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对于捕食，塔贝里克并不十分积极，因为神性赋予他的本能包含着对能量的积累，也就是说一次充足的进食足以让他比同类多坚持三倍时间，这仅仅是避免了浪费的原因。因此他有更多的时间来锻炼自身，包括炼化那丝被赐予的神性。神赐予的神性，哪怕是神刻意抹杀了自身烙印的神性，不经过炼化也永远不是你自己的，当你的力量或者生命力低于一定限度的时候，它为了保护你甚至会极度透支你的生命，哪怕这个行为其实是加速你的死亡，因为它不受控制，按照本能在运作。而且也正因为神抹掉了自己的烙印，因此这丝神性严格来说是无主之物，主不过附着在你身上，你能够享受一些福利罢了，一旦被别人察觉，哪怕仅仅是传奇生物，在你无法反抗的时候都能够轻易的夺走它，甚至让它反过来杀死你……
理解自己，明白自己需要什么，想获得什么，能领悟什么……炼化它，将自己的灵魂与信念与它结合，你才能拥有属于自己的神性，完全属于你自己，受自己支配的神性……做到这一点，你才算是真正的神性者。对于导师的教诲，塔贝里克从不敢忘，甚至也没办法质疑，仅仅50岁的他，脱离群体生活的他只能也唯有相信自己的导师，至少没有导师他也不会诞生，这就是他信心的来源。
物质与灵魂是相辅相成的，来自肉体的天赋与传承确实能够影响到一个灵魂智慧的启蒙，但是对于智慧来说灵魂毕竟才是主因，因此也就有了转变的机会，放下屠刀立地成佛的奇迹。选择一个新生的深龙而不是从古老的甚至已经进入传奇，只要魏曦轻轻地扶一把甚至都能自己凝结神性的古龙，原因就在于这里，魏曦是在将自己从试验田的领悟，在整个多次元宇宙再试验一下，毕竟温室内的花朵未必适宜复杂的自然环境，闭门的实验总要放入大自然中检验。
对于大多数的生物来说，不断累积力量，凝结力量知道最后凭借自己千万年的积累与机缘凝结神性甚至点燃神火，基本上绝大多数神祗都是这么过来的，这是可行之道，踩着前人的足迹，神祗们承前启后，整个世界神祗缓慢但坚定的扩大着。
来自华夏的文明，来自辉煌的历史，来自高度的骄傲，魏曦即便在这个世界，走上这条道路，但是依旧不断的对比着，探寻着华夏修士们的秘密与道路。这二者并不冲突，实际上正是这种探索给了他相当多的参考与知识，甚至让他站在诸神之外，更加清晰的看清将来的道路在哪里，当局者迷旁观者清这样的习惯依旧对神祗产生作用，伟大的华夏文化给了他的是一个超脱局外，旁观静思的机会。
神道与仙道的区别其实在于从一开始就各自走上自己的道路，因此它们往往显得很不可思议，区别巨大，因此在传说中东西方神祗之间的交集才会极为稀少，哪怕丝绸之路一走就是上千年，贯穿着两个文明交往的始终。
这区别简单来说就是一个量变与质变的问题，神道以累计力量等待自然与机运的惯性，等到那甚至神祗都无法把握的质变，成王败寇。而仙道则恰恰相反，它从一开始就是不断告诉你，静心、明志、凝神，也就是说从一开始就要不断质变，一点点的累积质量，仙道不在意力量，他们认为力量只是外在，只要质量足够强，自然可以吸取相应的力量，而且没有属性一说，五行之分只在凡人，所以成仙的第一步就是超脱五行之中，不在三界之内！也正因为这样，神仙二道才难以交集，因为彼此都修行不易，放弃了一切从头来过需要的可不是一点点勇气，还需要莫大的机缘啊！
其实魏曦化身为夜月精灵，给与他选择的三位候选人的道路其实就是一种华夏神道的道路，用灵魂的质量来维持神火的第一次燃烧，这样做的好处就是不需要太长的时间来积累力量，毕竟点燃柴火堆除了要足够强大的火焰外，足够长时间耐燃的火焰同样能够做到，虽然这样点燃之后需要更长时间来增长，但是只要有神为其遮风挡雨，时间完全不是问题，毕竟魏曦需要的是尽早，而不是尽强，一位强大神力完全可以做到这点。当然，华夏的神道在最后其实还是走仙道的路子，神道只是力有未逮而身体无法支撑的困境下的转圜之道而已。
华夏的诸神可不会随便接受信仰，也没兴趣不断扩大教会，他们相当的挑食，只吃那些虔诚自愿的愿力罢了，有进有出方为德，这是华夏神道的道德标准与处事准则，这也是为什么整个地球只有华夏文明世界才可以大统一，大集权的原因。金字塔真正的塔尖的不作为也是一个重要原因，华夏神道什么时候最兴盛，那就是大乱之时，乱的因果被皇帝大臣们承担了，神只管来接受大功之后的大德，因此华夏王朝的兴衰往往乱由人，治则是往往出于神恩，乱世之下，天上星辰纷繁入世，其实非是应劫，而是来赚取功德来了。对凡人而言是幸运还是不幸？
当然，魏曦的这种做法在其他神祗看来完全是一种催生，也就是一种早产儿，因为没有足够的历练，没有自身凝聚，除了神火点燃，本质上算是神祗之外，这样的神祗甚至比不上很多神性者，毕竟他只是一盏长明灯，在本源的供给下固然长久不灭，但是却远不能与其他神祗点燃神火时那巨大的篝火相比。但是，本质上谁也不能否则他是神祗，这就是魏曦的目的，但是也仅此而已，魏曦不会提示他如何走上仙道。仙道逍遥，对任何神祗来说都是一个威胁，毕竟一身财富随身带的仙人们，完全不想神祗一样家大业大，受到无尽掣肘。
对于三个候选者，塔贝里克无疑是希望最大的，这点甚至没有缘由，灵魂、运气、机缘甚至环境等等因素，完全不是神祗能够一手把握得了的，毕竟神只是神，不是开天辟地创造万物的创生者，其实魏曦怀疑就算有创生者，恐怕也难以事事把握，否则又岂会有深渊与地狱，又岂会有神祗的战争。就像地球人发明计算机系统，认为一切尽在掌握中一样，要知道不是每个病毒或者漏洞都是人为地，随着因素越多，甚至它能够自我产生。
第三十四章 准备狩猎
幽暗龙神是魏曦告诉塔贝里克的目标，其实神性一旦炼化，对不对付其他二位神性龙已经无关紧要了，但是要想完整掌握幽暗地域三大龙族，那么确保其他龙类没有本族的神性者确实是必须的，龙的传承在于灵魂的强大，因此父母更容易直接给自己的孩子只是启蒙，甚至这种启蒙在孩子还没有出生就开始，完全摒弃环境的因素，这才是龙族的信念一般不会转移的原因，因此虽然说即便塔贝里克封神，第一代巨龙信徒最多也就是潜信徒，但是在父母影响下的第二代信仰无疑会高些，虽然巨龙的信仰也高不到哪里去，诞生一个真信徒跟人类中诞生一位圣灵一般难得，但是一条成年的巨龙无疑也是能够对抗圣灵的存在。
世上没有绝对公平的存在，哪怕是正义之神提尔也不例外。即便他掌握着强大的公正的神职。崇善，尊崇法律，为无法亲自向犯罪者讨回公道的人复仇……类似教义确是在大多数人看来是正义的，但是这只是对于人类或者说大多数人类追求的公正，毕竟他的教会死板的恪守法律，将秩序带到无秩序地区，惩罚对邪恶视而不见者，将所有私事视为纯粹的道德堕落，认为世界的法则就是为所有人谋取最大利益。教徒有时表现得很狭隘，有时甚至是暴力的，并且极少能容忍嘲讽，取笑，或质疑他们的信仰。这种行为在本质上又如何说是公平，地精、狗头人就只能是被清除的对象？再说这完全是狭隘死板的法律主义，缺乏了自由的权力与隐私，只要看看提尔掌握着的是复仇而非公平领域就知道了，所以他也就只能是个强大的神祗而已，而且无论他整么努力也没有达到过强大神力的巅峰。
在魏曦看来，提尔应该是法律之神，而非公正之神，要知道黑白分明的自然道德的教义永远都只应该留在理想中，至少在现在阶段应该留在理想中，魏曦不得不感叹，提尔自己怀着的乌托邦式的理想成就了自己也禁锢了自己，他的正义与向善的决心与意志却最终走上了理想主义者常常会走上的极端！
正因为这样，所以这场挑选从一开始就不公平，魏曦自然会给与自己欣赏者更多的帮助，虽然并不是决定直接胜负，但是却能够给与塔贝里克更多的筹码，比如说知识，适用于幽暗地域的知识，毕竟巨龙再强大也是凡物，对付凡物与对付神性者，其需要知识与技巧完全不同。
社会环境决定命运这个说法夸张武断了点，但是却能够表达社会环境对凡物的影响力，其实神祗也不例外，他们不也得遵从自然的定律。因此一位长久生活在族人之间，受自己族人习性熏陶的神性者，夺脑龙伯纳诺其实在神祗看来完全就是一只实力强大的夺脑龙而已，初始精神力远远将其他二位候选者抛在身后的它，缺少感恩之心，遵从父母传承与种族身体本能的他，在神性的支援下短时间就成为了一只夺心魔部落的主宰，主脑的主宰。不愿意压制自身本性的它完完全全成为了一只夺脑龙领主，并满足于此，失去了竞争意识，虽然它同样知道自己有对手，但是支持天赋与奴隶众多的它无视了自己导师的教诲。
塔贝里克的第一目标就是这个目标明显的夺脑龙，毕竟不起哪位擅长隐藏的影龙候选者来说，这位家大业大的家伙太容易找到了，麻烦就在于