“什么叫做还不如！”
埃德文也不满了。
塞缪尔觉得自己脑袋里乱糟糟的，埃德文已经借着感应在他脑子里和小花吵起来架，一只鸡一只猫，分立在塞缪尔两侧，都气呼呼的瞪着对方，谁都不服气谁。
塞缪尔不想管他们，侧躺到座椅上，立时疲倦的睡了过去。
等着他休息好了，来自首席大主教的试探也来了，他端着架子，听着首席大主教旁敲侧击的问他的实力从何而来，怎么发现的，又有多高，只是一味的说着“都是神的怜悯”、“多谢神的赐福”，至于干货，他是一个字都没漏出来，弄的首席大主教憋屈极了了，也只能在每一次塞缪尔这么说时，立马停下自己的话茬，跟着赞美神并摆出虔诚的神态，弄的都快精分了。
首席大主教是真好奇，不只只是替自己所依存势力的好奇，也是来自个人的好奇，兴许里面还掺杂着些嫉妒。圣子当然会圣术，他们是神的眼睛，替神行走四方，来监督四处信徒的信仰和巡查神统治的大地并单独向教皇报告，这是一个超然又不好得罪的职位，俗称“专打小报告”，所以神虽然不会直接插手对圣子的选拔，但是教皇选拔的时候却要求非常严格，特别注重圣子的为人品行和洞悉世事的眼光，免得犯了欺瞒和被愚弄的罪责。
在这样的要求下，对圣子本身的武力要求反正在其次了。圣子又不是骑士，不需要他们去对抗异端或者加入前线，有守卫在他们身边的圣子骑士团呢，圣子只要会几个净化和治愈法术就好，全单神区的人都知道，圣子是象征，不是实力派，是魅力派呢。
而且，塞缪尔那天所说的两句话，并不是随便说说的，而是记载在神音传书里的。神音传书里记载着一些神流传下来的真理，还有各任教皇和圣子极其他有大福祉之人得蒙神赐话的记录，是信徒能倒背如流的至高之书，而塞缪尔行使力量却用着神音传书里话的形式，这其中蕴含的意味，可是值得推敲的。
所以有着如此强大实力的塞缪尔，就让他们震惊了。圣子骑士团反正觉得圣子能力强大当然是好事，虽然显不出来他们了，但这是神的赐福啊，多荣耀啊，而他们也荣幸到能够侍奉这样一位圣子的身边。但是首席大主教就不一样了，他想的要远，这样一位实力派的圣子，会不会给目前的势力竞争带来一些变数？若是把他争取到己方，又能给他们带来多少利益？
塞缪尔浑然不打算去猜测其他人对他的想法有没有什么改变，反而十分享受于他们对自己更高规格的待遇。哎呀，其实他只是用吞噬术吞噬掉了几个没有什么实力的人嘛，用得着这么尊敬他么？一定是他从里到外，用他的人格魅力征服了他们吧！客气客气，还望更好保持。
直到埃德文看不下去了，这才解释，说塞缪尔也只是仗着他的巫术罢了。
原来圣子掌握的法术，一般都是针对于驱除邪恶气息和注入生命力量的，所以如果战斗的话，敌人是巫师或者其他异端，圣子的圣术会有百倍的加强作用，但是对于其他人，效果就近似无效了。这种特性针对于力量的性质而不是内心的信仰，所以虽然他那天杀的几个人是异端，但是他们其实是没有力量的人，而他却表现出了如此的效果，自然让人会去猜测神给他开放了更多的权限，让他的圣术具有了更多的功能。
怪不得呢，塞缪尔恍然大悟，他那天就觉得那些人毫无力量，所以出手杀掉他，主要是为了展现自己对神的虔诚和维护，表现他并不懦弱而是在信仰面前果决杀伐之人，却没想到其他人是被他的力量震惊了。所以，现在大概在其他人的眼里，他除了一个隐形的圣子名字，还得再加上个“神格外眷顾”的前缀呢。
虽然不是自己刻意算计的，但是有这么好的效果，塞缪尔就更加满意了。不管在什么时候，实力都决定了话语权，这对塞缪尔想要实现的目的，是有利无害的，相对来说，这会引来的猜疑和忌惮，反倒是无足轻重的东西了。
在预测的时间中，塞缪尔一行人准确的到达了弗恩，这又有别称为“神民之居”的地方。这是单神区所有信徒都梦寐以求的地方，年年日日都有前来朝圣的信徒，死在路上的不计其数，即使来了，也要经过严厉的审核才能进。入，即使进了，也只能呆三天之后就得走。而居住在这里面的普通百姓，都是世世代代最虔诚信徒的后代。
弗恩说是一座城市，但是它的面积和一个小型国家也相差不远了，只是里面不再分城，而是被几个主教统一管理。而在塞缪尔到的时候，弗恩的城门口正有长长一排几乎要排到城外去的衣衫褴褛之人，他们的共同之处是脸上带着狂热到让人不寒而栗的光辉，正在排队等着门口修士的审核，这千百人之间，却是鸦雀无声，秩序井然。
而乘坐在标记着圆日的高大洁白马车上的塞缪尔，却是从单独为他打开的，由教廷高地位人走的大门进。入，千百最虔诚信徒的目光全部投注在他所在的马车上，即使是塞缪尔没有拉开窗帘，却也能感觉到他们对自己的尊敬之意。与此同时，弗恩来了一个金发碧眼，疑似这任圣子的消息，和他圣术高强的消息，随着马车的进。入迅速传到了弗恩，也又从弗恩出发，传播到了单神区各地。
第六十四章
弗恩大教堂占地之博大，使它更像是宫殿般宏伟；只是这里居住的不是世俗的帝王；而是信奉神的虔诚信徒，因此建筑物上带来的感情更多的是飘渺和藐视一切的威严。教堂分为许多块，每部分都有各自的功能，而未尽允许或没有职权则不能随意行走；像塞缪尔这样的非正式身份；只能进。入教堂后面的普通修士居所；甚至能进。入这里面也是特批了；虽然他在途径的其他教堂都可以进去；但是在这里，他不仅只是个小人物；更是连教会都没有正式入会。
没错，也正是有人提起来，大家才恍然大悟；甭管塞缪尔这个金发碧眼有多纯正；他的圣术有多强大，他又多有圣子风范；他都没有正式入会；宣誓对神的敬爱，因此，原本想好的教皇考核、成为圣子之前，要临时加入一个项目，那就是受洗。
受洗也是要挑时间的。在单神区是人人信教，因此人从出生三周后就由教区神父洗礼，成为神的子民，自从神战之后，因为人人生而为教徒，所以已经许久没有举行给成年慕道者的洗礼仪式，而塞缪尔虽然还不满十八周岁不算成年人，但是情况相似，因此弗恩在准备给塞缪尔洗礼之前，都忙着查找典籍，看塞缪尔这种情况该如何布置。
仪式尚未确定呢，就传来了教皇要为塞缪尔亲自洗礼的消息，顿时人人大哗。教皇作为神之下地位最高的信徒，又是年老之时，现在除了每年的圣节露一次面外，都不出现在人前了，现在他却说要亲自给塞缪尔洗礼，怎么能不让人震惊？更别提随着这个消息的公布，另外一个相关的消息也出来了：塞缪尔结束受洗之后，同时确立圣子之位。
塞缪尔自来到弗恩之后，就深居简出。他对弗恩不熟悉，怕因为生疏而犯错，更是要保持自己高冷的形象，而且，虽然关于他的事情是传得沸沸扬扬，但是给他的感觉是和他真没关系。他就像个道具，这在一系列教廷的宣传策划中，没有人问过他的意见，也没有人来和他讨论，他只需要乖乖的呆着就好，只等着接受上面的指令。
对自己话语权这样薄弱的处境并无不满，塞缪尔现在饥。渴的埋在教廷的图书馆中。知己知彼百战不殆嘛，他得先熟读熟记教廷的各种教义和历史，才能掌握到可以当自己武器的地步。他战士把自己定位于“辩士”，只等着用他的三寸不烂之舌来改变一些对生命不好的看法。
他现在又觉得急迫了。先前在基尔加丹国被帕留柳关起来，又听到柯勒律治说的消息后，他就热血上头的升出来要济世济民的想法，并且以他浅薄的智慧，定下了成为圣子的计划，至于成为圣子之后该怎么样，他只想得很浅。现在他就要成为圣子了，又贴身体会到了教会骑士在信仰的驱使下能够发挥出来的超乎己身的战斗力，更在弗恩，这单神区信仰的集中地，闻到了一丝硝烟的味道，并且旁敲侧击之下，从那些有意和他交好的主教中得知教廷确实有一个“伟大”的计划，这怎么能不让他着急？
太伟大的梦想在实现的路上确实会轻飘飘的踩不踏实，来到这片大陆之前，一直过的普普通通生活有些懒惰有些小自私的塞缪尔也从来没有想过，他不忍心看到这里伤亡太重，百姓因为他无法切实理解的原因而遭杀戮，更别提这里给他的印象不怎么好。也许是因为他已经把这里当成自己的归宿了吧，这真实生活的地方。
塞缪尔的洗礼仪式定在月中，有神职人员算过这个日子，说这日日盛月盛，正适合举办重要典礼。仪式举办是公开的，因为洗礼不算大事，但是确立圣子却是，更何况还有教皇出席。仪式开始前三天，塞缪尔就被通知要净腹，只能饮清水，并且要身穿粗布制成的长袍在一处静室里冥想，感念神恩并且对神祈祷。
埃德文和小花并不允许和塞缪尔一起度过这三天，虽然有修士承诺会好好照顾他们，但是塞缪尔犹不放心，对人反复叨念希望他们能够好好照顾。塞缪尔身边跟着的两只chong物，同他金发碧眼的名头一起传播，虽然以前没有过圣子饲养chong物的历史，但谁让塞缪尔巧舌如簧，说它们自小伴着他，象征着丰收和明智，又隐喻的把神的名字拉出来说话呢。
神的名头实在是好用极了，只要说的合理，神情和姿态更无懈可击，一般人都不敢质疑，因为他们相信神确实存在，并且会惩罚说谎之人。塞缪尔是不惧的，打他开始冒充却没有被“神”惩罚之后，他就自我�
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