班德勒与葛瑞德也许会一一指出艾瑞克森在这故事中变更个桉「表达系统」之处。文中个桉最初以身体觉察的方式表达她情愿待在凤凰城，却又同时憎恨在凤凰城度过的时光。艾瑞克森则利用她的好奇心为媒介，将她的表达系统转向视觉管道。他令她由恨转为好奇——憎恨的程度因而大为减低。接着，艾瑞克森又将她的好奇转移至视觉方面的事物．如此这般，他逐步将个桉的焦点自身体知觉转向了视觉领域。
虽然艾瑞克森本身无法欣赏色彩的千变万化（他是个色盲），但他依旧毫无顾忌地运用有关色彩方面的暗示，正如他勤于利用音乐与诗歌进行暗示一般（他也同样无法欣赏音乐与诗歌，因为他不但是个音痴，且完全缺乏节奏感）。即使如此，他深信其他人士必懂得欣赏这些他个人无能为力的领域。杰佛瑞．西格曾针对此点指出：当艾瑞克森藉着协助个桉超越他自身无法跨越的极限时，等于鼓励个桉「将他弃置在受辱的情境中」这可说是强调个别差异的绝佳方式。此外，如果求诊个桉正是那种「占上风」类型的人，艾瑞克森的缺陷将令这类个桉有机会更上层楼——愈发「占上风」。
他竟可以拥有艾瑞克森无法获得的东西。
故事7：走在光滑如镜的冰上
战争期间，我曾在底待律的军营中工作。某日，当我走向军营时，眼见一位一条腿装着人工义肢的退伍老兵，神情不安地望着面前一片光滑如镜的冰地裹足下前——因他知道自己八成会四脚朝天。
「这冰非常平滑，」我告诉他，「请先留在原地，暂时别轻举妄动。我这就过来教你如何走过这片滑冰。」
他眼见我跛脚而行，知道我的话必定属于经验之谈。他看着我若无其事地走过光滑如镜的冰地，忍下住开口询问：「你是怎麽办到的？」
我回答：「我不会告诉你，但我会亲自指导你该怎麽做。现在，请你闭上双眼。」我遂将他转身，陪伴他来回走过毫无滑冰覆盖的人行道。我领他来来回回地踱步，逐步缩短来回行走的距离，直到他显出一脸大惑不解的神情。最后，我终于领他安然走过了那片滑冰地带。
我告诉他：「请睁开双眼」。
他简直不敢相信眼前景象：「那片滑冰到哪儿去了？」
我回答：「在你身后。」
他惊讶万分：「我是怎麽走过来的？」
我解释：「现在，你可以获知个中道理了。你就像走在水泥地上一般，轻鬆越过了那片滑冰地。当你试图走在冰上时，多半会不由自主地绷紧肌肉——像是随时准备摔跤似的。你早已预设后果，果真就会摔个四脚朝天。如果迩呈不迟疑地将重量置于双脚——就好似行走在乾硬水泥地上一般，你绝不至于滑倒。你不敢将全身重量置于双脚，且老是提心吊胆地绷紧全身肌肉，将是导致摔跤的真正原因。」
我足足花了好长一段时间才发现这番道理。你是否曾经在上楼时多次以一隻脚为重心，不断踩着相同的步伐前进？其间过程一定颠簸不已。若以这种方式下楼——你八成逃下过跌断腿的命运。只不过，你一向对个人心中的预设立场毫无所觉。
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此处，艾瑞克森具体示范出他协助当事人脱离既定心智状态的典型模式。首先，他设法令对方感到疑惑。其次，他趁着当事人感到大惑不解之际，进而引导当事人克服障碍，获得成功的体验。当然，就文中例证而言，成功的体验即发生在当事人下再以惯有的心智状态与紧张反应做出回应之际．旧有的心智状态已被认知所取代。当事人转而相信自己有能力走过平滑如镜的覆冰地带。他开始以全新态度迎接新的「滑熘」情境，而下至于老是带着先前「跌倒」的经验引发的恐惧之情，面对新考验。
避免运用惯常的认知与观点至关重要，为达此目的，艾瑞克森遂促请故事中的老兵闭上双眼。一旦当事人无法得见眼前情境，反而能无所顾忌地完成任务。眼见危险处境会使他的身体产生知觉方面的反应，从而令他採取错误的应对态度。
为了说明催眠式的全神贯注，艾瑞克森常会询问众人：「假如我在地上放置一块一呎宽、五十呎长的木板，你们走在上面会有任何困难吗？」想当然耳，答桉是否定的。于是他又接着再问「如果我把相同的一块木板架在两栋高楼间——由其中一栋的五十楼跨向另一栋的五十楼，你们的反应又将如何？ 」在这例子当中，视觉再度与身体知觉连成一气，进而令绝大多数的人丧失安全感。若欲完成此项挑战（或是成功地走在拉紧的绳索上），你绝不能运用自身早已拥有的知识讯息——意即你的视觉以及你的想像力。
故事8：暖身运动
美国西南部一个保留区的印第安人，往往能够轻鬆跑上百哩路而面不改色——奔跑过程中，他们的血压不会上升，心跳速率也不会改变。某位企业家曾突发奇想将数位此类天生的长跑健将带进奥运比赛（一九二八年在阿姆斯特丹举行的奥运会）。未料，这些印第安人竟无法入选决赛。原因是他们习惯将二十五哩长的距离视为暖身过程！从未有人向他们解释奥运赛程仅仅只有二十五哩而已。
每当我在工作上遭遇难题，在写作或修理家庭用品过程中横遭挫折而感到沮丧下已，以及在慢跑行径中上气不接下气时，偶尔会想到这个故事。类似以下的话语立即浮上心头——「我只下过正在进行暖身运动而已。」有了这些念头后，我常发现自己变得更加精力充沛。
故事9：乾爽的床褥
一如苏菲（sufi）式故事或禅学启示中所描述的重点，接收治癒讯息的人士必须处在一种开放的接收状态。这类故事内容中一再描述当事人求救大师而被拒的情况，直到「当事人准备好接收教诲中的丰富智慧」时，大师才会倾囊梱授。艾瑞克森完成此类准备工作的途径，则是让听者或个桉进行长久等待，直到时机成熟后，他才渐次传达出「当头棒喝」的字句。举例来说，当他对一群学生讲述以下故事时，习惯花上半小时替听者做好心理准备。他会细说从头——详加介绍个桉的背景历史。他会询问听众如何处理此类个桉。他会花时间东拉西扯、牵连其他的故事情节，而不直指问题所在。他会一再重眩锢嗨埔韵碌难断ⅲ骸赣行┲堆断⑵涫的阍缫蚜巳挥谛模皇谴硬辉馐兜阶约壕褂涤姓夥现选５蹦阒沼谔迦系阶约翰辉馐兜降哪谠谥腔凼保纯梢运队涤星拇踩炝恕！拐饫嗔钊嗣曰笥稚罹喵攘Φ某率觯Ｊ固诹⒓凑箍砟崴固兀尬魉降摹改谠谒蜒啊构ぷ鳌Ｌ诳枷蚰谒蜒坝欣谥伟K过程的资源。至于艾瑞克森的另项诱导技巧——「等待技巧」也符合相同的原则。让个桉被置于愈发渴求资讯的情境中！ 等终于准备就绪，就可以全心接受大师的教诲了。
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一位母亲带着十一岁大的女儿来见我。我一听女孩的尿床历史，便立即将母亲请出晤谈室外，好让女孩能够无所顾忌地告诉我事情的来龙去脉。由这位女孩口中得知，她曾在早期的婴儿阶段罹患膀胱炎。当时，她曾接受一位泌尿专科医师的诊治，但发炎情况始终不见好转，足足拖了五、六年，甚至更长久的时间。在这段膀胱发炎的日子裡，她定期接受膀胱内部检测，共计数百次之多。最后，医师终于查出病灶所在——她有一个肾脏出了问题。当导致发炎的肾脏被切除后，她至今已度过了四年不受发炎之苦的美好日子。糟糕的是，由于历经数百次膀胱内部检测的缘故，她的膀胱括约叽早已被拉扯得相当鬆弛，因而她每晚都尿床——睡眠过程中，膀胱一经放鬆便立即导致小便失禁。在白天倒是可以掌控膀胱的反应，但是每当开怀大笑时，由于膀胱放鬆的缘故，她总会下由自主地尿湿裤子。
她的父母认为病根所在的肾脏既已切除，她也有多年下受发炎所苦，总该学着控制自己才对。她的三个妹妹则经常辱骂她、嘲笑她。方圆百里之内所有的母亲，几乎都知道她尿床的糗事。而她就读的学校中所有的孩子（足足有两、三千人之多》，无人不知她是个连大笑都会尿湿裤子的尿床大王。她几乎成为众人的笑柄。
其实她是个高鼽的金髮美少女——长髮及腰，浑身散发着迷人的魅力。如此貌美的妙龄少女却一再横遭奚落与排斥，接二连三的挫折令她疲于应付。她必须长年忍受邻人的怜悯、三个妹妹以及学校孩于的百般嘲弄，既不能参与同侪团体举办的睡衣聚会，也无法至亲戚家中过夜——而这一切都是尿床惹得祸。我问她是否曾因此而就医，她回答早巳不知见过多少医生，吞下的药丸几乎以桶计算，但情况仍旧呈无起色。
我告诉她我与其他的医生并无两样，也不可能对她有所帮助。「不过，你早已知道某些有助于解决困境的重要资讯，只是你并未意识到自己拥有这番认知罢了。当你一旦发现自己从不自知的知识讯息为何时，即可以开始享受乾爽的被褥了。」
我接着又对她说：「我现在问你一个非常简单的问题，我要你也回我一个非常简单的答桉。这个问题是：如果你正在厕所中排尿，一位陌生男子却在门外探头探脑，你会做何反应？ 」
「我会当场僵住！ 」
一对了，你会僵住——并中断排尿。现在，你已明白自己一向毫无所察的内在既有知识了。换句话说，你终于知道自己可以在受到特定刺激的任何时候，主动中断排尿。你不见得非得需要一位陌生男子在浴室门外探头探脑，才能达到中断排尿的目的。只要脑中浮现这类想法，即足以达到相同的结果。停下来，你会当场僵住，当陌生男子离去后，才开始继续排尿。
至于保持被褥乾爽一事就不那麽容易了。两星期之内，你可能可以首次享受乾爽的被褥。这完全得凭藉多次的练习—— 一再开始与中断。某些日子裡，你也许会忘记从事此番练习，那并没什麽关係。你的身体