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因为西方极乐世界，是其世界之主阿弥陀佛转交给释迦摩尼管理的，所以事先已经和法宝元灵沟通完毕，于是释迦摩尼就拥有了本身的纯阳道胎——现在如来佛，以及两大世界型法宝——中央婆娑世界、西方极乐世界。
修成了这种手段的释迦摩尼，近一个量劫的时间中，在宇宙之中出尽风头，被誉为圣人之下第一人，只差半步就能够突破到，第十五层不朽之境，也修成一位圣人，成为宇宙之中的第七位圣人。
正因为他有着这样的名头和实力，太上老君和元始天尊一击不中，为了圣人面皮，便不会再行出手，接下来便是阿弥陀佛和准提圣人，这两人如今知道就算降临意念，也能被回过气的李亦秀躲过，更有女娲娘娘会随时保护李亦秀。
因此这两位圣人，也不想亲自出手，免得到时候亲自出手，又是一击不中，虽然不会丢了面皮，但是也不甚好看，便找了释迦摩尼，前来抓捕李亦秀。毕竟，虽然诛仙阵图已经回到了通天教主手里，但是始作俑者李亦秀，其余四位圣人，也是非常想要解决掉的。
只是李亦秀把诛仙阵图还了之后，便一直没有离开金鳌岛碧游宫，释迦摩尼虽然号称是圣人之下第一人，只差半步就能够修成圣人，但是毕竟还是差了半步，他要是敢跑到金鳌岛碧游宫，通天教主必然能够把昔日的弟子，直接镇压起来。
这半步圣人，始终只是半步圣人，可能就算通天教主出手，一招之内也不能制服释迦摩尼，但是释迦摩尼等离圣人之位，只差半步的存在，也最多就接的住通天教主这种真正圣人的一招，接下来第二招，怕是就要给直接拍翻，然后给镇压起来。
不过虽然释迦摩尼不敢进金鳌岛碧游宫，但是李亦秀也总不见的一生都待在碧游宫之内，再也不出去了，因此等到通天教主把诛仙阵图祭炼完毕，李亦秀便向通天教主请辞，通天教主也不能阻拦李亦秀离开，只能叮嘱她小心一二。
通天教主该提醒的提醒过了，李亦秀也有了心理准备，当即便告辞离开，直接出了金鳌岛碧游宫，同时李亦秀便撕裂了虚空，向着黑风山前去。
就在李亦秀刚刚撕裂虚空之时，从另一处虚空之中，便传来一股无穷大力，直接把向着李亦秀攻击而来，李亦秀百忙之中便不能挪移虚空了，只能反手一下迎着那股大力打去，顿时“轰”的一声，把整个天庭打的震荡了起来。
好在此时不是在一十九层魔域，而是在仙界之中，最为坚固的一个星域——天庭之中，所以李亦秀运转纯阳道胎，和袭来的力量硬拼一记之中，并没有对空间造成了多大的伤寒，同时李亦秀抵挡住这一击，便看到虚空之中走出了一尊佛祖。
只见这佛祖全身包裹在豪光之中，一手指天、一手指地，显示出唯我独尊的气势来，刚一露面，其无穷的气势，就对着李亦秀压迫而去，使得李亦秀感觉四周的空间，都直接给挤压了起来，自己不要说撕裂虚空，就算是稍微动一动，都是极其艰难。
这尊出现的佛祖，便是释迦摩尼了如今的纯阳道胎了，对此李亦秀早有准备，之前想要前去黑风山，只不过是既然出来了，就按照自己的意愿行动，她可没有傻傻的等敌人前来战斗的习惯。
此时看到释迦摩尼气势恢宏的出场，心中“嘻”了一声，同时全身一震，巨大的齿轮就出现在手中，一道虹光从顶门之中一下射出，就落在了头顶，而巨猫之城也出现在虚空之中，李亦秀一下便站在了巨猫之城上。
释迦摩尼看到李亦秀直接显露了三个纯阳道胎，也是神色丝毫不为所动，毕竟李亦秀抓捕诛仙阵图的时候，已经把全部的实力都暴露了出来，此时释迦摩尼见到李亦秀全力施为，神色也不做任何变幻，直接把佛躯一摇，便有一尊佛陀，和五大明王出现在身边。
“嗯？这是……”李亦秀看到这一尊佛陀，以及五大明王，微微一愣。
下一刻就见到那尊佛陀全身大放光明，同时全身上下好似有着上百件法宝在流动一般。随着这尊佛陀全身大方光明，整个的面目更是变得慈眉善目起来，而且全身上下的上百件法宝的力量联合在一起，直接突破到了伪合道的境地。
而那五大明王，每一个都是凶神恶煞，眉宇之间就流露出了强烈的煞气，同时各个有着第十二层顶峰的实力，此时也是五个联合一起，一下子就有了伪合道的战力。顿时一个善气冲天、一个恶气冲天，两种气流就在天空交缠在一起。
“原来是斩却的善、恶二尸。”李亦秀看到这种情况，便明白了释迦摩尼放出的那尊佛陀，以及五大明王是什么情况了。
这却是释迦摩尼斩却的善尸、恶尸，想要最终用斩三尸的方式，修成第十五层不朽之境，最终成为圣人。这斩三尸的方式，却是斩却善尸、恶尸、我尸，随后得到大寂灭的境界，才有机会渡过无量量劫，最终成就圣人。
所谓善尸、恶尸、我尸，在主世界也有一种说法，叫做超我、自我、本我，其中善尸就是以善为善，若是不斩却善尸，修士行事起来，便会因为某件事情是善意的而去行事，这样无形中就可能得罪一位圣人，主世界也称超我，便是超越自己本能之意。
恶尸便是以恶为恶，因为某件事情，即使以自身的道德观念来看，是恶事，但是能够提升自己的力量，修士也会前去行事，这样数量一多，就会结下无穷的因果，随后一次爆发，便会有着许多仇家上门，一发不可收拾，以主世界的观点来说，就是极度的以自我为中心。
最后的我尸，却是最为难以斩去的一尸，这我尸却是讲究的以我为我、无分善恶，若是我尸不斩却，那么行事之时，总会带着自己的几分主观想法，而不能真正达到客观的对待一切事物，以主世界的观点就是本我，便是本来的“我”。
只有斩却我尸、无有本我，在行事之时，才能完完全全的按照客观事物来对待，就算某一件事情涉及自己，但是在考虑之时，也能够跳脱出这件事情的本身，完全不按照自己的立场来，所做的任何判断，都不会受到自己的主观影响。
这样三尸斩却之后，没了善尸、恶尸、我尸，那么修士行事不会因为这是善事而去做、不会因为这事对于自己有利而去做、凡是不会以自己主观行事，而是以客观角度去思考，自己的感情不会影响判断，便是大寂灭的境界。
得到大寂灭的境界，行事便不会得罪任何一个圣人，而其本身又是有着半步圣人，只差半步就能达到第十五层不朽之境，成为真正的圣人的境界。这样只要圣人不出手，修士本身就可以有无量量劫，一个宇宙生灭的时间，来慢慢推算真正的圣人境界。
第三百八十八章 不生不灭之气（中）
李亦秀看到释迦摩尼亮出了自己的善尸、恶尸，便知道了他走的就是斩却三尸成道的路子，毕竟修士的实力再强，不修成第十五层不朽之境，虽然因为占据了大道，不会被杀死，但是一下被镇压起来，也是着实不好受。
被镇压之后，更是境界法力不能寸进，更加没有机会成就圣人、证就不朽，而若是圣人不出手，达到了九重纯阳神禁的纯阳道胎，便是宇宙之中顶峰的力量了，所以各个纯阳境界的存在，都是想方设法的避免和圣人打交道。
就算实在想要和圣人打交道，也是想要尽快的结清因果，不使得自己和圣人有任何的纠缠，不然虽然有些强大的第十四层纯阳境界的大能，能够逃过圣人意念的攻击，甚至还能在圣人本身面前，抵挡一、二招。
但是宇宙生灭一次，就有着四亿八千万个量劫，每一个量劫又有着五十六亿年，如此长的时间里，圣人的推算能力又在任何的纯阳大能之上，未必找不到机会，直接真身驾临，亲自镇压任何一个修士。
甚至有时候某些圣人，被别的圣人逼迫太甚，丢了太多的面皮，最后导致某个量劫之中，再也不想要面皮了，那么这个量劫之中，得罪过这个圣人的修士们，各个都要亲自承受圣人的怒火，一个个给镇压起来。
因此能够和圣人避免接触，尽量少结因果，使得自身的气运，不要和圣人链接在一起，这个是第十四层纯阳境界的存在，每一个都想要做的事情，其中斩却三尸就是一种证道的法门，让斩却三尸、得到大寂灭境界的修士，有着足够的时间，可以修成第十五层不朽境界，而不用担心半路给人镇压起来。
李亦秀看到释迦摩尼亮出了自己的善尸、恶尸，便知道他还没有斩却自己的我尸，不过三尸之中，我尸最为难以斩却，所以李亦秀倒也不太意外，只是看着那两个只有伪合道战力的善、恶二尸，不知道释迦摩尼想要干什么。
这斩却的善、恶二尸，理论上是没有任何法力的，只是斩了出来之后，让本体行事能够更加清醒而已，但是后来也有修士研究出，把善尸、恶尸，甚至是我尸，寄托在一件强大的事物上，使得其也能够有着强大的法力。
这种寄托方式，看起来和身外化身、第二元神并无不同，但是身外化身、第二元神寄托出来的分身，本质上只能由第十层的境界，也就是只能达到长生之力，连再生之力都无法拥有，若是身外化身、第二元神有着什么损伤，还是要靠修士自己来修复。
所以那些靠着身外化身、第二元神成道的修士，不管寄托的先天灵物、甚至是一件法宝，本身如何的强大，他的境界只能够终身停留在第十层长生之力上，即使本身的法力达到了三十六重天罡禁制圆满的力量，被人打破了长生根本，也一样不能进行修复。
同时也因为长生之力、再生之力、重生之力不圆满，利用身外化身、第二元神成道的修士，只有长生之力，而无再生之力、重生之力，所以终其一生，也没有办法触摸到第十三层宇宙法则的境界，甚至连虚拟的金仙法则，也不能够凝练。
并且用身外化身、第二元神之法得到的分身，本身�