行动。虽然在语言或行为上并没有表露出来，但内心已经被不良的心理、不好的情绪所占据，表现为意恶业。”
“其中，最为严重的便是潜伏性烦恼——并没有表现于行动、语言和内心三门的烦恼。即现在没有烦恼，但并不等于已经完全没有烦恼，它们只是以潜伏性的状态存在着。烦恼只要没有被连根拔除，它就以潜伏性的状态存在着，是还没有表现为身语意恶业的潜在性隐患。”
安君宁还不了解叶覃，于是解释完后，盯着他的眼睛：“叶覃，你的烦恼属于哪一种？”
叶覃本来只有潜伏性烦恼，那么他便不会对安君宁有这个问题，但是遇到穆迟意后，他的心灵似乎退转一般，竟然遇到了第二种烦恼，困扰性烦恼。叶覃简洁回答道：“是第二种。”
叶覃的回答里似乎有叹息，似乎有犹豫，安君宁没有介意，作为大长老，他有责任为大家断除这三个层次的烦恼，叶覃也算是他们大家庭中的一份子了，他义不容辞。
安君宁直截了当问道：“是因为小穆吗？”
叶覃一听，不由抬头望向安君宁，他突然觉得自己在安君宁面前，没有了自己的隐私，虽然不全是因为小穆，但一切皆由其而起，也能这么说，于是叶覃点了点头。
他这一点头，安君宁就理所当然地认为是自己认为的那样，误解了叶覃。
然而叶覃和安君宁两人却都不自知，继续接着这个话题谈话着。
“一般理论上，贪嗔痴三念由戒定慧三学来断除，即修行，修戒、完善道德品行；修定、致力于内心平静；修慧、培育智慧。通过持戒去除违犯性烦恼；通过修定去除困扰性烦恼；通过修慧去除潜伏性烦恼。”
“你遇到的是困扰性烦恼，想要去除困扰性烦恼，就应该修定。定是内心处于平静、安宁、专一的状态，培育定的方法叫做‘止’，即止息烦恼、致力于内心平静。专注于一个特定的目标，就能够逐渐平静下来。在进入禅定的时间内，内心不会出现任何的烦恼，甚至连杂念都不会生起。”
安君宁明明什么都没有说，只是解释了一下佛修间众所周知的常识，只是这么稍稍一提点，叶覃便露出了一副恍然大悟的表情，是的，他的内心最近做不到“止”。曾经自己心如止水，却在遇到穆迟意后一切都被颠覆了，看来，要慢慢恢复到没有见到穆迟意之前，那么才能做回原来的自己，做到戒定慧三念。
就在叶覃自以为得到真谛之时，安君宁的话却又像是一石惊起千层浪：“一切冥冥之中自有注定，也许，穆迟意就是你的劫数，你躲避不了，唯有面对。”
就是这句简单的话，让叶覃再也不能确定自己的想法，面对穆迟意？
满意地看着叶覃一脸纠结的模样，安君宁没有再继续提点，他能够做到的只有那么多了，穆迟意这个劫数，不管他能不能度过，他都会嘱咐他。
如果没有度过，穆迟意和他，应该会幸福，如果度过了，也许叶覃能够走得更远，更远……
这两者，都是一件好事。而他没有资格去引导他走向哪一面，一切都该由叶覃自己选择。
叶覃似乎也走出了这个问题，他需要时间消化这个问题，但现在，他还有另外的问题需要提问：“在来极乐世界的路上，见到了一个修士团体不分青红皂白地杀了不少修士，虽说杀生过多伤天和，一般修士不会这么做。但是哪个团体根本不在意这一点的修士，越发为所欲为，对于这类人又该怎么处理？就如你所知，一切诸法，无体无实，非有非真，虚妄颠倒，空如幻化，是故于中无人得罪，无罪可得，谁为杀者而得受殃？”
安君宁听完不由坦然一笑：“你可知曾经佛修盛行一时之际，有执法剑门一说？”
“不知，此话怎讲？”
“十方如恒沙等诸佛世界，六种振动。时，彼十方诸佛世界，一切诸佛现前说法。当时的执法剑门，可是所有佛修所仰望之处。”
“那他们执法的依据呢？”叶覃不由问道，万事万物皆有法，可是这所谓的法，又在何处呢？
安君宁笑笑：“诸法如幻化， 斯由分别起，是中无所有， 一切法皆空。颠倒虚妄想， 愚痴取我心，计念我昔愆， 所作业中甚。为大逆， 杀父母良田，杀罗汉比丘， 是为极重恶。以彼恶业故， 我当受大苦，没疑网众生， 闻法悔或除。”
“大名拔我毒， 破散我疑心，我已觉法界， 众恶无所有。诸佛巧方便， 善知我等意，方便度众生， 为解诸疑缚。何处有诸佛， 法僧亦复然？父母本自无， 阿罗汉空寂。是处无有杀， 云何有业果？如幻无所生， 诸法性如是。”
“文殊大智人， 深达法源底，自手握利剑， 驰逼如来身。如剑佛亦尔， 一相无有二，无相无所生， 是中云何杀？”
原来，当初真的有法可依，只是这法中所例诸项，不知万千修士中，有几人做到。当叶覃听到文殊菩萨的所描述诸项后，心中不由一颤，褐色的双瞳渐渐变得深幽，连很少注意他人外貌的安君宁都见到了他的双瞳，双瞳重华，圣人之质，大智之相，相传文殊菩萨便有重华双瞳。
☆、164：闭关修仙行1
当叶覃听到文殊菩萨的所描述诸项后，心中不由一颤，褐色的双瞳渐渐变得深幽，连很少注意他人外貌的安君宁都见到了他的双瞳，双瞳重华，圣人之质，大智之相，相传文殊菩萨便有重华双瞳。
安君宁仔细打量了一遍叶覃，越发觉得他有佛相，。兴许，他更适合走佛修之路吧，不过，这都由不得安君宁做主了……
叶覃复又问了两个问题，得到了安君宁的回答，顿时觉得恍然大悟，很多从前没有想通的事情，在安君宁的解释下，渐渐明朗，很多晦涩未明的内容，在今日看来，都清楚明了了。
谈完了佛修的相关内容后，两人才谈起了关于禁制的问题，以及极乐世界的三方常识，一些要注意的要点等，叶覃和安君宁讲完后，越发觉得自己选择安士集团的正确。
而另一边的穆迟意在进入客房后，看着已经看了整整两遍的玉简，再也提不起兴趣，想到安君宁正在会见叶覃，于是轻手轻脚地窜入了平日里她没有资格进入的书房。
她原本以为，安君宁整个宅子都是极其简陋的，即使是书房。
可是当她看到书房上挂着的那一幅画时，那幅画却不由颠覆了她之前所有的想法！
白色的墙壁上，没有其他任何的装饰，只是挂了一幅画，甚是简陋，但是真正看到了那幅画之时，却再不会有这种感觉，那是一幅来自远古凡人世界的绣珍珠唐卡，由堆绣工艺制作而出，用彩煅装裱而成。
唐卡的很多材料十分珍贵，制作不说上面的珍珠，光是调料就极为难得，加上由喇嘛念经加持。盖上喇嘛的金汁或朱砂手印，根本是千金难求的珍宝。她很难想象，安君宁怎么会有一幅珍珠唐卡，而且还是镇邪魔的马头明王相。
感受上唐卡上所带给穆迟意的冲击，她几乎陷入画里不能自拔，好在她及时想起自己所来安君宁书房的目的，带着深深的敬意向唐卡鞠了一躬，穆迟意这才走到早就觊觎了很久的书架上，看着这些依稀散发着油墨书香的古籍，穆迟意不由取下一本翻阅。
不敢选择太久。穆迟意选择了一本名为《三千烦恼》的古诗集，偷偷溜出了书房，跑到后山的菩提树下。纵身坐在菩提树上，穆迟意小心翼翼地翻阅起古籍来。
她知道安君宁对这些古籍都很爱护，若是被发现她私偷出来阅读，估计又要被关禁闭了，一定要小心爱护。不能有掉页啊！
穆迟意选的这则古籍很有趣，还没翻几页，她就被其中的一首诗吸引住了心神：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
好一句：“本来无一物。何处惹尘埃。”穆迟意读了好几遍，却依旧觉得这句诗的意思依旧久久盘踞在心头，难以顿悟。
本来无一物。何处惹尘埃，这穆迟意不由想到关于《善思童子经》中所语：
彼法无有佛，及诸声闻得。我当证是法，为诸众生说。
彼法无处所，亦复无去来。智者如是知。法之本体性。
过去一切佛，现在无上尊。无不如是知。入无余寂灭。
彼中无法界，众生界亦无。如是之边际，世间无入者。
法界惟名字，字从分别生。分别无分别，究竟不可得。
从哪里来，到哪里去，赤条条来，赤条条去。而今身未行，已作如是辩。体如真金，遍皆巧知解。显赫此城巷，如月处虚空。虽穷奇思源，却依旧不可得。
再联想到自己那几不可辨的记忆，似是前世今生，多方世界里的经历，穆迟意觉得自己就要有所收获之时，突然，一个熟悉的气息窜入，让穆迟意一警醒，立即快速地将古籍塞入衣袖中，看着一跃坐在自己身边枝桠上的安君宁，穆迟意嘴拙地打招呼道：“大长老。”眼神闪烁。
“小穆，你做了什么亏心事？”安君宁看出了穆迟意眼神中难以掩藏的逃避，以及她本就杂乱的气息愈发混乱，这才如此问道。
穆迟意猛然一抬头，猝然望入安君宁的眸子，一惊呼，立即收回视线，终于慢慢地从袖中掏出已经被自己弄地有褶皱的古籍，递给安君宁：“对不起，偷了你的书。”
安君宁本想收回的手，在看到封面上的《三千烦恼》几字后，犹豫了半晌，没有接过：“你喜欢，就看吧，不过要记得好好保护。”
看着安君宁没有收回书，穆迟意惊讶之余更多的是激动，竟然被同意看他珍藏的宝贝书籍了：“恩。”穆迟意很郑重地点了点头。
“看了多少了？”安君宁的视线瞥向《三千烦恼》。
“还没看几页。”穆迟意老老实实地回答，安君宁一听，没有了提问的兴致，双手抱头靠在树干上，微微仰头看向无尽的苍穹。
“和叶覃聊完了？”穆迟意两手抱着古籍，将头瞥向安君宁的那一边。
“嗯。”安君宁依旧以望着天空的姿势，从腹中哼出这一个字。