当然，安格尔知道自己恐怕有误导父母的嫌疑。福列娜家里的确多为平民，但图坦卡蒙家族的情况和别人不一样：除了福列娜，他家反而是平民更有潜力，在家里的地位更高一些，只有不成器的子弟，才被巴米松放出去做贵族呢。
这种平民家庭的闲谈，安格尔可以确信：福列娜一点儿也不熟悉。不过福列娜很喜欢这回事，倒还真被他说中了。
放安格尔回房间的时候，杜克大妈又絮絮叨叨嘱咐了好些话，言谈中也多次提到了希望安格尔和福列娜早点儿有个孩子的事情。
到后来还是杜克老爹看不下去了，说了老伴儿一句：“你这样拉着儿子说个没完，那不是耽误功夫吗？他们怎么早点儿有孩子？安格尔，你回去休息吧，别管你阿妈的唠叨。”
安格尔笑着向父母施礼退下，杜克夫妇在房间里又互相把对方好一通埋怨自是常理，不必多提。
回到房间，安格尔问明妻子确实很喜欢家里的氛围，便没有多事的给她解释父母的担心。心情舒畅，两人的秘技用起来水乳交融，显然已经巩固了那次顿悟的境界，剩下的，就是慢慢练习，或者等待下一次顿悟的机会了。
一夜无话，第二天两人起来，赫丽和西利尔抢着让出了自己的训练场给大哥大嫂练习用。其实，贵族的修炼并不特别注重场地的，倒是平民会用一些器械来增加训练效果。
安格尔对这些器械熟悉得很，以前他也用过，只是他用的没有现在这么全这么精良。看到这么多他以前曾经艳羡不已的器械，安格尔当真是感慨万千。虽然这对现在的他已经没有任何难度，安格尔还是按照以前的方法慢慢的进行训练。
福列娜却是第一次接触这些器械，问清楚这些都是提供给她训练用之后，狐人少女拖着毛茸茸的尾巴上下翻飞，玩得不亦乐乎。她的确是在玩，平民训练用的器械拿给圣阶用，那还不是让大学生做小学生的算术题，一点儿难度都没有。
旁边的赫丽和西利尔看得目不暇接。赫丽昨天给嫂子带路的时候，已经和福列娜熟悉了很多，见状兴奋的大喊：“福列娜，真棒！福列娜，加油！”她和福列娜说好的，没有长辈和外人在场，直接称呼名字就行。
安格尔笑着摇头，却没再阻止妹妹这样叫。西利尔还不太敢这么明目张胆的叫福列娜，只好鼓动安格尔：“大哥，看看嫂子，你也快一点嘛！”
本来看妻子玩得那么高兴，安格尔也忍不住想加快速度了。可是西利尔这样一催，他反而按捺下跃跃欲试的心情，很严肃的说：“西利尔，你别随便羡慕其他人，自己平时怎么练，还是要怎么练。”
“知道知道，你和嫂子都是六阶，我们想学也学不了。不过，都是六阶，大哥你好像比嫂子差很多呀！”为了看安格尔的表现，西利尔居然用出了激将法。
“你嫂子还真是比我厉害得多。”安格尔根本不为所动，一招手，说：“赫丽，西利尔，都过来演示一下你们平时的训练，我给你们指点指点。”
“不要嘛，我要福列娜帮我指点。”赫丽居然不领情。以前安格尔在家的时候，肯抽空指点弟弟妹妹的训练，他俩肯定乐得屁颠屁颠的跑过来听。
福列娜玩得差不多了，轻轻荡过来说：“还是让安格尔指点你们吧。我知道的修炼方法，可能不太适合你们。”
平民的实力提升困难，方法还在其次，最关键的还在平时的食物、用具、辅助药剂等等外在物资的支持和积累。福列娜掌握的，都是适用于贵族的修炼方法。缺少物资支持，告诉赫丽和西利尔也没用。
赫丽这才嘟着嘴巴，跑过去演示，听安格尔的指点。几个人练习了一阵子，杜克老爹让人来叫他们吃饭，他们才停下训练。
今天的事情还是不少的。昨天安格尔他们刚回来，和家人呆着哪里也不去很正常，但今天再不去拜会威尔镇长等镇贵族，那就有些失礼了。至于那些街坊邻居，杜克老爹昨天也就是那么一说，他自会替儿子走一圈，不会真的要安格尔和福列娜去拜访的。
吃完早饭，安格尔留下给那些街坊邻居的礼物，又专门准备了一些带给镇长等人的礼物，和福列娜一起去拜访镇贵族。
第九节 初闻羊鸣教
镇里的贵族差不多都在镇长府等着。自己镇上出去的冒险者回来，总要给镇上的其他贵族送份礼，讲讲自己的冒险经验。
礼物倒还罢了。新匹克索镇的这些贵族都是贵族官员，以及他们的家属，没有出去做冒险者的传统，对冒险者，生活还是很好奇的。知道安格尔今天必然要来拜会镇长，他们很早就来了。
安格尔和福列娜来到镇长府，众人见过礼，他便把准备好的礼物依次送了出去。
看到送过来的礼物，威尔镇长心里颇有些惊讶：六阶的冒险者威尔又不是没见过，但瞧瞧安格尔送上的礼物，这份身家可不是一般的六阶能有的啊！看来，安格尔和福列娜的实力，不光是表面的六阶这么简单。或者，他们跟了一个特别强的冒险队？
安格尔和福列娜各自讲了一段冒险故事，其他人听的很入迷，威尔镇长却有些心不在焉。等两人讲过一段，他开口阻止了其他还想再听的镇贵族，表示另外有事情需要和安格尔他们商量。那些镇贵族知道威尔镇长的意思，纷纷起身告辞。
等其他人走后，威尔镇长请两人重新坐下，谢过安格尔的礼物以后，开口说：“安格尔，你听说过羊鸣教吗？”
“羊鸣教？不是元灵教吗？”安格尔愣了一下，反问道。
“元灵教又是什么？”威尔惊讶的说：“一个羊鸣教就够我头痛的，闹腾了几十年也不见消停，再出来一个元灵教…唉！”威尔长叹一声，一脸的愁容。
听说那个羊鸣教居然已经出现了几十年，安格尔明白它应该和龙青霜的元灵教没有什么关系，便笑着说：“元灵教是某些地方贵族之中兴起的一种宗教，信奉的其实还是祖灵，只是并非各族自己的祖灵，而是三族共同的元灵。”
祖灵信仰在诺拉社会是普遍存在的，听安格尔这样解释，威尔宽心不少，说：“这样说来，有个元灵教就太好了。那些羊鸣教徒如果能改为信奉元灵教，我也不至于这么头痛。但那些羊鸣教徒，可是背弃了祖灵信仰啊！”
“哦？羊鸣教到底是怎么回事？既然存在了几十年，以前我怎么从来没有听说过？”安格尔虽然没有信奉元灵教，祖灵信仰他还是有一些的。听说居然有人背弃了祖灵信仰，他感觉很惊讶，又对威尔镇长那个几十年的说法感到怀疑，便追问了一句。
“以前你没听说过，那很正常。为了掩盖这个消息，我们十几个镇子的镇长可没少费心思。”威尔先解释了一下安格尔的怀疑，接着说：“其实，这个羊鸣教，并不是从新匹克索镇最先兴起的，我也是受了其他镇子的牵连啊！”
诉完苦，威尔镇长就把他，还有其他镇长东麟西爪打听来的一些羊鸣教的事情告诉了安格尔。
原来，羊鸣教是流传于底层平民之间的一种自发形成的松散组织，虽然挂了一个“教”的名字，其实和龙青霜主导的那个很严格很规范的宗教差别非常大，根本算不上一种宗教。
这样一个松散的底层平民组织能延续了几十年，还是有一些本事的。所谓底层平民，在诺拉社会有着特定含义：无土地，无固定的生活来源，无稳定社会关系的平民。
说起来，盗贼团倒有几分符合底层平民的定义。但正式的盗贼团背后有贵族支持，那可是平民的上层了。只有类似诺阿那样自行组建的盗贼团，还没打出名号得到贵族支持，又没诺阿或罗宾的本事，混得有一顿没一顿的盗贼团，勉强可以算是底层平民。
不过，趟不开路子的盗贼团也维持不了多久。所以大部分底层平民并不在盗贼这个行业里。
诺拉的底层平民，其实集中在三族控制的腹地，特别是接近那些核心大城市的地带。
在这些地区，由于三族处于绝对控制的地位，别说丛林，就是稍大一些的树林也很少见，任何人遭受魔兽攻击意外伤亡的事情，那怕只是很轻的伤，也都会成为当地的重大新闻，并引发一场围捕危险魔兽的大行动。所以，在这些地方，平民的生命安全和可预期寿命都大大增加了。
但这些地区同样也是贵族喜欢居住的地方。能安全一些，谁不愿意呀！于是这些核心地带就汇集了超过三族社会一半以上的平民人口，以及接近总数七成的贵族。很多大家族的根基，也都在这里。
这是个什么概念呢？对比一下吧，罗宾和诺阿建立的第一根据地，十几个村子近万平民，村贵族的数量四五十人。如果放在三族核心地带，这样的人口规模，也仅仅是一个最小的村子而已，而且贵族的数量还远远不够，至少要增加到两百以上才行。
人口密度这么大，土地面积却是有限的，而贵族还要占去最肥沃的土地生产贵族物资，只会恩赐给平民很少的土地面积生产平民物资（这些地方平民根本别想拥有土地，土地都是贵族的，当然从事生产的还是平民）。在这种情况下，再怎么精耕细作辛勤劳动，当地生产出来的平民物资总是不够。如此一来，产生匮乏的第一个要素就具备了。
当然，放在三族社会的整体来看，平民物资的生产其实是足够的。不要说那些边境有大量的土地生产平民物资，就是离开三族核心区域一段距离，仍然属于三族腹地的村镇，也能生产出大量的平民物资，弥补核心区域土地不足造成的生产数量短缺的问题。
然而，另外一个要素发挥作用了：这些多出来的物资属于谁？而且把这些物资组织起来流通，保证每一个社会成员的基本生活需求，是不是当权者关心的问题。
在地球，其实存在着完全类似的情况：大城市的生活成本为什么那么高，无非就是周边的土地不足，很多物资需要从很远的地方运。当然，地球社会已经发展出了相当完善的社�
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