少女开眼- 第1部分

作者：汪正球

　　本篇创作于1936—1937年，是作者创作高峰期的一部长篇力作。作品通过对艺妓阿岛的女儿初枝眼睛复明的故事的讲述，再现了日本社会中贵族阶层对平民阶层的压抑、歧视和侮辱，反映了日本平民尤其是艺妓及其子女的坎坷遭遇与不公命运，寄托了作家对被压迫与被欺辱者深刻的同情。　
　　红叶烂漫的深秋时节，清纯可爱的盲女初枝与有着贵族般高贵气质且野性不羁的礼子邂逅，初枝心灵之眼与礼子的灵慧之眼相互吸引。从长野赏叶回到东京后的礼子，一方面为学者有田的真诚心动，一方面为了挽救行将颓灭的养父——圆城寺子爵家的命运，毅然选择与玩世不恭的浪荡华族矢岛伯爵缔结婚约的道路。其实初枝的母亲艺妓阿岛也是礼子的生母。　
　　当政客芝野行将就木时，阿岛带上他们结合后所生的女儿初枝来到东京，以让他承认初枝的身世，最终母女俩遭受了拒绝的屈辱。在这期间，初枝与礼子的哥哥正春相遇，并萌生恋意。在礼子兄妹的热心帮助下，盲女在东京接受了手术。初枝终于重见光明，她与正春的恋情于是更为深挚。　
　　近亲的兄妹且不论门第又怎能结合？自己怎么能让可爱的女儿礼子嫁给一位玩世不恭的浪荡子？阿岛决定挺身而出，一方面她与圆城寺子爵会面细说其中原委，结果是她蒙受了更多的委屈；与矢岛伯爵的会面不仅没有保护好爱女礼子，更为复明的初枝招来毁灭性的灾难。　
　　礼子对学者有田的移情别恋使矢岛伯爵恼羞成怒，于是他将所有的不遂与失意都发泄到阿岛及初枝身上。他强行在长岛的温泉旅馆霸占了初枝。阿岛被彻底地击垮了。　
　　最终明白了自己身世，不羁的礼子直面人生，在樱花盛开的春天她促成了嫩叶凋零的初枝与诚实有为的学者有田的结合，自己也毅然迈上与伯爵矢岛结婚的道路，以此向不公的命运挑战！　
　　在艺术技巧上，作家熟稳地发挥了他新感觉派重视直感且洞幽烛微的风格。尤其是对盲女初枝复明前后对周围的感触与反应，以及她微妙的心理变化的描述，给人一种新鲜、细腻、感人的艺术上的审美感受。　



第　一　节　肉眼与心灵的眼睛
第　二　节　分离的姐妹
第　三　节　爱的萌发
第　四　节　朦胧的东京
第　五　节　游动的美人
第　六　节　妈妈与女儿
第　七　节　初枝的手术
第　八　节　神光
第　九　节　新的一年
第　十　节　新鲜的世界
第十一节　雪中公园
第十二节　专利权
第十三节　小情人
第十四节　挣脱困境
第十五节　嫩叶凋零
第十六节　樱花丛中
第十七节　鲜活的小鸟
第十八节　劳燕分飞
□　作者：川端康成
第一节　肉眼与心灵的眼睛
一　
　　秋千越荡越高，礼子的身体好像几乎倒立在空中，却又轻盈地飘浮在那儿。
　　〃真美呀！先生。红叶像火海的狂涛我就像飞过了一片火烧云。〃
　　说着，她铺展开裙子下摆，从高处荡下秋千。
　　男式旅游装十分合体，没有卷到膝上。但在裙子里面飘着一样白色的东西，一方轻柔的丝绸，宛如一只大白蝴蝶，从黑呢裙的下摆展翅欲飞。不能想像那是女人的内衣，它仿佛散发出青春的纯洁的气息。
　　〃先生，您呆呆地坐在那儿，老气横秋地看得着迷了吧？您不晓得红叶的美呀？〃
　　〃噢？〃
　　高滨博士笑道。
　　〃不打秋千，就看不见红叶的美，真可怜〃
　　〃火红的山都在摇晃呢。〃
　　〃这是都市病，是现代人的病。难得在幽静的大自然中陶醉，如果不锻炼自己的身体，就感觉不出大自然的美。〃
　　〃活生生的，连山都是活生生的。〃
　　博士抬头仰视，用激昂的声音说道。
　　礼子在空中向正下方探着身子，使劲儿地蹬着踏板，差点儿要说这就是活生生的明证。
　　一个年轻轻的生命倏地从博士的头顶上飞闪而下，还没等博士反应过来，礼子已经轻盈地飘荡到对面的空中。
　　〃不运动，什么事物都不美。先生是患了老年病，要是先生也踏上秋千试一试就好了。〃
　　她呼吸急促，歌唱似的说。
　　〃打秋千观赏红叶，是小姐您的奢侈呀。我这样眺望景致，也非常好看。像我这样安闲，对大自然体味得很深。你那样飞来飞去〃
　　〃先生您才奢侈呢。我要亲自飞进美景里去。〃
　　〃你当然可以。不过老人也有可堪回首的往事啊。〃
　　〃哎哟，回忆，那才叫奢侈呢。正因为您有那种美好的回忆，所以才不打秋千的吧。〃
　　〃你真是舌尖口快啊！〃
　　〃可是，先生在医院里给人诊治过回顾往昔的眼睛吗？〃
　　〃这话真厉害。〃
　　〃我都知道了，先生。我母亲请求先生为我治疗心灵的眼睛。〃
　　〃不，我不过是肉眼的眼科医生呀。〃
　　博士苦笑着支吾过去。
　　礼子又倏地从博士面前荡过秋千。
二
　　〃先生，我可没有什么心灵的眼睛呀。我不需要那种东西。眼科医生不管心灵的眼睛，这很对。多余的心灵的眼睛会模糊人的肉眼的。〃
　　〃好像正相反，是肉眼把心灵搞模糊了。〃
　　高滨博士轻轻地反驳道，像要启迪出对方的话似的。
　　〃眼睛是烦恼和罪恶之门，早就有人这样训诫了。〃
　　〃这真冤枉。因为所谓的心灵的眼睛，就是失去了原形的妖怪，把自己的丑恶转嫁到肉眼上，真是太冤枉了！〃
　　〃如果没有心灵，眼睛也什么都看不见了。〃
　　〃不对，先生。把肉眼同心灵的眼睛分开不好吗？〃
　　〃那哪成呢？眼睛不就是心灵的窗子吗？〃
　　〃哎呀，尽管如此，先生，您是科学家吗？虽然您光眼球就摆弄了几十年，可是先生您自己的肉眼和心灵的眼睛都是失明的。连红叶的美先生都看不见呀。〃
　　〃我的意思是说我没有艺术家的美感，也没有画家的眼力。〃
　　〃大错特错了。您没懂我的话吗？〃
　　〃你是说，盲人同白痴，哪个更幸福吗？〃
　　〃开玩笑！如果真能看出红叶的美，就不会开玩笑了。〃
　　〃可是，没有心来感觉它美，怎能看出美呢？〃
　　〃看得见呀！虽然我没感触到红叶的美，但是却看出了它的美。〃
　　〃白痴！那只是映在窗玻璃上的景色罢了。即便是照相机，也有拍摄者心灵的眼睛呀。〃
　　〃是纯粹的眼睛吗？〃
　　〃是，是纯粹的眼睛。〃
　　博士点点头，假装糊涂。
　　〃那是什么？〃
　　〃秋千。〃
　　〃秋千？〃
　　〃是的，秋千。先生您也玩玩秋千多好！身体在空中这样飞来飞去，头脑里一片空白，什么也不想。看见的只是美丽的色彩。心不存在了，就只剩下眼睛了。什么山呀，红叶呀，全忘得一干二净。美丽的色彩和我一起在转动。〃
　　那是刚出生的婴儿所见到的色彩，那是盲人睁开眼睛初次见到的色彩吧。
　　这样想着，博士重新观赏着红叶。红叶的色彩是多么鲜艳啊！从金色到鲜红，所有的色彩，一如婴儿洗澡水那般纯净，这就是所谓的〃纯粹的颜色〃吗？
　　红叶烂漫，然而一个叶片也未凋谢。满山红叶似锦，无比绚丽，倒也十分寂静。其中若是一点也没有少女运动的身影，那么博士也许更加百无聊赖了。
　　礼子宛如一只金花虫在五彩缤纷的黄金屏风前飞舞。
三
　　医学院学生们从屠宰场以每个五分的价钱买来猪的眼球，做眼科手术练习用。
　　当然，是死猪的眼球，但把它当作活人的眼球。
　　于是，这样专心致志地做小手术时，已经根本无须考虑对方的眼球是人的还是猪的，是活的还是死的。只是一只眼球而已。不，不知不觉地连那是一只眼球都忘了。
　　手术器械大都是掌中小玩意儿。像表店和仪器店里的精密器械一样，有时做手术需用放大镜。
　　虽然没有像外科大手术那样的有失手杀人的危险，但令人担心的是，如果手术稍有偏差，便会把患者的眼睛弄瞎的。
　　为防止手指颤动，高滨博士从年轻时起就戒了烟酒。尽管如此保养，可年龄不饶人。手指头发硬了，即使他有多年的经验和锻炼，但直感也迟钝了。
　　一般来说外科医生精力充沛地工作的寿命要比内科医生短。眼科医生高滨博士也已经到了愿把小手术让给年轻人的年纪。
　　即便是手术器械，例如格雷菲氏线状刀，做白内障手术也只能用一次。也有磨过再用一次的情形，但是不能使用三次。因为这种锋利的手术刀使用一次就钝了。
　　比垂柳的叶还小，比野菊的花瓣还大的手术刀。
　　使用前有必要试试手术刀的刀刃。方法是把冰囊皮绷紧，然后把手术刀垂直立在上面，试试手术刀能否利用自身的重量把它自然切开。若不能顺利切开，则手术就不能圆满地完成。用这种小手术刀能细致入微地在角膜和巩膜之间，即黑白眼珠之间的界线做开刀手术。如果手术刀照肉眼难以觉察的程度偏了一点，或切入过深，就会真的导致失明。
　　或想到要切，或是手感觉到在切的时候，就已经切过了头。一想到这是活人的眼球，怪可怕的，手指一颤抖，手术便失败了。
　　高滨博士想，也许真的可以把做这种手术时的医生的眼睛和患者的眼睛都称做〃纯粹的眼睛〃。如果心灵的眼睛生出杂念，手指就不听使唤。精神统一的极致，是天真无邪的境界。心灵的眼睛与肉眼是澄清合一的。
　　〃纯粹的眼睛，这话说得真妙啊！〃
　　博士说。
　　〃眼睛在医学上被看作是脑的一部分，是脑向前方的分支。有句谚语说得好，眼睛是心灵的窗子。所谓纯粹的眼睛，不就是肉眼和心灵的眼睛不分离的统一体吗？〃
　　如果把眼科手术视为人类极小的活动，那么礼子荡秋千便是极大的活动了吧？然而消除杂念这点则是相同的。
　　以这样的速度让身体在空中剧烈运动，的确会让人出神的