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如是种种，在早已准备好的教会势力面前，一切反抗都显得那么苍白无力，外界的纷乱为清理行动提供了一个良好地环境，使得教会能够在第一时间掌握住局面。
从天上看，翰州川就像是一个不规则地圆，依靠着内部几座大雪山地滋润，在它地周围诞生了一座座绿洲，养育着翰州川地人，山势东西走向，因此也就只有靠近山的两端地地方离外地近点，这种特性也就造成了沙巴地区地重要性，与其他地方动辄千里无人无水不同，以此为入口地一条线上总能找出星星点点地绿洲来。与世人想象中地沙漠民族不同，其实在翰州川内部并非沙漠，相反相当大地地方是一片郁郁葱葱地草地，朴实地翰州人幸福地生活在这里，这里才是翰州人的根本，当然大是相对地，对于一个民族来说这里依旧过于狭小，因此大量翰州人才不得不散居到四周的绿洲去。
圣山九族，是当年的守护神勒内所册封的，这是当年勒内大神在世时九个部族，随着神的出现，翰州人逐渐清理了圣山山脉里的强大魔兽，获得的发展的黄金时代，天敌的消失伴随着人口的日益增加，当圣山附近不足以养活众多人口时，分族才成了必然，因此实际上翰州川大大小小的部落都是由圣山九族分裂出去的，由此也奠定了他们的地位。
当年那场百年悲歌最终并没有让圣山得以幸免，虽然沿途的部落拼死抵抗，浩荡地联军还是杀入了圣山，生活无忧，早已丧失了勇气的九族联军的最终崩溃，真神地陨落，使得九族的权威与地位受到极大的挑战，如今的九族只能在大灵的庇护与团结对外的大义名分下，来维持其摇摇欲坠的领袖地位。
但是百足之虫死而不僵，瘦死的骆驼始终比马大，千年的统治与权威并非一日可以去除，可以取代的。这也是摩勒当初没有选择第一时间去圣山的原因，没有实力，谁会在乎你，谁又会主动交出大权呢？何况大灵们未必没有其他想法，打着神的口号也许能够让人容忍你，重视你但是未必服从你，私下的小动作恐怕也是难免地，在任何地方实力才是行动的最佳保证。
如今，歌颂着神的名号，挟着大胜的余威，张扬着敦煌的奇迹，如今的摩勒已经完全具备了一种大“势”，一种可以居高临下俯视他人的大势，一种可以名正言顺地说我来拯救你们，你们当服从我的大势，一种即使让人不满也不能够表现出来的大势。
第四十章 后路
混沌海，一个完全混乱的位面。它的空间就象是四种基本元素以混乱的组合方式构成的大杂烩一样。火球、气囊、土块以及水波不断的互相争斗，整个世界一片彻底地混乱，世界末日也不过如此。任何景象都可以在这里出现：森林、草地、城堡及小岛等等，只要你有足够地能量抵御。这是一个什么都有可能的世界，它表现的是最原始、沸腾着的混乱，它可以使所有的元素迈向死亡也使能量得以不断地诞生。混沌海没有边界，没有层面，因为他们总是在不断的合并及分开，或者又是重归混乱，生与死，存与亡地交错在不断上演。
这里其实就是晶壁系诞生后剩余的原始材料存放之地，也是吸取虚空能量转换并用之于这个世界存在与扩张地地方之一。这里几乎有所有地规则同时也没有任何规则，着并不矛盾，因为这里随时在进行不断地组合，规则不断诞生并迅速地被虚空力量和混乱地原力毁灭。
对于神，尤其是新神来说，这里是一个充满了魅力与机遇地地方。因为随着这里不断生灭地规则，神可以领悟许多，这里完全是放任自流地实验场，任何试验都存在着。对于新神来说，知识地缺乏是最最紧迫地，比起那些拥有自己近乎完美规则和见识地古神们，教授与中学生地差距都不足以形容。所以，这里也被称为神的实验场地，当然除非一些热衷研究地‘教授’外，最多使用地自然是见之新奇地乡巴佬‘中学生’了。
魏曦地知识化身自从二十年前来到这里后就一直没有离开过，在这里他将种种原本只能模拟推演地试验完整再现了。在混沌海，既没有白天也没有夜晚，因为光与暗随时可能出现，也可能下一刻就消失了。能量地混乱在于它们不能形成完整地规则，缺少灵魂本源地指引，各种能量地本能就在不断地冲突着，这才是混沌海产生如此特性地原因。因此，在混沌海并非没有生物，相反它诞生地或者能够在它地领域里存在地都是一些强大地生物，它们依靠自身地力量引导混乱地能量形成自己地规则并抵御侵蚀，这就是有意控制与无意放任地区别。
由于混乱地本性影响，混沌海土生生命总是充满了混乱地天性，基本上最多以家庭为单位活动。而外来者基斯瑟雷人，是混沌海唯一具有秩序天性地种族，即便这种天性也不强，吉斯瑟雷人拥有坚毅心灵，他们安全的生活在他们隐蔽的禅林之中。他们比人类的体形略为纤细且身高较高，而明显的特征则是一付长脸，以及灰色或黄色的眼睛。吉斯瑟雷人生活于混沌海深处，他们建立了类似于要塞的禅林之中，相对于外部空间的混乱，禅林内部则保持着相当的稳定。严酷的使他们不得不组织严密，从孩提时代就必须要学会如何消除潜在的压迫和敌人，因此他们的历史建立在如同囚禁于修道院的生活方式基础上，这也是生活地所迫。
魏曦在来到混沌海不久就在一次冒险中发现了如今手下地这群吉斯瑟雷人，总所周知，圆越大所需承受地压力面就越是庞大，这不是简单地1＋1等于2，甚至会达到3或者4的地步，因此吉斯瑟雷人地创造地岛屿都不会很大。这个小小地岛屿更是小，作为领导者地武僧也才是各高级武僧左右，勉勉强强能够维持一个小岛地安全——如果运气不太差的话，要知道武僧地实力与数量决定着控制范围地大小。
不过这群在首领格雷带领下迁移出来地吉斯瑟雷人似乎运气不佳，在脱离城市在混沌海游历不久就遇到了混沌海最最强大地生物——土生土长的存在——巨蟾，他们地活动的方式类似于游牧民族，一个族群由两到五个巨蟾组成，还有一些较大的族群甚至由六到十个巨蟾组成，基于混乱天性就不会更多了。强大的巨蟾甚至可以使用“塑物”这种本能力量来产生稳固的陆地，以及各种建筑、植物和动物——一个完整的生态体系，只要它或者它们有足够地能力，生命进化地奇迹总是无处不在，是吧！
结果自是不必说，关键时刻，基于种种因由，魏曦出手击杀了这个足足有八只巨蟾地大部落，挽救了这个吉斯瑟雷人部落。神毕竟是这个世界生物地金字塔顶端存在，神力轻而易举地完成了别人眼中不可能地伟业。在这里魏曦虽然随时可以塑造出自己意愿地领域，但是基于原本人类这种生物地天性，他并不在意结交一些能够交流地智慧生命，即便他们明显卑微，孤独是神不可避免地，但是能避免自然最好。
于是乎，魏曦名正言顺地在这片小小地岛屿上住了下来，并且成功地拥有了一些吉斯瑟雷人信徒，不多，三百而已，魏曦也不打算扩大信仰，因为基于混沌海地特性，信仰之力虽然可以无视，但是圣力不行，赐予牧师地圣力地传递消耗地能量惊人，完全是入不敷出，难怪每位神袛都拼命在主物质位面分食，也没有哪个愿意来外层位面大肆传教，如今还好，由于魏曦地一个化身在这里，不存在消耗问题，但是总不能将自己地化身永远放在这儿吧！那可就真的是丢了西瓜捡芝麻了！
无论如何，短期内魏曦还是可以将这个小小地岛屿纳入自己地信仰体系地，反正人数不多即便将来出现什么问题也号解决。因此，这十几年来魏曦就以此为基地，带着这个岛屿不断地在混沌海四处流浪，享受吉斯瑟雷人不断收集地新奇情报，十多年来对于规则，尤其是能量地领悟与见识得以大大提高，因此昆仑地神国建设自然也就更为严谨了。
对于神来说最最不缺地就是时间，十多年地潜心研究，魏曦结合自己前世所听闻地种种传说，加之不断地试验，获得最大地收获——圣力转换体统研发完成。这是一个不用经过神格地处理方式，魏曦参考了大灵圣力产生模式，结合能量守衡规则，以神力计算机为处理中心，辅助以前世传的神乎其神地法宝构建方式而产生一种信仰收集系统，简单来说就是，以自身地某样标志：如圣徽、神像等为中心，在一定范围内（容器地不同范围也不同）吸收信徒地灵魂之力并由寄存在神力计算机将之就地转换为圣力赐予牧师，而非经由神格传递，这就极大地避免了消耗，剩余地信仰之力又自会回归神袛，不多但是多少有所盈余，必要地时候这也是维系自身存在地保险栓之一，毕竟对于任何神袛来说，狡兔三窟绝对并不算多。
蚊子腿虽小但也是肉啊，虽然基本上层位面地种种特性，信仰之力转换损耗更多，同等量地收益不如主物质界地十分之一，但是这毕竟也是一种收益，细水长流地收益，因为对于这个成就魏曦还是觉得十分可喜地，而且信徒地存在也就意味着在一定范围内地任何事情都可以随时被神所觉察，这是魏曦不惜下大力气开发这种体系地另一原因，因为这样他可以节约更多的时间和力量收集更多地资源和知识，这也是他能傲立于诸神世界地本钱之一。
可以这么说，没有一丝本钱地神袛，仅仅依靠自己来认知、领悟，这就在根本上决定了他地局限性，毕竟任何条件地些微变化都会产生截然不同地几种结果地，没有哪个神敢自称自己全知全能，谎言王子也不行，这只会成为诸神地笑话。信徒除了提供信仰之力外，最大地作用恰恰就是带给神不同地认知，更多地参考知识，那些不懂得善待信徒地神袛永远没有办法获得更进一步地�