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新晋土豪柳敬亭最后选择了一家装修简洁的炒菜馆，这么做倒不是他心中对那些高端洋气的场所有什么排斥感，而是，他意欲装逼，却不懂点菜。
“我只是不明白，你不过是写了两个小说而已，又没有杀那些人的父母，他们为什么说那么多难听的话？”弥琥兀自愤愤不平地说道。
柳敬亭翻着菜单轻轻一笑，问道：“有什么忌讳，不能吃的？”
“即便是其他作者搞下三滥竞争，抹黑作品就好了，也不至于人身攻击吧？”
柳敬亭只好合上菜单，解释道：“你就把他们当做是嫉妒你啊，看不惯就删除拉黑嘛，我们正常欢乐的生活总不能被一两个学狗咬人的臭傻逼破坏吧，点菜啦。”
弥琥听到柳敬亭说了一句脏话，怔了一下，撇撇嘴，说了句“女士优先”夺过柳敬亭手中的菜单。
……
……
网络上对古庸生的攻击依旧在持续，有意思的是，时间和地点都特别集中，比如五点豆芽读书，七点半微型博客，九点江湖人论坛……
不过遗憾的是，这批人似乎对古庸生的书不是特别熟悉，关于书的攻击，词汇逐渐匮乏，于是他们改变策略，开始集中攻击古庸生这个人，于是，在某一个时刻，江湖人论坛首页接连出现十几条内容相似的帖子：“为作者智商捉急……”
十几个帖子排列整齐，触目惊心！
柳敬亭无论如何也想不到，为什么这个世界忽然出现这么多人同时关心起他的智商来。
6月13日，周载道再发《狗肉的斤两II》，从历史学的角度对《七剑》和《龙虎》进行第二轮抨击，不知是为了激起对方的反应还是周老师觉得自己的这个文章标题太机智，第二篇文章中，他又一次情不自禁地运用了这个比喻。
这一次，千红方面终于做出回应，而且是直接放大招，陆艺筹亲自撰写文章，驳斥周载道，陆艺筹于6月13日晚上，在微型博客上放出一篇《答周载道老师》，以幽默俏皮的语言把周老师好好地调戏了一番：
“周老师在他的文章中提到文学，兄弟我看了一下，表示十分不赞同，但是，这个并不能怪周老师，因为纵观中华文艺界，懂文学是什么的不出一手指数，不过周老师的文学观居然还停留在小学二年级的水平，的确给了我一个惊喜。”
“这里，我就先给周老师普及一下常识先，文学自然和周老师提到的四书五经以及唐诗宋词没有一根毛的关系，四书五经属于哲学、历史学以及实践学范畴，唐诗宋词属于诗歌范畴，那么文学是什么呢？”
“这个问题提得很好，在老陆我看来，文学就是小说，而小说就是故事的工艺，所以，文学的定义就是，编故事的工艺。”
“说到这里，可能有同学会问，那应该怎么判断文学的优劣呢，在我看来，就两个方面，一个好故事，一个把这个故事呈现出来的好手段，概括来说就是，故事好，活好。”
“以这个标准来看的话，周老师还没有达标哦。接着再说文坛，周老师铁口直断，单枪匹马地把天才写作者古庸生逐出文坛，恍惚间让兄弟我有种错觉，文坛难道就是周老师家的咸菜坛？他可以顺便拉人，逐人 ？”
“最后，我再来说说以载道’这个词，我用一句话来概括一下，中华文学发展至今，以载道’这四个字从头至尾都扮演着一根鸡巴毛的角色，小说是梦想家的乐园，是虚拟的世界，是人们悲苦灵魂的栖居地，在那个纯净的世界，还载道，载个鸡巴啊！”
陆艺筹这篇痞里痞气的文章让周载道芳心大动，气得浑身发抖地立即写文章回击，不过他的反击文章还没发出，陆艺筹就在自己的微型博客上更新了一条状态：“兄弟我刚做了一个统计，周老师出道至今，所有书加起来的销量快赶上古庸生一本书销量的一半了，其中包括送人的哦，周老师加油！”
周老师发抖地更加厉害，在文章中直斥陆艺筹是“文化贩子，有辱斯文”。
6月15日，韩朔发表公告，他的杂志《原上草》正式上市，他闪亮进入杂志坛！
这条公告明显是隐射地调侃了周载道的“文坛论”，于是网络上响起了另一个声音，千红文化公司联合所有作者，以多欺少，围攻知名作家周载道先生，周老师是一个……
于是，这场论战的规模继续扩大，不停有“知名XX”加入，他们不好直接攻击陆艺筹和韩朔，只好拿一直沉默不语的古庸生为切入口，粉墨站队。
于是，除了网络上的低劣谩骂之外，古庸生开始在出现在各种类型的大V文字中，随之而来的是他多了一些新的身份：“历史投机者”、“宣扬暴力的阴险分子”、“带坏未成年儿童的毒瘤”……
6月17号，千红文化发表声明指出，明天上午九点，本次论战当事人古庸生，将对这场论战做出自己的回应。
论战双方以及围观网友都对古庸生明天的回应表示期待，因为不论如何，大家争吵了这么久，当事人一直保持沉默，实在让这场论战有些尴尬，他必须要出来给出自己的态度。
另外，这场纷争最初的目的本就是要激出古庸生，让他愤怒，让他回应，因为愤怒的人的回应通常会留下漏洞和把柄，那么他们可以抓住把柄，继续新一轮的攻击，不过可惜的是，古庸生居然如此沉得住气，直到整个网络都在为他争吵，他才悠悠地表示出来回应。
千红发出声明之后，论战双方不约而同地安静下来，大家都在等着当事人的反应。
一直置身事外，隔岸观火的薛慕亮在接受采访的时候，表示目前正忙于新书，对这场论战完全没有了解，第二天早晨，他却早早登录了微型博客，一脸戏谑地等待着那个可怜家伙的长篇辩解书。
6月18日上午九点，古庸生通过千红文化的官方微型博客发出回应，回应标题很长：
【对于近期网络上关于我新小说的论战的正儿八经的回应】
回应的内容很短：
【呵呵。】
……
回应内容仅此二字！
第三十一章 呵呵，是一种态度
有关古庸生及其作品的大讨论，从一场智商明显不高的水军抹黑开始，因为规模过于盛大，过程过于热闹，很多不甘寂寞却一直被迫寂寞的码字写手和所谓评论家门很快抓住这个表现自己的机会。
有人从文学角度出手。
有人从历史角度出手。
有人从群体现象的研究出手。
……
可谓八仙过海，各显神通，而他们的目的无非只有一个，发出自己的声音，引起更多人的注意。
然后，这场水军运动最终变成观点鲜明的两派斗争，主要论点落在武侠小说的地位上。
以周载道为首的一方认为，武侠小说是彻头彻尾的狗肉，虽然香，但是不登大雅之堂，不能归为文学一道，最多算是娱乐文字。
以陆艺筹为首的一方则坚定不移地论证武侠小说和其他所有类型的小说一样，具有无法掩盖的文学特性。
两方论战最终演化到周方攻击陆方长着一副商人嘴脸，本质是文字贩子，陆方嘲笑周方依靠纳税人的钱，可怜地维持着所谓正统作家的地位。
这也是畅销文学和传统文学经久不息的矛盾，这个论题仿佛一个很大的蛋，不停地有人走上前去扯两下。
当然，中间不乏一部分理智而且见识高超的冷静人士，他们扮演的是中立角色，固定台词是，“两方都有正确的地方和偏颇的地方，在我看来……”
令所有人都没想到的是，这场维持了将近半个月的论战，终于迎来了一直保持沉默的当事人的回应。
令人所有人更加没想到的是，这个回应居然只有简单的两个字。
呵呵。
这个回应出来之后，两方的人集体愣住，说好的万字长篇自白书呢？说好的言辞激烈，破口大骂呢？说好的黯然自叙，忧伤致歉呢？
不要说周载道一方的人，就是陆艺筹一方的人都没有搞明白这个回应的意思，呵呵？呵的是什么？
最先对古庸生的回应做出反应的是围观的读者，他们非常不满地指责古庸生太不尊重人，太敷衍大众，认为这是一种目中无人的行为。
这也难怪观众们发怒，这场论战前戏了这么久，眼见就到高潮，结果古庸生残忍地用两个字将高潮扼杀在即将喷射时。
而论战双方感受到的更多是尴尬，他们旁征博引，他们据理力争，他们纵横捭阖，他们言之灼灼……可是最后只换来一句呵呵。
多么伤人啊。
周载道一方反应过来之后，立即表示他们完全不在乎古庸生的如何回应，他们参与这场辩论，是为了公理，是为了文学的健康发展，他们认为古庸生这种看似有个性的回应其实是一种理屈词穷的表现。
至于陆艺筹一方，则表现得相对相对宽容和风趣，主要是因为陆艺筹提前看到这则别出心裁的回应后，有意识地调整了自己的观点，有意识地把论战风格往轻松愉快上引领，因此当古庸生呵呵的时候，陆方不约而同地追随其后，众人齐呵呵。
“武侠小说自古就是闲书，偏门小道，不值一驳。”
“呵呵。”
“古庸生不过就是一个稍通文墨的江湖卖唱郎中。”
“呵呵。”
“古庸生既无起码的历史修养，又不具备生活阅历，全靠胡编乱造。”
“呵呵。”
……
一个渺小的人用拳头去击打山峦的时候，无疑于蜉蝣撼大树，但是，打得久了，毕竟会稍稍荡去一层山灰，甚至打掉一块石皮，然而当他用拳头去击打海水的时候，除了“啪啪啪，小浪花”之外，毫无用处。
古庸生的“呵呵”显然具备海水的某种无耻特点。
这场论战进行到这里，基本可以宣告结束。
陆艺筹慵懒而大度地写了一个总结陈词，先是热情地感谢热心读者和正义作者的仗义执言，其次，表达了对对方某些辩友的尊重和另一些辩友的嘲讽。
最后则是不可避免的广告时间，带着某种刻意含蓄的语气公布《龙虎斗京华》傲人的销量，然后是继续为《�