什么叫“南人自南，北人自北”
秦桧的说法是，原本是长江以南的人。就一直住在江南算了，别再想着什么回归中原，没你们什么事；原来是北方的人，比如原河东、河北、河南、江淮地区，逃到江南的，统统都要回到北方去。
回到北方自然要接受金国人的治理，当一个标准、合格的奴才。
这样一来，金国就会满意，战争才会平息，宋朝才能稳定。云云。
说起来，这还是秦桧第一次把自己的主张公诸于众。
这些内容公布之后，的确是耸动天下了。
从赵匡胤的年代开始，宋朝从来都不缺乏主和派，但是。象秦桧这般赤裸裸的卖国和投降，还真是大姑娘上花轿………头一回。
秦桧出名了，他的名声比之前的范宗尹还要响亮。
范宗尹只是搞官场清算，去掉某些人的特权福利而已，而秦桧却是要把已经逃出来的人再送回异族人的虎口里去！
朝廷内外，群情汹涌，恨不得活吞活剥了他。
这个时候，朝廷中只有一个人还保持缄默，他就是高宗皇帝。
对于秦桧的所作所为，他不是没反应，只是在等消息而已。
秦桧为了取得高宗皇帝的信任和支持，用尽了手中所有的政治筹码。
他再一次在皇帝面前写信，然后派人送去金国，送给金国的顶头上司………完颜昌，高宗皇帝要等到回音，看是什么结果才做决定。
在皇帝等金国回信的这段时候，吕颐浩又找来一个帮手：参知政事席益。
席益给吕颐浩支了一招，劝吕颐浩尽快除掉了秦桧最为倚重的幕僚长胡安国，让秦桧成了孤家寡人。
这位胡安国字康侯，号青山，学者称武夷先生，后世称胡文定公。
在南宋初期，武夷先生可是赫赫有名之人。
他早年拜程颢、程颐弟子杨时为师，研究性命之学。入太学时，又从程颐之友朱长文、靳裁，得程学真传。
胡安国的治学理念上承二程，下接谢良佐、杨时、游酢，在理学发展史上居于承上启下的地位。他对于心、理、性等理学范畴的研究虽尚未形成规范的理论体系，，但其以心为本、心与理一的思想却对后学产生了重要影响。
就是这样的一位老先生，却在不同的场合盛赞秦桧，为秦桧出谋划策。
学问做得再好，不一定能明辨是非。
胡国安的例子，再一次证明了这句话的价值。
信发出去很久了，石沉大海，啥回复也没有。
高宗皇帝和秦桧当然等不到回信，如今的完颜昌正处于金国政治斗争的漩涡当中，屡屡被完颜粘罕欺压，形势非常的不妙，哪来的心情回信。
直到这个时候，赵构才真正对和谈失望了，他龙颜大怒，公开斥责对秦桧道：“桧言南人归南，北人归北，朕北人，将安归！”
难道让本皇帝也回北方去当战俘奴才吗？！。
秦桧本人也开始绝望了。
难道上帝要抛弃我了吗？
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第三百一十四章：秦桧的宦海浮沉（三）
随着年龄的不但增长，赵构的帝皇驾驭之术也越来越娴熟了。
多年来的磨练，三番四次被金兵追赶，颠沛流离的艰苦生活，让高宗皇帝的思想远比同龄人成熟，处理政务也愈加的果断。
在面斥完秦桧之后，高宗皇帝决定要狠狠地惩罚这个骗子，于是在朝堂上的显眼地方贴出了一张皇榜：“秦桧，永不复用。”
就这样，右仆射秦桧大人被高宗皇帝一撸到底，连底裤都丢掉了。
高宗皇帝的决断和无情在这一刻显露无遗。
历史数据显示出，高宗是一个敢于对官场下狠手的皇帝。
而向官员动手最大的一个目的，就是要确保手中的权利不会旁落他人，以及自己的意图能够得到贯彻落实。
在这几年里，朝中的主政宰相们像走马灯一样的轮换，就是最好的一个体现，谁也别想在他的朝廷里掌握实权。
必须承认，高宗皇帝这次对秦桧下如此重手，跟南宋小朝廷在当前的形势有着非常密切的关系。
在这里，不得不赞一下那个佚名的风水大师。
自从高宗皇帝听从风水大师的提议，把年号从“建炎”改为“绍兴”以后，南宋朝廷的小日子过得越来越安稳，也越来越滋润了。
在军事上，随着吴玠、岳飞等一批新生代将领的崛起，南宋朝廷的国防力量得到了极大的补充和增强。
面对金国女真人的进攻，南宋官兵接连取得了几场关键性战役的胜利，川陕和江淮的防线变得牢不可破，屡屡让女真人吃瘪。
在国内。原先多如牛毛的各种盗贼，也被官兵逐一被清剿，不但社会治安变好了，还为南宋朝廷增加了大量的税赋收入。
甚至在整个国际社会的大环境上，对南宋朝廷也开始变得有利。
因为在这一段时间里。在金国和南宋之间，出现了一个新的政权：刘豫的大齐。
从事后观察，金国人册封刘豫为大齐皇帝，确实是一大失策。
首先，刘豫的称帝，引起了金国阵营中的普遍不满。
如渤海大王大托卜嘉就公开发牢骚说：“契丹时代曾有一个大臣投奔了我们。我们让人家去开国辽东，可谓累载从军，披坚执锐，为我们流血卖命干了这么长的时间，连做个一郡之首都不答应。可是这个刘豫，什么本事也没有。什么功劳也没立，居然就当上了皇帝……”
这是在是太不公平了。
这种负面的情绪迅速蔓延开来，成为了金兵士气的最大杀手。
这让我们想起了北宋征辽时种师道以自己为贼军的观感。由此我们可以断定，从这一天起，金兵的战斗力必然大幅度锐减。
在《大金国志》卷九中，其中有一段话证明了上述的观点：“自立刘豫后，南犯淮。西犯蜀，生还者少，而得不偿费，人始患之。”
《金史》中还举了个例子：“时有夜宿太原府祁县女真千户斜也孛堇之营，见斜也将行，与其家下泣别，杀一豕，以斜也之衣裹之，并作小弓箭挂豕身而埋之于后营。家人祝之曰：斜也已阵亡，葬之矣。”
这个例子讲的是一个叫千户斜也的女真人的故事。
有一个叫斜也的女真人千户长。接到即将出征南宋的命令，他的家人就杀了一口猪，用斜也的衣服把猪给裹起来，还把斜也的弓箭也都挂在猪的身上，然后埋葬在后营里。
安排好了这些以后。家人一起为斜也祈祷说：“斜也已经阵亡了，所以再也不会出征打仗去了。
当时金兵厌战的情绪，可见一斑。
刘豫的称帝还促成了另外一个结果：增强了南宋朝廷的合法性。
一直以来，对于高宗皇帝而言，最为困扰的问题当然是他帝位的合法性。
他的传国玉玺乃是得之于张邦昌，而张邦昌手中的玉玺却是来自于女真人的馈赠，或者叫授权。
也就说，高宗皇帝的权柄是间接由女真人所授予的。
还有一点，高宗皇帝的登位从来没有得到他的父亲和哥哥，也就是宋徽宗和钦宗两人任何的意见，甚至包括口谕。
高宗皇帝从钦宗那里得到的最大的职位，也不过是区区一个全国大元帅而已，和皇位的传承没有一毛钱的关系。
即便是在被女真人攻入汴梁城，自身不保的情况下，钦宗皇帝也没有松口，说要把帝位传给赵构。
从以上的情况看，高宗政权的合法性是严重不足的。
万一有一天，金兵带着钦宗皇帝来讨伐江南的叛逆，高宗皇帝能怎么办？
幸亏一直到徽宗和钦宗两人死去，女真人也没有使出这一招。
但是现在情况不同了，伪齐政权的出现，让天底下的汉人有个比较：到底是临安府的赵构好，还是汴梁城的刘豫好？
当只有赵构一个人的时候，大家横看竖看都觉得这个年轻人有毛病，而自从有了刘豫这个垫底的人物，高宗皇帝的形象瞬间高大了起来。
虽然两个人的权柄都是源自于女真人，毕竟赵构的身上还流淌着老赵家的血，毕竟南宋朝廷还在坚持与女真人对抗……
于是乎，那些原本还在观望的汉人，还在对高宗皇帝持批评意见的清流们，还在首鼠两端的拥兵将领们迅速分化。只有小部分去了刘豫的伪齐，而绝大部分都跑到了赵构的南宋阵营。
这个时候再不抓紧时间站到高宗皇帝这边来，晚了可就没地方了。
在这种形势下，高宗皇帝的底气是越来越足了。
高宗皇帝常说，他最佩服的先祖就是宋真宗赵恒，真宗皇帝对国家社稷最大的贡献。就是与辽国签订了澶渊之盟，确保了宋朝打后百年的太平日子。
所以，高宗皇帝的内心里，极度渴望象真宗一般，与金国也签订一份长期的和议。庇荫他的后人。
对于与女真金国的和谈，高宗皇帝的第一任宰相李纲曾经发表过一个著名的《十字论》，专门论述宋、金之关系：《十字论》洋洋洒洒一大篇文章，总结起来其实就一句话：“战，而后能守；守，而后能和。意谓罢兵息战。”
这句话大概可以这样翻译：和平共处或者只是说和谈的成功。必须要建立在双方军事力量相匹敌的前提下，方才得以实现，这样的和，才有基础，才能持远。否则不过徒为与虎谋皮之举。
虽然高宗皇帝对于李纲非常的不感冒，但是对于这篇《十字论》还是认同的。而现在这个阶段。正好符合李纲在文章中所说的守得住的情况。
所以，高宗皇帝对于秦桧这次与金国的联系相当的重视，甚至不惜出面维护秦桧的一些非常出格的言论。
可惜的是，秦桧让高宗皇帝失望了，完颜家的人对与高宗皇帝伸出的橄榄枝没有一点反应，理都不理。
这让高宗皇帝非常的生气。
在他看来，金国的这样行径。无非就两个原因，一是女真人根本不屑于和谈，非要把南宋朝廷打垮不可；而第二个原因，那就是秦桧说谎，他根本没有与女真皇族联系上。
也就是说，秦桧根本没有与女真人沟通的渠道，他只不过一直在撒谎而已。
无论是哪一个原因，秦桧都是罪无可赦了。
只不过，高宗皇帝对秦桧出手之重，出乎所有人的意料之外。
秦桧这回是彻底失败了。输得干干净净，连条底裤都保不住。
实际上，在皇帝动手之前，秦桧�