一个没有安全感、不惜一切代价去讲和的人，怕的是什么？就是怕上当受骗，就是怕丧失他一直追逐而不可得的安全感。
换一句话说，此时此刻的秦桧，就像是手持钓竿的渔夫，虽然高宗这条鱼儿已经上钩了。但是还要先松一松鱼丝线，这样才能确保鱼儿不会把线崩断。
三天后。两人再次私下见面。
高宗皇帝重申了他的决定没变，一切只交给秦桧一个人去处理。
可秦桧却再一次拒绝，他说道：““臣仍恐别有未便，欲望陛下更思虑三日，容臣别奏。”
皇帝陛下您的心真的静下来了吗，真的确信自己想要什么了吗，兹事体大，为了事后永不后悔。请您再思考三天，然后再做决定。
秦桧手中的鱼丝线放得越松，高宗这条鱼儿越是要向着秦桧逼近。
两人又再分开，各不相扰，又三天之后再见面。高宗议和的心更加坚定了，他重申对秦桧的支持，议和之心决不动摇。
出乎高宗皇帝的意料之外。这次秦桧还是摇头说道：“古人云事不过三，两次不足以定大事，请陛下再静心精思三天。”
到了这个时候，高宗皇帝对秦桧完全改观：自从高宗登位以来，还没有哪一位大臣象秦桧一般，有耐心、有承担、还能透彻理解自己的意图。
如果说这时的高宗皇帝是一个经过风浪阅尽世情的贵妇熟女。觉得世间所有男人都无法迷惑她的话。那么秦桧已经成功地绕过了这一雷区，在她的心里深深地种下了一粒信任的种子，他是一个既可信赖又能又能掌控的男人。
三天之后，秦桧按照约定再次进宫了。
就在这一天，秦桧替高宗皇帝写了一道诏书。明令群臣不得再干预议和之事，而议和之事就交给秦桧独断专行。
区区九天的时间。就让秦桧获得了皇帝的绝对信任。而同一时间，首相赵鼎已经堕入深渊。又或者说，是他自己主动地跳了进去。
在这九天里，临安府里谣言满天飞，说高宗皇帝如何信任秦桧，对赵鼎如何如何不满，而赵鼎又如何硬是霸着茅坑不拉屎。
而到了最后，当高宗皇帝的圣旨正式颁布，让秦桧独断议和之事。在临安府里流传的各种谣言，达到了一个顶峰。
“你们看看，高宗皇帝的圣旨都已经颁布下来，还不证明了皇上陛下对赵鼎的不信任，想不到赵鼎还死赖着不走，真是可耻。”
面对着漫天飞舞、愈演愈烈的各种谣言，首相赵鼎以及他的幕僚们都觉得，保持尊严的唯一办法就是辞职。
正如秦桧预先所估计的那样，赵鼎很干脆地辞职了。
赵鼎爱惜他的名声，求名地名；秦桧追求权势和利益，求利得利。从某一个角度而言，赵、秦两人堪称配合默契，各得其所了。
纵观南北两宋的官场，政治斗争不计其数，激烈程度也相当的厉害。但是，从权谋的深度而言，秦桧到达了一个前所未有的高度。
个人认为，宋朝官场上的政治斗争可以分为三个阶段：蔡京之前是一个阶段：在这个阶段里，高官之间的斗争大多是属于不同理念之间的斗争，高官之间的争斗还保持着儒家的各种风度和品质。而其中的例子，又以王安石和司马光之间的故事最为动人。
这种情况到蔡京时被终结。
蔡京之所以在官场洪流中升腾，是因为他做事没底线，可以无耻，可以凶狠，可以借题发挥，把元祐党人碑的威力发挥到极致，敌手不死永不收手。
可蔡京也有他的底线。他一生都忠于徽宗皇帝。只能、也只敢去迎奉赵佶，终生不敢逾雷池半步。
而蔡京的底线是在秦桧的政治生涯中都被打破的。
秦桧是一个没有底线的人，什么都在他的算计之内。他不但在算计着同僚，也还在算计着皇帝，甚至还包括算计自己的民族。
而他所做的一切，就是为了要达到他的目前………独相、制约皇帝、权利的巅峰。
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第三百三十七章：双输的协定（�