人竟然显得也刺目耀眼，好像全身都在闪闪发光一般。
齐御风眼见面前这许多雄伟豪迈的山脉，只觉这山脉鬼斧神工，而脚下云雾波涛滚滚，登时有飘飘若飞之感，齐御风心旌飘摇，神舒意爽，而正当此时，一片璀璨光华，也从张三丰身边漫无边际的四射开来，犹如金蛇万道，闪烁不定。
齐御风不由得心惊肉跳，看他这这架势，莫非要成仙了不成？
正当这时，只听得那名为通微显化道人的张三丰哈哈大笑，顿时身前云浪翻滚，雪雾汹涌，沟壑间见声呼啸，万籁齐鸣，大地之间，顿时犹如一条长龙经行萦绕一般，久久不息。
这一番大笑，这一位承先启后、继往开来的大宗师，终于以他绝顶智慧，在世界最高的山峰之上，体悟到了武学之极致，终于达到了天人合一，破碎虚空的境界。（未完待续。。）
第八十四章 群峰云壑觅仙踪
齐御风站在高山之巅，俯首云层，只见漫无边际的云，如临大海之滨，波起峰涌，浪花飞溅，惊涛拍岸，而这云层似海非海，山峰云雾互为幻化，意象万千，飘渺无极，此时曙光初照，浮光跃金，翻腾跳跃，这云海更是艳丽不可方物，犹如蓬莱仙境一般。
而张三丰迎风伫立，纵声长啸，四下里山谷鸣响，长风席卷，云气聚合，齐御风但见四下浓密的雪雾云海缓缓流转，瞬息万变，映在日光之下，灿然生辉，犹如紫电青霜，矫夭变幻，顷刻之间，那云海逐渐沉降分合，便化为一个巨大的太极图形，阴阳双鱼缓缓徜徉在天际之中。
齐御风看见云雾从足底升起，云天一色，四下波涛起伏，不由得神为之移，神思飞越，浮想联翩，仿佛进入梦幻世界，心道：这般引发天地变色，莫非张真人已经要成仙了不成？
抬眼望去，但见飞云弥漫舒展，那太极图案愈发惟妙惟肖，清晰可见，只是飘忽不定，浓淡恰到好处，而群山之中失去云层，那白雪一映，顿时披上了斑斓的锦衣，璀璨夺目，瞬息万变。
他直直的看着那太极图案，不禁心道，这太极图扑朔迷离，时隐时现，似真似幻，，虚虚实实，令观者捉摸不定，给人予无尽幽邃、神秘、玄妙之感，似乎可以从中体悟到一种奇绝的武学来，眼看那云飘动，山峰似乎也在移动，变幻无常。不禁悠然而神往。
只听得张三丰朗声吟道：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大。不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背。不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。”
齐御风听他所吟者，乃是《庄子》之中的一篇《逍遥游》，心道莫非这南冥“天池”便是长白山上的天池么？
他神不守舍，只觉得张三丰此时，全身似乎绽放着无限光彩，光艳照耀。翳而未明，有如神灵一般，比之天上的太阳，仿佛还要夺目耀眼，接着又听张三丰继续道：“……背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天。然后图南，且适南冥也。”而他此时一身青袍素布，在雪山顶峰，缓步吟来。英风胜昔，光采彻发，足以曜日映川。却又那里像个年过百岁的老人？
他吟诵一会儿，回头笑道：“齐小友。当今天下窥测到这种境界之人，不过寥寥三五人。你乃是天外化龙，降生此境，他日升则飞龙在天，贵尊九五，隐则见龙在田、蓄势而发。方今盛秋，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海，必得大道，可解我之道乎？”
说罢他一指着那天外的太极图案，齐御风眼望着这壮美的景观，茫然不解，只能摇头道：“实有未知。”
张三丰微微一笑：“时当武学末世，典籍流散，天下人多自大狂妄，专横骄傲 ；干大事而好高骛远，算小利而熟视无睹，无包藏宇宙之机，吞吐天地之志，不能进退自如、行止得宜，退而求进，似你我等不受先人桎梏之人，只怕后不见来者了，今当远别，来日自当相见。”
可见，这个天才少年真是天赋奇才，却非凡器。
原来这元末时节，上古武功多失传已久，残缺不全，几乎无人再能打破境界，步入先天之境，但张三丰乃是天赋奇才，却非凡器，他胸襟广博，赤手孤身，硬是打出了一个武林中的超级大派，成了天下名门正派的领袖人物，这等一世而成之功，与武林史上乃是绝无仅有。
而他学究天人，师法自然，他自幼学习九阳残本，领悟了上乘武功的境界，其后多读道藏，于道家练气之术更深有心得；待得道家功法有成，仰望浮云，俯视流水，由动而静，才终于豁然贯通，领会了武功中以柔克刚的至理，创造了辉映千古的绝世武学——太极拳。
这太极拳含着太极式的阴阳变化，精微奥妙，实是开辟了武学中从所未有的新天新地，但就此时而言，张三丰自身武功，却也并未因此而能更进一步。
只因为他从道藏中所学，早已超出了昔年《九阳真经》中所记载的武学道理，创出了混沌无极的至高功法，但可惜体内九阳真气作祟，只能妥协于纯阳之气，多年未曾解脱。
此时他站在这世界上最高山峰，眼见这屹立于世数十亿年的大山，在风雪相映之中，旭日东升之下，气势磅礴， 这等光景世人从所未见，不知不觉之中与天地精神往来，融通万物，与武功交相印证，便已然领悟了天地太极阴阳变化之妙，宇宙变迁之奥义，终脱桎梏，天人合一，大道得成。
齐御风此时早已迷迷糊糊，听到这话，猛然心中一惊，急忙跪倒在地，恳求道：“恳请真人指点迷径。”
张三丰微笑道：“道可道；非恒道。名可名；非恒名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。太虚之道，非语言所能及，齐小友，你当体悟世间百态，处万民之疾苦悲欢，方可乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷……”
他说完这一句，猛然身形一动，缓缓从云海之中，向山下那缓缓流转的太极图形之中飘荡而去，当真如御风而行 泠然善也。
齐御风怅然若失，呆呆的看着这般奇景，心中震撼莫名，正当此时，突然山下传来一个清朗的声音道：“至人无己，神人无功，圣人无名。我诸徒儿皆碌碌无为，难以大进，这《纯阳无极功》乃我修身之本，盼你好自修之。”
说罢，齐御风只听“啪”一声。一册书卷落在脚畔，急忙低头拾起。抬眼望去，却见鸿飞冥冥。那张三丰的身影早已隐没在了云海之中，只有隐隐的声音传来“……谁与共，一带青山送。乘风列子，列子乘风……”显示着这位一代武学宗师心中的欢喜与寂寥。
不一刻，风清匪歇，幽音凝空，张三丰的音容笑貌，终于完全不见。
他与这老头同攀登高山，形影相依。突然分手，甚感黯然，但回想张三丰终于能破立虚空，得享大道，心中又不禁为他感到欣慰。
当即他呆立半晌，打开手中书卷，却见开篇写道：“武当山有南岩者，其间数亩之田，吾少年之时。常耕而食之。有日，登神钲山，四望迥迹，入大岩扉。苔径露水，怪石祥烟，疾进其处。皆古松也。中独为大者，皮老苍藓翔鳞乘空。蟠虬之势，欲附云汉。成林者。爽气重荣；不能者，抱节自屈。或迥根出土，或偃截巨流，挂岸盘溪。披苔裂石。因惊其异，遍而赏之。明日，携笔复就写之，凡树万本，方如其真。”
“然仪形野人不知笔法，玩笔取与，终不得其妙，待年岁渐长，寻师访友，求真悟道，方得其真。”
这话中的意思，竟然是武当山上有块田，我过去常在那里种地，见到那里风景不错，就想要画画将风景画下来，可是我这人不怎么懂画，只能寻师访友，慢慢得到了其中真谛。
齐御风细看下去，下面居然说的都是什么画有六要，笔有四势，都是山水的画法，不禁心中大为怀疑，心道这老头是不是拿错了秘籍，丢给了自己一本无关紧要的山水笔记？
可是他细看下去，却见那画工的要求上面尽是“气质俱盛”“外师造化，中得心源”，要求：神、妙、奇、巧，当于“有法中无法，无法中有法”，不受规矩法则所束缚，心中恍然大悟，这是将武功要诀融入了作画的概念之中，借喻说出那些说不清楚的武功秘法来。
当即他便不顾风寒，坐在地上，看得津津有味，眼看那些字句，尽是心随笔运，取象不惑；隐迹立形，备仪不俗；删拨大要，凝想形物；制度时因，搜妙创真；虽依法则，运转变通，不质不形，如飞如动；高低晕淡，品物浅深。
说的虽然好似笔法要诀，但实则却是内功修养之法，武学变化之道，当即他一步一步看去，虽然理解不多，但有书法的根蒂，却也与自己所学交相印证，猜度出一些精要之处，登时他心中便大悟得解，心道这种内功修养之法，华不足而实有余，当真有君子之德风也，而自己先前所学，则如飞龙蟠虬，狂生枝叶者，当真非松之气韵；而出剑多狂，譬如断线，无片浪高低者，亦非太极圆熟之道也。
当即他看过前番引文，心中便有所领悟，仔细再看，却见后面，尽是炼气之法，与先前张三丰所传如出一辄，其定名为《纯阳无极功》。
这无极纯阳功法，原是张三丰自《九阳神功》之中领悟而来，几度增删之后，却又与原本九阳似是而非。
齐御风得到《九阳真经》秘籍之后，日夜参悟，加上五散人所传，原本已是极高，但五散人得真经妙解较晚，武功早已定型，练得却是由“九阳神功”延伸出来的自家武功，这便如先前觉远大师在圆寂之际讲经，共分成三家，少林寺得其高、峨嵋派得其博、而武当派得其纯，三派武功各有所长，但也可说各有所短。
齐御风所得这一部分，也不过锤身炼体、易筋洗髓的法门和一些上乘武学的诀窍，自身劲力却还是雄浑霸道的紫霞真气，而五散人所得真经也是不全，况且修为浅薄，一时也未曾参透真经秘奥，自然不能教他太多。
但就算是如此，他却也筑下根基，受益匪浅，以待�