真是讽刺，落折如此说道。
“生平第一次乘坐摩天轮，然后第一次才发现以前的错误，不是很讽刺吗？”
“的确如此，不过因为这样你也会改变吧。”
“我会好好的成为少年的奴。隶哦。”
“别开玩笑了。”
“真是苛刻呢。”
又被这么说了，佐佑看着镜子里面的自己，自己的那么苛刻吗？佐佑这个人，真的十分苛刻吗？
摩天轮的安静的转动。
它让人看到了一般看不到场景，想到了一般想不到的事情，可是终有一天它会停止转动，那个时候，说不定就是停下脚步的时候。（未完待续。。）
第一百二十四章 这个行动结束之后如何思考
“有时候评论一个人真的是相当困难的事情，毕竟自己的看法说不定是错误的，如果真的是那样的话也太讽刺了。会被讽刺到难以使用语言来形容的地步，不过古代人类在过去是使用肢体动作来表现出文字和语言的吧，在某些交流的时候，对不对呢？少年。”
“的确是那样，只是通过动作表现出文字什么的，可不是什么听上去有趣的事情哦。比如说道路、道士的道字，‘道’是中。国古代咒术，也就是拿着人的头‘驱散邪气’在道路上行走构成的；而七，则是在中。国古代十字切的时候肠子从肚子里面露出来形成的字体；当然这些都是传说和谬论罢了，真相到底如何就不得而知了。还有‘民’是为了不让战争中失败的人民逃走，而戳瞎他们双眼所构成的奴隶的‘民’这种说法。”
不管如何，中华文化可是上下五千年，出现各种各样的传说和说法在正常不过了。
跟其他国家的文化不同，中华文化是至今为止最古老的现存文化，其中有着许多令人感兴趣的东西。好比长城就跟埃及金字塔一样神秘和有趣，里面至今为止还未没有弄清楚的东西。
这些内容以及传说、文章便是身为天朝人的骄傲，只不过里面也有一些让人无法接受的历史，最典型的莫非是【满。清十大酷。刑】。
可是无论怎么样的国家，刑罚都会存在，只是使用的惩罚方式不同罢了。
佐佑曾经听说过在古代欧洲，就存在着非人道的十字架刑罚。
这种残酷的刑罚起源于一根木桩。起初是把犯人绑在木桩上，令他窒息而死，既简单又残忍。后来木架被引入，有十字架、t形架和x形架。x形架又被称为‘圣徒安德鲁之架’，因为这位圣徒就是死在x形架上。
尽管各地行刑的细节略有不同。但大致情形都一样：犯人先被鞭笞，然后被迫背着木架走到刑场。
当然曾经的时代是一个有些黑暗的时代，那些人对古老神明的崇拜比起现在严重和愚昧多了，所以才会出现那么不人道、不理智的方式。
“对了，对了，少年，我曾经在维基百科以及谷歌上面看到过，听说中国人在古代是三妻四妾的哦，也就是一个人有七个类似于‘妻子’这种角色的女人吗？先不提那名男人是否全部驾驭，那样的后宫在建立的同时本身就会产生很大程度的动摇吧。如果动摇了的话。肯定会发生各种各样的事情，那些事情应该会被逐渐闹大然后记录下来才对，也就是【古代后。宫男的历史全集】这种感觉呢。”
“不会闹大啦，三妻四妾这个说法的确是存在的，只不过这一点就跟欧洲皇。帝有情。妇一样，都是默认的，在那个时候已经得到了所有人的认同。”
“也就是默认后。宫吗？真是幸福呢，提到欧洲的君主的话，他们似乎比起中。国的皇帝要辛苦很多。”
“毕竟有一些可是被自己的王妃给背叛了啊。”
而且这种情况不在少数。而是频繁出现。
这也是文化差异吧，古代中国是以男权为上的国度，女性有着三从四德以及‘足不出户’这个说法。
“那么那边谈恋爱又是什么样呢？”
“这个别问我啊。”
佐佑可不是生活在那个时代的人，也没有去调查过古代人是如何谈恋爱的。
可是说白了。大概就是邂逅、经历、爱慕、相爱这种感觉吧，不过其中有着不少悲剧的故事就是了。
自挂东南枝也好，梁山伯也好。
说到这里，佐佑倒是觉得西方对于这方面十分开放。比起以前的中国开放多了。
不过文化差异就是文化差异，现在进行对比也是没有必要的。
“那么少年，你认为那个电击枪姑娘会谈恋爱吗？”
“为什么要向我提出这样的问题。战场原伊夜的想法只有战场原伊夜最清楚，我妄加猜测只会想到毫无意义吧。但硬要我说的话，那也不是不可能，毕竟伊夜是一名正值青春期的少女，对于不懂的东西肯定会感兴趣的。因为不理解，所以才会采取行动，这一点就跟人类的求知欲是一样的啦。”
“说的很对呢，不过那名电击枪姑娘似乎并不怎么开心。”
两个人身穿布偶装从摩天轮上下来之后跟在伊夜他们身后，落折很爽快的发表了自己的意见。
不，不是意见，而是看法了吧，属于她自己的单纯的看法。
“要说原因的话，那就是在我眼里电击枪姑娘跟第一次见面一样，从未露出真正笑容。仔细看看，她虽然是在表面上笑了起来，可感觉那不是真的微笑，而是由于‘这里需要微笑，所以微笑’，也就是事业性质的微笑呢。不得不说我相当佩服她哦，简直就是职场女强人嘛，跟我这样的自在警备员完全不同。”
“笑容……你啊，身为大学生至少有点竞争意识吧，伊夜小姐可只是高中生而已哦。”
“就是这样我不是说了我在嫉妒她吗？这可是嫉妒哦。不过不必担心，我不会在做出那种愚蠢的举动了，毕竟同样的错误犯一次就足够了呢。”
说到这里，佐佑以前倒是见过一次，但至今为止有段时间了，那就是伊夜的笑容吧——标准的、发自内心的笑容。
“啊，他们打算离开咯。”
“是要去哪里了？”
“难道少年怀疑他们回去【情。人旅馆】，不对，不对，只是在门口分开了而已。”
“看得出来。”
重复一遍，说到这里，佐佑跟伊夜去过【情。人旅馆】。
就在两个人商量到底应该跟踪那名男人还是应该跟踪伊夜，亦或者是分开行动的时候，游乐园的工作人员在后方大喊了起来。
“那边的两位客人！你们不是这里的工作人员吧！”
糟糕了，佐佑一边想着，一边和落折一起跑了起来，玩偶服装下次还回去吧，现在可不能够在这里被捉住。
两个人在看到工作人员接近之后，用最快速度不约而同的朝着那个男人的消失的地方追了上去。（未完待续。。）
第一百二十五章 这个攻略是新的开始
“【神隐】——是在这个国家大人们经常用来吓唬小孩子的传说呢。可是既没有人可以证明它不存在，也没有人可以证明它存在，简直就跟【薛定谔的胖次】一样嘛，如果不掀起少女的裙子的话，永远不知道少女是否穿着胖次哦~”
“你这个金发女子大学生别突然说些不得了的话啊，是【薛定谔的猫】才对，只是你的那种说法也没错，真是一个正确的错误，少女们的裙子还真是一个充满争执的地方啊。不过那个人是否遭受到了神隐我不知道，可是他一定有什么移动手段或者是躲避手段吧。”
“都是神隐的错呢。”
把事情的错误推到神明身上，这家伙真的没有问题吗？
佐佑穿着兔子的布偶装在大街上奔跑，本来打算停下来脱掉这个装束，可是为了不然那个跟伊夜见面的人逃走，佐佑和落折舍弃了这个提议，而是直接追了出来。
可是忍着羞耻穿着布偶装在大街上展开行动的这个代价却什么都没有交换到，也就是一个失败了的交易，失败了的情况。
本来那个男人不过比佐佑提前二十秒离开这个游乐园罢了，可是仅仅二十秒竟然就从佐佑的视线当中消失的无影无踪，还真是奇怪。
那个人身材有些高大，所以更换了衣服也可以看出来，只不过大街上却没有一个身材高大的人。
另外如果是躲进车子里面或者是旅馆里面的话，佐佑认为在那个人进去的一瞬间可以看到才对，然而事实上却失败了。
又有经过了这一系列事情，佐佑跟落折来到自动贩卖机旁边掏出了钱包。
“妈妈，那边的兔子和灰熊先生是在购买饮料吗？”
“不可以看哦，回家吧。”
看来这身装束比起趁早脱掉才行。
从人偶装的缝隙里面将手伸出手投入硬币，然后买了两盒柳橙汁之后跟着落折前往人少的地方。
即便是已经从游乐园跑了出来，也不可以在有小孩子的地方脱下人偶装。佐佑可是遵守着不破坏小孩子梦想这个基本准则，也可以说是死板了吧。
来到了街道尽头的一个拐角，因为这里是死路所以人很少，为此两个人一起脱下了人偶装的头部部分，伸出手开始喝起刚才购买的柳橙汁。
“少年，没想到这是一个苦差事呢，就算是冬天穿着这个做运动的话也会很热。”
落折的鬓角被汗水汗湿，不断用手扇风的她看上去的确很热的样子。
佐佑倒是没有什么感觉，毕竟他是一个很少出汗的人，也是一个比起冬天更加喜欢夏天的人。
曾经有一位朋友这么跟佐佑说过。那是以前的事情了，同时，那位也是一个喜欢冬天的朋友。
他说‘冬天的话只要穿衣服就可以防止寒冷，可是夏天无论怎么脱都会很热吧，在没有任何设施的前提下’。
看来那位朋友是一个节能主义者，也是一个寒冬战士。
本来打算将喝光了的柳橙汁盒子扔进垃圾�
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