说话的艺术是要用许多心思和耐心才学得到的。有人说：〃嘴巴长在别人的脸上，他爱怎么说就怎么说！〃说话的确是每个人的自由，每个人嘴巴所讲出来的话，本来，就是一个人的行为自由。不过，咀咒与祝福总是在一念之间。
当我们看到别人写的一篇文章、画的一幅画、导的一部电影，甚至于是演员的演技，我们总是能提出许多建议和批评。因为，批评总是比较容易的。
那些建议和批评，有些是真心的建议有些是中肯的批评。不过，对于别人的错误，我们总能无误的指出，并且无情的提出批评。
曾有人开玩笑说：〃写不成小说的人成为文评，成不了画家的成为画评，当不了导演或演员的就成了影评。〃虽然这只是一句玩笑话，并非当真指出那些评论者的人文修养，但多少也指出有些喜爱批评者的症结所在。
圣经上说：〃我们总是看见别人眼中的刺，却看不见自己眼睛的梁木。〃
证严法师说：〃人最难看见，就是自己，平日都张着眼睛向外看，把别人称斤论两，把世事说长道短，殊不知，自己也在其中啊！如能跳脱开来，把自己也当成观看的对象，事理才真能看得清、分得明。〃
咀咒是希望别人不好，是展示自身心灵生命的〃恶〃；祝福是希望别人好，是展示自身心灵生命的〃善〃。
在人生旅途中，总会出现许多机会和缘分。假如你遇见别人在困难中，需要别人助他一臂之力时，这时，就是一个展现内心灵性、生命丰饶的好机会。
追求幸福，逃避痛苦，原本就是人类的天性，可是在人际关系的生活中，每个人都只追求幸福，却不愿意承受痛苦，只想获得祝福，却不愿意祝福别人。
所谓：〃誉满天下，谤随之而来。〃美国思想家田纳西·威廉斯说：〃地狱就是你自己，你完全忽视别人存在时，那就是地狱。〃
所以，让别人也能存在，是一种祝福也是慈悲。
做我自己，我喜欢
〃做我自己，我喜欢〃是ＮＢＡ费城７６人队明星艾佛森曾说的一句话。
过去的自己也曾穿着孤僻的盔甲，挥着骄慢的剑，屡屡伤及无辜而不自觉。〃做我自己，我喜欢〃，基本上没有错，但是，若是自以为是，则是漠视别人的存在。
在一般人的印象中，陈洁仪是歌坛典型的才女，不过率直的她很认真的提出了她的生活哲理，她说只有当你清楚自己的选择，就不会有太多的失落感；否则就会陷入羡慕〃别人拥有〃的漩涡里。
十八岁的那年，陈洁仪毅然决然的放弃念大学的机会而就读新加坡ＬＡＳＡＬＬＥ艺术学院，当时许多身边的好朋友都劝她不要做梦，不念大学将来不会有出息，可是陈洁仪独排众议，坚持自己的选择。
两年之后，她发觉学校的功课已无法满足学习上的需要，于是，她又做了一次决定的选择投入歌唱事业。陈洁仪说，当时为了签约之事曾和母亲几度争执，后来凭着制作人的诚恳沟通才博得母亲的信任与首肯，得以往歌坛发展。
陈洁仪一直很清楚自己的选择，她认为人生有些东西是一定要自己去争取，就好比她的一些朋友虽然都念了大学，却有很多人并不知道自己要追求什么，只是一心想要读大学，这样的迷惘，毕业后又再度浮上来！
她回想父亲曾对她说：〃你还年轻，想要尝试就去努力吧！否则将来心理会有遗憾！〃
第四章 生活的悲伤与快乐流浪与飘泊
每个人都可以选择做自己，不过在喜欢做的前提下，不要伤害到别人，每个人都有责任去选择自己的梦想，去完成它，因为，那是你的权利。
忙与盲
现在的人都太忙了，忙得心都盲了。
平凡庸碌的人，闲暇时则充满了危险和负担，就如同一般人总需要为着什么目的和理由而忙碌。因为人一旦闲下来，无事可做时，就很难沉默，如果连消遣、游戏和各种嗜好都找不到时，那么就会〃无事忙〃，有一种人每次看到他都很忙，却不知道，他到底在忙些什么？反之，有才智的人却能在闲暇时，创造生命丰富与美好。
急功近利使人忙碌急躁，不停向外追逐，却被野心所困，其实，人们在追逐科技享乐的同时，也逐渐丧失了用心去听、用心去看、用心去省视生命真实声音的能力。
我认为，用金钱去衡量一切的人，真是令人厌恶至极，如果不是真心付出、投入，金钱的功能是不能发挥作用的。
也许大部分的人真的太忙了，忙的把大部分的时间都用在赚钱，谁说赚钱有错呢？只是有些人庸庸碌碌一生，到头来仍是一场空，人生中的某些东西，一定要自己用心去争取、体会，才能有所感受。
盲目的追求，迷惘便会常常浮上心头，我们可以盲目一时，但是，不要盲一世，可以忙碌一时，千万不要一生忙碌，忙与盲的界线其实很小，稍有不慎即坠入盲的境界里，而不自知。
具有伟大心智的人，都看重闲暇，珍视闲暇如生命。
古人说：〃人莫乐于闲，非无所事事之谓也。闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书，天下之乐熟大于是？〃
有时把向外竞逐的能量收回来，你会发现生命中某些时刻、某些人，是被你遗忘掉的，人若能够发展成熟的智性机能，和享受生命的内在宝藏，这样的人生，才能走得惬意充实。
生命的价值，并不需要马不停蹄，才能显示出价值。因为，行色匆匆、庸庸碌碌、浮光掠影的人生，又怎么会发现片刻的美好呢？
流浪与飘泊
你的脚在流浪，是否心也在流浪。
有人问：〃什么最美？什么最乐？〃
大师言：〃宁静最美，安定最乐。〃
人有漂泊感，生命就会陷于不稳定的状态。就如同常常换工作也换住家的人，既然四海为家，感情和婚姻也易被牵动，常陷于漂泊之中，人世间的美好必须在稳定的状态中，才能享受，所谓清静才能自在。
每个人都希望自己有一个家，一个终身归属的家，倘若人生失去了心灵的家，就好像没了依靠，永远都在奔驰之中。
有人对工作与婚姻，心存抗拒，精神无所依归，心总在漂泊不定中；有人总在工作中找工作，在婚姻中找婚姻，所以，心无所安顿，生命就注定漂泊。
很多人会认为自己是飘泊的现代人，其实，这是一个〃认同〃的问题，一个人是不是认同自己的生命价值？认同自己的存在意义？所以，每一个人都要有一个终身可以认同归属的乡土与心灵。
我们总觉得一直为工作忙忙碌碌，为事业而栖栖遑遑，努力不懈，却又觉得空虚，像漂泊的浮萍，纵使用尽力气，终究是一场空。
不管外在的世界多么耀眼，总希望忙碌疲惫的身心，能拥有一个温暖的窝，流浪飘泊的人，你找到你的〃窝〃了吗？
压力下的优雅
在压力下，你依然可以优雅。
关颖珊跌倒了，又爬起来，并且泰然自若的拿下了纽约友谊运动会上的金牌。
曾在长野冬运的舞台上，关颖珊因为与金牌错身而过，痛哭失声。
花式滑冰的确是可以让人在压力下依然优雅的运动，炫目的灯光、绚丽的舞衣、悠扬的音乐，每次的比赛战况激烈，每一次跳跃、每一次旋转，时间、力道分毫差不得，选手们再紧张，依然要带着陶醉的微笑，精确的完成每一个动作，
华裔美籍的关颖珊，冰鞋下舞出一朵朵美丽的惊叹号！她的教练卡洛尔说：〃你不能不带着脑子出场滑冰，这是一场战争。〃
关颖珊具有空灵的女性美，她在冰上滑行、盘旋、飞掠，却感觉不到她的冰鞋其实深刻，她让〃技巧〃看起来是那么容易。
家庭是关颖珊最大的支柱，关颖珊心甘情愿的为梦想付出代价。她自问，如果不爱滑冰，为什么还要留在这里？为什么要折磨自己？滑冰应该是有趣的，为什么会觉得没有赢，就像死了一样？但是，幸好在一九九七年的挫败，让她了解，一次跳跃的失败，不代表这一生就爬不起来，她找回自己对滑冰的热爱。
在长野的冬运上，虽不幸又败给李萍丝姬，但关颖珊在哭过后，以优雅、谦逊处理失败。关颖珊说，冠军就是能接受失败的人，父母常教我，不管你做什么，都要坚定，认真去奋斗，你处理低潮的方法，会造就你的成功。
十九岁的关颖珊说：〃当人们和孩子，谈到竞争或人生起伏时，我想我可以作为一个好榜样。他们可以说，她没有赢，但她依然屹立、微笑，继续热爱这项运动。〃
一个人若能在压力下，培养出美丽的优雅和气度，即使是在挫折中也是美丽的，不要过度看重表面上的输赢，有人表象是输了，其实是赢了，在人生中要有运动员的精神，输了，爬起，微笑，继续努力。
因为，努力的过程中也是美丽的。
第四章 生活的悲伤与快乐走过忧郁的美丽过程
善与恶
对于所谓的善、恶，其实，常常令人无法分辨。
每个人的成长经验，都会自塑对于好与坏的判断准则，小时候认为对自己好的人就是好人，而对自己坏的人就是坏人，这种以自己的喜好或厌恶作为判断的情形，随着年龄的增长，经验的累积，渐渐会变成以自己为标准的主观，转化到社会，好与坏，便成为正面与负面的行为准则。
世间事，要找出绝对的善恶、是非，很难。人性的错综复杂，因缘的巧合多变，是很难厘清的，就如同人性都有幽暗的一面是一样的。奥修说：〃自由的人超越好与坏、善与恶，超越一切二分法。他两者都是，也都不是。〃
净空法师云：〃世间事有真、有妄、有正，有邪、有是、有非、有善、有恶，一般人对于善恶、邪正、是非，没有能力分辨，总是把邪当正，把恶当善。〃
自己也曾在需要业绩的环境里工作，在那里看到许多人性的弱点，也看到了人性最丑陋的一面。为了抢业绩什么事都可以做的出来，也许是太竞争了，所以，心是动的，也是乱的，各种小动作都出笼，在那个环境下，人是没有尊严的，凡事只向〃业绩〃看齐，所以，不