洪荒玄松道- 第255部分

就在此时，红孩儿已到，行礼后，李松道：“且借你火神枪一用！”红孩儿连称不敢，赶忙将火神枪递将过去。

李松手持火神枪，暗云法力，扬手一挥，只见那火神枪上一阵红光闪过，便变成了一直火红的树丫，树丫上三昧真火缭绕。火神枪前身乃是太阴星上桂花树，乃是妖皇帝俊取自妖族圣物招妖幡上，为先天丙火之精，能引太阳真火至太阴星上。

李松看着那树丫，暗道：这妖皇帝俊昔日以桂花树困那后羿嫦娥时，怕是也没料到今日竟然被我李松给派上了用场！

李松扬手一挥，那桂花树便径直向那红绣球上黑白相交处飞去，只闻得一阵“噼啪”声传来，那红绣球似甚是抗拒桂花树的到来，

李松青色一闪，大喝一声：“定！”

“轰……”

那桂花树便直直的插上。

第二二节　相斥儒法

　那火神枪所化成的桂花枝桠插上那红袖球后，只见白素贞脚上的红线突然暴长，迅速便缠上了那枝桂花树。

李松双手食指合一，屈着其余八指，朝那白半球上漂浮的五彩光华一指，大喝一声道：“合！”一道青气迅即便向那五彩光华射去。

五彩光华受此一激，再不迟疑，挟雷霆万钧之势向那桂花枝桠靠去。旁边嫦娥见此情况，赶忙将双手芊芊玉指骈成兰花状，虚空中望那红袖球上的两条红线一抓。

众人一阵欢呼声传来，原来那红袖球上一阵七色霞光闪过，象征着白素贞与张百忍的姻缘红线已经连在了一起，没有一丝缝隙。至此，大事终定。先天灵宝红袖球也终于慢慢的恢复了原来的样子。

嫦娥将那火神枪取了下来，归还给红孩儿，看着那红袖球上的万千姻缘，皱着眉头对李松道：“老师，虽然你以大法力成全了白素贞张百忍二人，但白师妹体质终是太弱，承担不了太多，长此以往下去……”

嫦娥的话，李松自是懂得。张百忍前身姜尚，乃是那九阳之体，天下万阳之首，而白素贞不过一普通小妖罢了，如何承担得了？李松虽有大能可庇护白素贞一时，却终究改变不了白素贞的体质。

李松遥望那虚空一眼，道：“此事当也有解决之道，不过现今未逢其时罢了！”

话说那地界大宋，为防止唐末五代十国以来掌握兵权的节度使乱政之祸，行那“强干弱枝”之举，即挑选驻守各地的厢军中精锐入选中央禁军。长此以来，厢军便只剩下了老弱残疲，豪无战力而言；而禁军却因为久处中央枢纽，很少经战事锻炼。战力也是每况愈下。

有外敌入侵时，军情紧急，从中央调取禁军已是来不及，因此只能就地取材。从有战事之地紧急招兵买马，入选厢军。如此一来，虽大宋在对外战争上屡战屡败。可军队人数却越来越多。

大宋行的乃是儒家治国，儒家崇教化，尚礼仪，但对解决军队问题却是毫无办法。因此，大宋军费开支庞大，官僚机构臃肿，已是数十倍于大宋建国之初。再加上宋真宗年间，大宋与北俱芦洲辽国大战，签订“澶渊之盟”。每年赠“岁币”与辽国，更是雪上加霜，导致大宋财政年年亏空。

有那宋神宗赵顼，乃是奋发向上之主，对大宋现状深感忧虑。神宗自幼喜读法家经典《韩非子》，对书中“变法强兵”之策尝击节而叹。神宗执政后，便思变法图强。

那玄木岛嫡系弟子法家王安石与儒家司马光来得地界后，以两人身份之高，学识之广。自是很快便居得庙堂之高。

神宗闻得王安石为那玄木岛法家亲传。更是欣喜，连夜召见。神宗问曰：“当今治国之道，当以何为先？”

王安石答道：“以择术为始。”

神宗复问王安石：“若行此术，又以何为先？”

王安石慨然曰：“变风俗，立法度，方今所急也。正所谓天命不足畏，祖宗不足法。人言不足恤。”

神宗深为所动。两人一拍即合，后神宗提拔王安石为同中书门下平章事（位同丞相）。正式行那变法之事，史称“熙宁变法”。

熙宁变法内容主要有：方田均税法、均输法、青苗法、农田水利法、市易法、募役法、保甲法、裁兵法、置将法等等。

王安石久处三山岛求学，在地界处政经验不够，错误的估计了地界大势。地界早非春秋战国时期那个“百花齐放、百家争鸣”的时代了，那时众家学派纵论时策，各有所长，谁也占不到绝对优势，因此韩非法家一出，便打得其他学派一个措手不及。

如今儒家占得七分天下，儒家学子“居庙堂之高、处江湖之远”者比比皆是。儒法两家本就观点针锋相对，王安石新法更是与儒家教条格格不入，自然一石激起千重浪。

反正大宋与士大夫共治天下，刑不上大夫。因此儒家学子也不怕掉脑袋，纷纷指责王安石新法中的不当之处，并因此而怠慢执行。儒法两家成立以来，一直嘴仗打个没停，两家利弊几乎是路人皆知，因此，儒家学子地指责倒也引经据典，法家自唐武则天时期衰落以来，在三山岛上争不过儒家，在地界就更别论了。

但王安石乃是玄木岛法家亲传第四代弟子，威望颇高，算起来地界这些儒家学子都是王安石的晚辈，儒家既重礼仪，自然无人敢正面对憾王安石。

这时，一众儒家学子便想到了和王安石一同出岛的司马光。于是便纷纷团结在司马光周围，高举儒家大旗，反对新法。

司马光左右为难，遂写书三封致王安石，列举新法弊端，劝王安石废弃新法，恢复旧制。

王安石乃是性子执拗之人，回书道：“若君责我无作为，则我知罪；若君劝我守前为，则我不同。”

两位心心相惜之人就此划地绝交，儒法两家正式决裂，号称新（法）旧（儒）两党。新旧两党在朝堂、在江湖纷争不断，后来事态越来越不受控制，流血事故也时有发生。

法家变法讲究的是“一令既出，上行下效”，行事雷厉而风行。然则如今地界被儒家主导，消极怠慢，许多法令便执行不下去，因此变法也就去不到应有效果。不仅没有“富国强兵”，反而“扰民不断”。

玄木岛上，李松、孔宣、韩非三人相对无言和，静静地坐在玄木府内，远方三仙岛上儒法两家之争随风隐隐传来，偏生又清晰的钻入三人的耳朵，儒诺大一个玄木岛此刻似是潜潮暗涌。

李松望着那一脸黯然地孔宣韩非二人，突然心中升起了一股强烈的无力感。自己在道祖鸿钧天道进程里，是那么的苍白无力。

一直以来，李松因为熟知历史，所以事事料敌所为，占得先机。虽有玉帝化身刘邦这样的大事，李松也是率领玄木岛一脉黯然度过，甚至还因势导利，为玄木岛谋得了最大的利益。包括收那至尊宝为徒，儒法西进之事，便沉重的打击了佛教。

也正是因为这样，李松在大宋以后，很是想要凭借一己之力改变那自己熟知的地界非常不利的局面。

妖族有女娲圣人为后盾，早北俱芦洲翻云覆雨，在如今量劫将至情况下，李松没有理由也不可能和女娲闹翻，去阻止妖族复立。

妖族并没有直接出面，其属下辽国的凡人兵马与大宋对抗，就借此夺得大宋气运，说到底还是因为法家不兴，大宋军备落后，让辽国有机可乘。为此，玄木岛也只有派出法家一脉，振兴大宋。

此时，韩非出关，率领王安石晋见李松，偏生这王安石在三仙岛上与司马光交好，并在玄木府内提将出来，李松为儒法两家总管，自也不能偏私。

地界发生地一切便如那水到渠成，没半点可钻空子之处。其结果自也是李松知道的那个结果，没有半点偏差。

李松不是没想过如东周末年改秦立齐那般，凭借宝贝法力强自行事。但那次后果也是显然可见，玉帝化身刘邦一击又让历史重回了轨道，反而差点整得玄木岛全军覆没。

一个玉帝便有如此大能耐，如今又近量劫，李松实在不敢想象三教四圣打着玄木岛逆天的幌子，要如何的“替天行事”。

有时候，不知道是一种刺痛；但有时候，知道了，更是一种苦楚；最让人难受的是，是知道了，而又无力改变，这是一种折磨。

“玄木一脉，荣辱与共。怕是如今玄木岛门人多了，许多人都不记得这玄木岛归了。”李松面无表情，淡淡的对着孔宣韩非二人道：“儒法两家共治天下，一力打造了大汉雄风，大唐盛世，为地界千百年来称颂。如今倒好，一个劲的将对方往死里整！”

李松这话儿说得有些重了，孔宣韩非赶忙离座而起，向着李松拜道：“孔宣（韩非）知罪！”孔宣虽千万年来与李松号称兄弟，实际上亦弟亦徒，与弟子无异。

李松看着诚惶诚恐的两人，不禁长叹了一口气，心道此事也怨不得孔宣韩非两人，儒法之争乃是天意，别说是两人，便是自己也强压不得，只是这时机也赶得太不巧了。

第二三节　鸿钧闭关

　李松道：“你两人久处玄木岛上，不知地界百姓疾苦，今日便离岛而去，在人间走上一遭，看你等儒法两家给地界百姓都带来些啥？”

孔宣韩非二人自是不敢违背李松之言，两人齐齐对李松唱了一声诺，辞别李松，变幻了模样，便望那地界去了。

李松看着两人离去的背影，只喃喃道：“有些事情，也该是去说个明白了！”说罢，一道青光闪过，身影已是消失不见。

如今李松已是第三次前往这娲皇宫外了，第一次乃是巫妖大战后为了还那红绣球与女娲；第二次乃是玉帝下凡时为了求救于女娲；而这一次，李松却是要与女娲一起商议那尊自己为圣父圣母的人族的未来。

李松也明白女娲的为难之处，就像现在地界的儒法之争，李松帮了谁都不好。但地界进入大宋以来，李松每每想到自北俱芦洲辽国侵犯以后的千年间，那个古老民族的深重灾难，就心中腾起了一股冲动，李松再难旁观下去。

妖族是棋子也好，是未来大大势也罢，李松终究有自己坚定的态度。

李松来到娲皇宫外，却是见