至尊宝听得目瞪口呆，半晌做不得声！
李松也不理睬至尊宝，任谁听到自己的身世大约都是这表情，猴子也不例外。
李松道：“你为人族守护者，一则你可算是人族圣母女娲娘娘之子；二则你是我人族圣父弟子；三则你与那人族初祖可算是胞兄弟，地界人族皆可算你之晚辈。凭此三点，你守护人族义不容辞！”
至尊宝突然泪流满面，朝着天外天娲皇宫方向跪将下来，拜道：“原来我至尊宝非是天生天养，也是和猴大猴二它们一般有来历的！圣母女娲娘娘在上，至尊宝今日得老师指点，特来给你磕头了！我至尊宝生性顽劣，却也不敢忘记圣母与老师交与我的重担！”
说罢，至尊宝“咚咚咚”的就行了那三跪就叩大礼。猴大猴二，乃是以前至尊宝在花果山上的两只护卫猴子。
天外天，娲皇宫，女娲圣人面露慈祥，望着这正在行礼地至尊宝。只将手悠悠一挥，一道轻风便悄悄朝至尊宝吹来，似缓还急，盘旋在至尊宝头，如慈母之手，在抚摩着小儿子的脑顶……
至尊宝一时间竟然痴了……
半晌后，李松道：“至尊宝，你可知你为何第一眼见到紫霞，就觉得很亲切？”
至尊宝没料道李松竟然连紫霞也知道了，当下羞得直欲找个地洞钻下，却又想到以老师之能，怎会有瞒得过的事情？当下鼓起勇气，结结巴巴道：“老……老师，那紫霞虽是天……天庭地人，却也不是一个坏人。为……为什么？”
李松望着至尊宝的神情，心中暗叹一声，道：“去吧，紫霞是个好姑娘，你与紫霞交往之事，为师不阻止你便是！至于其中缘由，日后你自然知晓！”
李松既然不说，至尊宝自也不好再问，当下也是辞别李松，回得府来！
山顶上便只剩下李松与六耳猕猴二人，李松也不说话，只拿眼睛看着六耳猕猴。
六耳猕猴低下头，轻声道：“老师！”
李松缓缓道：“六耳，天地四大灵猴各有所长，但若只论聪明，却是以你为首。因此，为师也不欲多说！你幼年曾受过许多苦楚，是否觉得如今拜在我玄木门下，修为甚高，是那扬眉吐气的时候了！”
说要后来，李松渐渐提高了音调，竟然颇为严厉起来！
天地四大灵猴中，六耳猕猴身世最为可怜。六耳猕猴本是花果山阴阳之气交汇而生，可偏生生就耳分六瓣，被花果山群猴嘲笑为异类，经常受到群猴的欺负。
六耳猕猴也因此日子过得很孤独苦楚，同时也养成那偏激报复的性格。象此次轮回地狱之事，既然是个误会，凭地府和玄木岛的关系，六耳猕猴大可一笑了之，可六耳猕猴一定要闹得个鸡飞狗跳，实是性子使然，分不清轻重！
这生死薄乃是先天灵宝，生死薄上的记载皆是那道祖天道之命，岂能说改就改？后世的孙悟空就是因为在地府改了生死薄，划去了猴子等九幽十类的名字，才因此而受天谴，先是在天庭斩妖台上受一番苦楚，后又被压在五指山下五百年！
孙悟空之所没化成飞灰，自是得益于身上的功德气运了！否则以天庭佛教对孙悟空地知根知底，怎会有此多事端？
六耳猕猴若是真行此事，怕也离道祖的天劫之雷不远了！本来以六耳猕猴的才智，当也想得到此点，可是一偏激冲动，就什么都忘了！
李松道：“六耳，性子不是一天养成，也不是一天可改变，为师也不惩罚于你，你就此回花果山去吧！为师今日就赠送你四字曰：心平气和，你每天早晚各念三三得九遍！哪一天你觉得自己当真可以做到心平气和了，你便前来寻找为师！到时候，为师自有重要任务交由与你！”
六耳猕猴原本还以为李松将打骂自己一顿，没想道却是如此轻描淡写的几句话，当下心中错鄂，喃喃道：“老师！”
却是李松伸手过来，摸着六耳猕猴之头，道：“去吧，徒儿，为师现在的十个弟子，每一个都是三界无双地英雄人物六耳猕猴顿觉眼中一热……
一一四节 儒法初合
三只猴子都已离去，李松却是站在玄木山顶，身影孤独寂寥。
李松摇头苦笑道：“我如今才有弟子十人，便为着教导之事大为头疼！儒法两家弟子遍布天下，又要如何调和？”
时已深秋，玄木山上却依然造化神奇，郁郁苍苍，那些植被远望去象一床青色的巨毯，覆盖着这座灵秀的大山。玄木山泉更是如一条白色长练，挂在山上，万里疾弛而下，激起雾花阵阵，朦朦胧胧在山间飘荡。
李松远望东胜神州，那是片神奇而富饶的土地，生我族人养我族人的地方！可如今却正被匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等“五胡”的铁蹄在肆意践踏凌辱！
李松知道，这不仅是场深重的人族苦难，却也是人族历史上的第一次大融合。“五胡”后来尽被人族同化，成为了人族的一份子，为人族自东汉末年、魏晋以来空谈、虚浮的社会风气注入了尚武因子，也为后来隋文、唐宗两帝的赫赫文治武功打下了坚实的基础！
人族的生命力的顽强再一次以“包容”而体现！李松却更认为：人族若要傲然立于天地之间，更需要血液里流淌着的“尚武”的精神！
不务实自强，便要受人欺负。玄木岛如此，人族也是如此！
所以，“五胡”乱华之时，守护人族的玄木岛并不作为！李松喃喃道：“这个乱世，也是时候结束了！儒法两家，如今有了自己鸿蒙剑镇压气运，当可同时在地界大兴！”
玄木岛，议事厅！
李松、孔宣、云宵、孟子、荀子、韩非、诸葛亮、商鞅、慎到、申不害、董仲舒等儒法两家之长尽皆来齐！
李松望向董仲舒，淡淡道：“儒法两家之争后来如何解决？”
正是这儒家三代弟子之首董仲舒，前去地界辅佐汉武帝刘彻，提议汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”，一手导演了儒家在地界的大兴。使得儒家在地界自汉朝以后一直到下一量劫，都是地界主流思想。
却也因为董仲舒的儒家提出的“罢黜百家、独尊儒术”，导致了同出玄木岛一脉的韩非法家的没落，一大批法家弟子心有不甘，与儒家弟子时起冲突，更有法家弟子王莽代汉而建立“新”朝而变法，要推翻儒家的地位！
后儒家弟子又扶助汉光武帝刘秀，在地界燃起战火，重新夺得地界正统！
时李松尚未得鸿蒙剑。搜书网儒法两家搞窝里斗，玄木岛气运不足的弊端就显现出来。地界死伤太多，儒法两家各自承担因果。自吞苦酒。
儒法两家两败俱伤，汉末的“党锢之祸”便是两家弟子地一次集中大劫！两家精英几乎全军覆没。在地界朝堂俱都失去了话语权，在东汉后期儒法两家弟子尽是被外戚宦官所压制！魏晋时期朝政又被那些高门大户把持，两家弟子。谁也出不了头！
好在此时非是量劫时期，否则，玄木岛还真有被人连根拔起的危险！
时李松正在闭关，玄木岛由竹灵梅韵二人主持大局，竹灵梅韵都有准圣修为，刚开始乃是禀承李松的在摩擦中融合”的思想，于是不予理会儒法两家之争。
可后来见儒法两家之争难以控制，再争下去怕是道统也难以继，只好将儒法两家主流弟子尽皆调回玄木岛，等李松出关后再作定夺。
佛道两教却乘机发展。佛教的白马寺在洛阳建立，佛教从此正式登上了庙堂之高！道教四天师以及其传人传下了“太平道”、“五斗米道”等思想流派，为道教争得了实实在在的人族气运。
佛道两教借此东风，如今东胜神州大地，佛教的庙宇与道教的道观已是时常可见！在东胜神州战火分飞的大地中。到处有和尚道士在穿梭往来！
李松知道此事倒也怪不得董仲舒，时儒家思想经过汉初等百多年来地打压，在地界已经式微，若是按常规步骤慢慢发展，却又需要多长的时间来沉淀积累？
只有如此自上而下。采取高压政治。强权推广，才能在短时间内产生极大的影响与号召力。为儒家凝聚人气！再说地界之争，不是你死，便是我亡，儒家要大兴，自然要踏着其它学派地尸体和鲜血了！
董仲舒见得李松询问，离坐而起，答道：“回祖师爷之话，如今儒法两家弟子尽是受竹灵师伯之命，回归玄木岛上，等候祖师爷发落！”
儒法两家弟子如今在地界发展上千年，已经传下数代弟子，为免称呼混乱，自三代弟子以下，统一称呼李松为“祖师爷”。
李松点点头道：“你等为了学派大兴，惮精竭虑，无可非议。但儒法两家同为我玄木岛一脉，同门相争，应限于学说理念朝堂之争，为何发展到地界人族改朝换代之大战？董仲舒，我罚你闭关千年，你可心服？”
董仲舒当时为了儒家大兴，急功近利。后见三国魏晋，五胡乱华，人族惨遭屠戮，佛道两教乘势而起，已经是大为后悔。当下董仲舒拜道：“门下敢不从祖师爷之命？”
说罢，董仲舒拜别孔宣等人，闭关去了！
李松道：“法家弟子王莽因挑起儒法两家之争端，在地界行改朝换代之事，须得承受其中因果，其在儒法之争中已经身死应劫，故命其在地界红尘中千年轮回，到时方可再回玄木岛！”
时下非是量劫之时，故修道弟子身死后，只要不是被打得灰飞湮灭，皆可如凡人一般投胎转世，自然也是要如凡人一般喝孟婆忘情水，修为记忆尽皆失去！
如此便将此次儒法之争定论下来，算是各打五十大板了事。
李松又对孔宣韩非两人道：“如今五胡乱华，地界百姓困苦不堪，我等玄木岛世代守护人族，也是时候出手了！儒法两家可尽遣门下弟子出世，辅佐明主统一天下，让儒法两家重新大兴于世！”
众人闻言，各自忙活！议事厅内之余下李松、孔宣、云霄三人。
孔宣尚不知李松已得鸿蒙剑，只道：“兄长，如今儒法两家尽出，我玄木岛气运是否……”
李松自知孔宣担心何事，当下双手疾挥，大喝一声：“出！”
孔宣只见眼前青光一闪�
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