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神力固然强大，但是面对天地之威，又是否能够抵御呢？华夏文化崇尚的从来就不是蛮力，而是四两拨千斤的巧劲，一力降十会只能在彼此差距巨大之时，二人同心；其利断金集体的力量才是他们的追求之道。同样在华夏的修真文明中固然强调不可假身外物，但是偏偏阵法就是以一根树枝波动天地池塘，借用天地之威的方法，难怪华夏人一直以二元论为准，因为他们的文化就是在矛盾中发展的，拥有否定一切的决心与胆量，同一句话也有无数解法，这也正是这个文明的魅力所在吧。
以二神为核心，魏吉麾下试行‘修真’的神人们迅速按照早已熟悉烂透的方式运转力量，由于力量的属性的接近，尤其是众人心意的接近，所有能量按照神秘的规则与方式流动着。之所以留下摩勒和陈阳，魏曦正是基于他们二位的神力特性考虑的，防御与风领域能够最大的抵御塔烙斯的风暴。随着力量运行，昏暗的天空出现点点繁星，在最初这些星辰不断生灭，光辉暗淡，甚至塔烙斯每一舞带来的雷电都足以消灭一片，因此他更是嚣张。
但是随着力量运作越趋完善圆融，一些星辰却能够如同*中的一叶扁舟，随风起落并且越来越多，越来越多，渐渐勉强按照神秘的规矩迅速运动起来，即便塔烙斯不断打击，也无法阻止其扩大的趋势，直到它们的光芒照亮天空，雷电风暴中的璀璨星辰，一切如此诡异。
其实如果仔细看，就会发现在二神的背后，闪烁着最明亮的是昆仑的十二星宫。毕竟这个世界大多明亮星辰都是诸神神国的投影，岂可轻易借用，一些位面投影又黯淡、隐秘，魏曦还没有时间去发现、/炫/书/网/整理（。。）其轨迹与力量影响。而十二星宫却不同，千年来它们既牵引着昆仑的气脉，与此位面一同晋升，同时它们有广为世人所知，为信仰所淬炼，与魏曦神系的神力极端契合，因此它们成为了最好的选择。
在外面看来，雷霆风暴之下繁星闪烁，充满异样的美丽，但是深入阵中的塔烙斯却满腔怒火，星光依然却美感无存，堂堂风暴之王，毁灭之主，十数化身竟然被两位微弱神力困在此地无法脱身，这是对他赤裸裸的羞辱，虽然他依旧有信心击败二神，但是却没有耐性，尤其是在他的颜面完全于时间成反比的情况之下。塔烙斯不断加大神力，甚至不惜消耗一个化身的神力施展其专属超凡神力毁灭风暴，几乎让这些星辰运行轨迹崩溃，但是仅仅是几乎而已，片刻之间少了很多星辰依旧运作不惜，最关键的是加持了神力的星辰每次冲撞到化身身上都会给自己一些伤害，积少成多之下，损失很是不少。
星辰闪烁，光芒万丈，虽狂风乌云不熄，以群星为引，牵天地之力，化星辰为囚笼，这才是魏曦之所以在此布下漫天星斗的原因，塔烙斯在此位面确实不可击败，但是只要将其一般化身阻挡于此，就决定了他难以阻挡诸神讨伐欧吕尔的步伐，以中等神力之身挑战强大神力，本身就是一种威慑，让所有强大神力明白自己不仅只能自保，还有破罐子一摔，玉石俱焚的能力，这就足够了，至少短时间内足够了，这种资质从某种意义上也是吸引诸神的一个手段，实力与利益才是成为盟友的基础。诸神从来不是铁板一块，这才是魏曦不惜放手一搏，给诸神一个深刻印象的原因。
第六十三章 攻破
对于神祗来说，神国是其最后安身立命之所在，是自身安全与隐私的庇护地，即使大陆还处于专制制度之下，但是神祗们却早已领先一步，私人财物神圣不可侵犯观念深入神心，即使主神也不可无故闯入从神的神国尤其是神宫之内，即便如魏曦与摩勒、陈阳等神国归于一处，但是二神的核心神宫对魏曦来说依旧是个谜，魏曦进入里面也会受到不小特殊规则压制，除非他们特意取消这种压制，这也是神得以自傲于众生面前的原因——一个自身不保的神祗，有什么资格为众生信仰？神系，更多是意念相同的结合体或者寻求保护的主从关系，而非主仆，尤其是在狂怒诸神这样神国甚至不曾接壤的地区尤其如是，进入欧吕尔的神国领域，塔烙斯一样会受到规则压制，区别只在于同一神系之间诸神能量自然更为相似、熟悉，甚至有了一定权限，因此受到压制更小而已，就如同凡人对自己邻居更熟悉一般。
漫天星斗阵法虽然借助众神人之力暂时阻挡了塔烙斯，但是这里毕竟是狂怒之心，是塔烙斯的领地，可以想见这种阻挡不会持续很久，事实上如非一开始塔烙斯轻敌，不相信两位微弱神力的化身能够给自己造成什么伤害，否则也不会一下子陷入十个化身进去，看着炎黄诸神前往欧吕尔的神国而无能为力。
“诸神，请尽快清理这些祈并者与原生物，我们的时间并不多！”一踏入欧吕尔的神国寒冬大厅，诸神立马感觉到领域的巨大压力，在这片国度里，所有地表都覆入永存的冰雪之下，这里是寒冰的领土，魏曦所经（精彩全本百度搜索：炫书）历的诸位面上还没有比此处更寒冷的地方，实力弱小的天使在此地甚至都举步维艰。
“超凡神力——寒冰之息！”北极之神乌楼提鲁虽然苏醒并不久，还处于微弱神力的地步，但是他毕竟是数万年前的古老神祗，与塔烙斯相比也就晚个三五千年，虽然他历史上最高也就是个弱等神力，从来没有登上过中等神力，但是欧吕尔也不过是弱等神力而已，甚至于来说，对本源与力量的把握控制上他还略胜一筹，因为他的信仰主要来自于领悟与如何与极地寒冰共存，而非靠恐惧，也就是说他更擅长于防守，而欧吕尔更擅长于进攻、破坏。
拥有风与风暴领域的欧吕尔，在神国内掀起了漫天的暴风雪，巨大的寒冰球也从天而降，真个神国的风雪沸腾了，肆意着，暴寒的气温足以让喷发的火山瞬息间变成一座水火相融的奇异冰雕。水领域，属于元素领域，本身没有善恶正邪之说，而寒冷则属于水领域的延伸领域，这一切本没有什么稀奇，之所以说欧吕尔是邪恶神祗，最关键在于她具有邪恶领域，并将此融入水领域之中，因此她的神力具有邪恶领域的一些特性，因此她的神力总是含有邪恶，也就格外具有破坏性，毕竟邪恶代表着破坏与黑暗，与死亡相伴。
北极之神乌楼提鲁则具有动物、守序、海洋、保护、力量领域，恰好与欧吕儿的特性相反，完全能够起到克制的作用，唯一不足的就是这里是欧吕儿的神国，是她的主场，其他神祗会受到很大克制。而寒冰之息则是乌楼提鲁精炼上万年的超凡神力，是其对神性、力量、法则、本源体悟的具体体现，是其力量强大的集中使用方式，恒定守序，保护生命不受寒冷冰霜的伤害。神力蓬勃而发，按照某种神秘的方式运作着，在两种神力交接的地方，来自邪恶混乱的神力与来自守序中立的规则力量剧烈交锋着，无数极地寒冰被炸裂，好没有来得及落在地上又被吸取，迅速化为组合为新的巨∪，开始着下一轮崩灭重生的过程，在神的意志下，规则不得不为之改变。神战，本来就是对规则的体会与运用的极端体现，除非是力量的数倍差距否则根本难以逆转。
战争，开场的永远是小兵，神战也不例外，不朽的神祗们没有谁愿意步入人民战争的汪洋大海中，因此战争无一例外就是以神人、天使们与祈并者、神祗征服的半神及恶魔等守护者开始，在彼此双方神性立场的加持影响之下，彼此不断交战着。祈并者也有血肉，也有痛楚，但是只要在神国不是被打得魂飞魄散总有重生的机会，魏曦麾下的神人与天使们也一样，只要己方神祗化身未灭，他就会将死亡的灵魂纳入自己的领域，送回自己的神国，给与重生的机会。这倒不是魏曦是否仁善的原因，而是若非如此，神人与天使们岂有悍不畏死的决心与意志？不死，这就决定了士兵们的勇气无所畏惧，除非直面神祗，但是同样的后果，计谋也丧失了很多机会，无畏生死的战争注定了血腥与残｛精彩下载百度搜索：炫 书｝酷，神战的惨状永远是世人难以想象，少有背叛，少有畏惧，除非彻底的死亡否则哪怕残肢缺体也绝不会萎缩。人在做，神在看，在不死的后面就是战后神祗的奖励，岂容畏缩，岂会畏缩。或许也正是如此，坦帕斯才不注重计谋吧，毕竟但对战争尤其是来说，计谋没什么大用，毕竟任何灵魂所最熟悉的永远是自己亲身体悟的东西，神祗也不例外。
超凡神力，之所以谓其超凡，其实就在于这个神术施展依靠的并非仅仅是神的神力，而是从本源中提取的力量，在魏曦看来就如修真者所谓以自身调集天地之力一样，这类纯粹的力量即便对于神来说，也是超凡的了。使用超凡神力，往往诸神神力只负责导引与微控，就如同导水渠一般，这个神术的能力大小在于你是如何修筑导水渠以及你是否找到合适的缺口从大海——本源中导出水来。本源大海就在那里，就看你能不能找到缺口，能够导出多少力量了，也因此超凡神力往往不受神格等级太大影响，同样级别有些能够体悟有些神祗却甚至没有什么大能，就看各自造化了，不过理论上讲，神格等级越高也就越意味着其神祗能够更多体悟本源，至少超凡神力威力越多越大。当然，也不是没有失败的例子，尤其是二神交战之时，就看各人的本事了，因此超凡神力的运用也是最能够查探一位神祗实力的时候。如同世上没有两片一样的树叶，也绝对没有两个一模一样的超凡神力，即使它们极其类似，每个神祗总有自己的体悟与特性，自然不可能完全一样，同性质的超凡神力自然也不尽相同。
魏曦望向不�