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李松呵呵一笑。道：“兄弟。那三清久为圣人。宝贝了得。又心神相通。有三才大阵。更兼老君一气化三清秘术。我等眼下即便身上无伤。怕是对上三清。也是要吃亏地。”
李松雄心顿起。望着那金鳌岛碧游宫方向。语气却是淡淡道：“三清屡屡算计于我等玄木岛。这笔帐。我等兄弟终究要与三清算过明白。”
李松说到这。突然便想起那与自己交心的上清圣人通天教主。方才开天斧头那等威势。没有通天诛仙四剑的参与是万万不能的。
难道通天也是开始对付自己了吗？李松长叹了一口气。
“兄长说地正是。不过我兄长身具先天五行之精。又有鸿蒙剑这等重宝。将来成就却是要远大于三清了！”孔宣沉吟一番。疑惑道：“那轮回杖乃是兄长证道本命法宝。按理如今威力。当可和先天至宝相媲美了。为何……”
孔宣以本命凤凰翎斩出的五色神光为证道法宝。和李松的轮回杖有异曲同工之妙。暗道李松修为高于自己。又为先天甲木之精本体。轮回杖集齐先天五行之精。轮回杖地威力当还在自己地五色神光之上。
可如今轮回杖的表现。实在让自己疑惑。
李松暗道一声惭愧。将那昔日不周山下老君拔了自己身上一根作为扁拐。后自己又在黄花山下以那一根扁拐因果相救云霄之事说了。
黄花山下事情孔宣知道。可孔宣万没有想到老君身上地那根扁拐乃是李松证道之关键一半所在。
李松以前一直说自己有一个心结所在。所以才成不了圣。如今看来。心结只是一部分。这扁拐也是一部分了。
李松以扁拐偿还了云霄因果。李松也难以抢回那扁拐。也就是说。即便李松日后解了心结而证道。怕是修为法力也要大打折扣了。
孔宣原本还想咒骂老君几句。但想到李松乃是心甘情愿以此相救云霄。顿时便做不得声。只在那目瞪口呆。
“吱嘎”一声。那玄木府的大门突然打开。李松诧异间。抬眼望去。只见云霄一袭黄裙。双目泪光闪闪地望着自己……
一三六一三七 世事悠悠蚩尤成圣
世事悠悠。白云苍狗。就在那沧海桑田变幻中。时间的轮回将一切都变成了尘土。唯有那黄泉路尽头孟婆座下的三生石多了一道又一道的印迹。
三百年前的那场宋金封神量劫战事。也是渐渐的湮没在历史的长河中。此刻倒更多的成为了酒寮茶舍说书人的谈资。相邻里弄小孩们打仗的游戏。
大宋自太祖赵匡胤陈桥兵变黄袍加身创国以来。后经历宋武帝赵兴中兴。如今已是快五百余年国祚。终究是道祖鸿钧天道之下。兴衰有度。如今的大宋。自上而下。也是已经变得腐朽起来。
地界、大宋陪都临安城。岳飞破金后。宋武帝赵兴便将大宋都城迁往了汴京。而临安城则作为陪都巍然屹立于南方。
自唐末以来。北方征战不休。而南方却相对安稳。导致大批百姓南渡。在靖康年间更是达到了高峰。此举也直接导致了大宋的经济文化重心慢慢的向南方转移。
（备注：可以说。在历史上。五代十国两宋时期是一个南北经济发展分水岭。渐渐的此消彼长起来。又有气候资源等一系列因素。虽然之后的元明清等都定都北京。但经济的南强北弱却是无法逆转过来。
在春秋战国时期。靠近长江旁边的湖南长沙等地尚是偏远的蛮夷之地（从楚国大夫屈原被流放长沙汨罗便可看出）；而清朝鸦片战争中和英国签订《南京条约》中的五个通商口岸广州、福州、厦门、宁波、上海。已经差不多全部算是长沙更南处了。
两宋之前。以南伐北。从未有成功案例。很多人说那是因为中国地势北高南低。冷兵器作战不利南方的原因。实则不然。很大原因乃是经济方面的。两宋之后。有朱元璋大明北伐。蒋介石民国北伐。基本上都是取得了预想地成功。造成了中国形势上的统一。
满清南下成功。研究的人员皆认为。这实在是个众多意外的巧合。众位道友可找相关资料查看。色佛不叙说了。
共和国地成功也算是以北伐南。但是我们不能忽略其中八年抗日战争地影响。这个为了和谐。无法深究。只得仰天叹服。伟人就是个逆天改命的人啊。）
在临安城郊。却是供奉着一座人族圣父圣母护法庙。乃是昔日武帝赵兴所建。几百年来一直香火鼎盛。附近老百姓们逢年过节。初一十五。都要来祭拜一拜。
这一日。庙中倏地有两道青光闪过。
来者正是李松云霄二人。李松闭关之前虽身受重伤。但李松本就为代表生命的先天甲木之精。又身具先天五行。合而归一。天地诸力皆可借为己用。因此短短三百年间便复原如初。反而经过那些战事。修为隐隐更上了一层楼。
李松出关后。感觉天地戾气巨增。而那地界宋朝汴京城上空地皇家紫气已经是淡薄的很。正是天道之下。改朝换代的迹象了。
宋朝乃是神州历史上经济高度发达的时期。北宋神宗时期经济总量占到全世界地约75％（明朝永乐年间为约45％。满清康乾时期为约25％。改革三十年后的今天为约7％。一代不如一代。）。而南宋在改变了历史上偏安一隅的境地后。经济总量占世界地分量怕是还要上升。在南宋地部分城市。已经出现了所谓的资本主义萌芽了。
不得不说。历史上神州经济文明地落后。便是北方金元两异族开始南下为起点的。中国地那些男人被异族欺压。挺不起脊梁。慢慢的开始变得不自信起来。于是转而对内开始欺负身边的女人。去寻找做为男人的尊严。裹脚啊。三从四德啊等等。都是在这时期大行于世的。
男人没有了自信。女人没有了自由。社会如何会进步？
李松一想到这些。心中便没来由的一阵感伤。虽然由于自己的介入。地界大宋已经被改变了很多。至少那南宋桎梏人性的程朱理学没有大行于世。大宋民间风气也正是最为开明的时候。
但是自己与道祖鸿钧皆被魔祖罗算计了一把。巫族蒙元之兴与道祖鸿钧天道结合在一起。几成不可扭转之势。
游牧民族对农耕文明的破坏程度。要远比人们想象中的更大。就冲那句“崖山之后无中华”一句。李松也不能容忍蒙元的南下。
可是。自己有必胜的把握么？
李松尚还在那里对着后世的历史唏嘘感怀不已。突然远远的传来一阵喧哗。只见一群老百姓扶老携右。哭诉着向庙中拜来。而几个官差却是手持刀剑。凶神恶煞的挡在老百姓面前。
以李松云霄之能。自然转念便知道发生了何事。
在神州发展的任何一个朝代。几乎所有的大暴动都是因为农民对土地的诉求。历史的车轮滚滚向前。然则土地问题从来都没有真正被解决过。
每一个朝代的建立。伴随着一个旧权贵阶层的倒塌与一个新权贵阶层的产生。因为社会方经过大战乱。百姓九死一生。天下无主的土地颇多。所以基本上能实现“耕者有其田”。
老百姓得到土地后。安分守己。国家没有了动乱。政治经济自然便发展起来。政治经济发展的一个必然结果。便是人口的急剧增加。
人口的增加。又会导致土地的供不应求。这时。那些新权贵阶层的地位已经稳固。地位的稳固。自是以土地资源的兼并垄断为手段。
于是社会又开始慢慢产生了两个因为土地矛盾而对立的阶层。等到矛盾无法调和时。这时候一旦有使民不聊生的天灾**发生时。老百姓又只有揭竿而起了。
一个朝代的经过大抵是：太祖建国。百废待兴；太宗图治。盛世初显；高宗守成。受遗泽恩；中宗平庸。弊端出现；昭宗无能。矛盾不调；僖宗荒诞。八方风雨；到了最后便是哀帝废帝。气数已尽。传承无继。不能称宗了。
如今地大宋也逃不脱这样的历史宿命。这群老百姓便是被兼并了土地。无处容身。才来求拜圣父圣父的庇佑。
李松原本是想看一看大宋南方的资本主义萌芽状态。如今发生了这等事情。顿时觉得心情全无。向身旁地云霄点了点头。两人便**那玄木岛飞去。
尘世间地许多凡人俗事。自有其中因果报应。以李松的身份地位。倒不便出手。否则。怕就是助人逆天改命了。
就在李松起身那一刹那。突然瞥见那群百姓中有一老汉。虽然须发苍苍。老态龙钟。却是满脸慈善。隐隐有七彩功德霞光在头顶缭绕。
李松一愣。在凡人间。必定是祖辈数世行善而无有为恶者。才能有这种功德霞光。有这种功德霞光者。其后世中。必定有人杰问世。
今日自己来这地界一行。并非特来寻找机缘。不过是偶然罢了。怎会遇见这等事情？
就在此时。突然远处传来一声大喝：“光天化日之下。圣父圣母护法庙前。尔等贼子。也敢行那欺凌弱小之事？”
紧接着。只见一道光影闪过。一位道人踏空而来。那位道人身着白色道袍。面容俊朗非凡。须发飘飘间。手持羽扇。甚是仙风道骨。超凡脱俗。不沾一丝凡间烟火之气。
李松与云霄见得这位道人出现。不禁哑然失笑。这道人不是旁人。乃是那玄木岛儒家圣人孔宣的亲传第三弟子。奉李松之命出岛历练地诸葛孔明。孔明手中的羽扇。乃是孔宣为之采洪荒飞禽之羽而炼制的后天灵宝千羽扇。
孔明天纵之才。如今也有那金仙修为。在地界历练间。自是干了不少救死扶伤、行侠仗义之事。只是见地界百姓民不聊生。想到自己救得了一人而救不得天下。心中一直甚是苦楚。
这一日。孔明路过这临安城郊。见得圣父圣母护法庙前喧哗。便飞奔过来。这等事情。孔明自然要插上一手。
而今地界修真门派中。虽然那人教蜀山派覆灭。阐教昆仑派与佛教少林寺没落。可玄木岛青云门与截教无量派却是越来越兴旺发达。那些修真之士在地界行走的也不在少数。因此。孔明地出现倒也不让人觉得突兀。