第十八节 金雀花基地2
被华子良这么一说，安格尔有些羞愧，很不好意思的说：“是我没有考虑清楚”。
华子良笑道：“第一次接触这么具体的工作，有点儿疏忽在所难免。你也不用太介意。我倒觉得你能想到用魔法影视来开展工作，确实是动了一番脑子的。说的再好，怎么也比不上活灵活现的影像来的更有说服力。那些盗贼团的成员很欢迎这样的形式，工作效果肯定好。”
的确如此。罗宾盗贼团的成员现在已经到齐了。安格尔拿出魔法影视卷轴之后，一下就把盗贼团全体成员的注意力吸引了过去。就算是罗宾，也连着看了几遍才满足。
安格尔并没有明说他拿出的是五阶影像卷轴。幸好如此，否则的话，要解释清楚这个卷轴是如何来的还要花费一番功夫，说不定，行天下商队几位主家的真实身份，就无法保持下去了。
当然，能够播放出连续的图像和声音的影像卷轴，至少也是三阶的。再加上丰富的*和内容，那就必须到四阶才行。
盗贼团的成员连三阶的魔法影像都很少见到，也只是在各地贵族发放的教材中，才有限的了解过一些三阶魔法影像是什么样的。安格尔没有明说，他们也就习以为常的把安格尔拿出的影像卷轴当做了三阶。
嗯，倒是有几个盗贼感觉安格尔拿出的影像卷轴包含的内容比以前见过的三阶影像魔法多一些，而且记录的时间好像也长了不少。但考虑到商队主家的身份，这些人也没把自己的疑问提出来。
身为平民，就算商队主家有*，能拿到三阶的影像卷轴就到顶了。再高的，想都别想！
至于安格尔拿出的影像卷轴有些特殊，或许是记录者充分发挥了影像魔法的潜力吧。
抛开少数几个盗贼的一点疑惑不提，安格尔拿出的影视卷轴在盗贼产生的影响，实在超出了华子良的想像。
基本上，盗贼们对影视卷轴里描述的情景一下就接受了。虽然那部比克大魔王的魔法影视里，提到的平民生活与盗贼们所亲身经历大相径庭。特别是那部魔法影视设置的*还是格鲁曼领。要知道，即使在诺拉，那样的平民生活也属于特例，应该让初次见到的盗贼们感到很难相信才对。
华子良对这种现象确实感到很奇怪。按照他的理解：任何人听说了和自己所处的生活环境截然不同的生活状况时，第一反应应该是怀疑其真实性啊？为什么罗宾盗贼团接受得这么快呢？甚至连他虚构的比克大魔王也没人怀疑是假的。同为平民，格鲁曼领那些人表现出的生活条件，放到这里，差不多同伊里奇和莱顿等村贵族一样了。
以华子良这段时间对诺拉平民社会的认识，他已经能够推断出不同社会环境下，诺拉平民社会地位出现明显差异的根本原因：无他，还是需要和制约在发挥作用。
三族社会在生产方面对平民的需要，不管在哪里都是一样的。贵族在丛林的冒险，只是获取一些三族无法自行生产的高级资源，属于锦上添花的性质。离开平民的生产，三族社会，不管是平民还是贵族，基本的生活资料都会出现短缺，从而维持不下去。
所以，决定平民社会地位的，主要是不同的制约因素。
格鲁曼领的平民地位最高，那可不只是领地里的平民贵族道德水平高，或者更尊重传统的缘故。还有领地里确实需要平民分担一部分维持领地生存压力的原因。
白石领等边境领地因为直面魔兽的压力，自然也需要平民出一把力。其实就算龙白石不是那种特别顽固的要维持传统的古板贵族，做为边境领地的领主，在对待平民的态度上，他的选择余地也不大。
当然，龙白石的个人性格也有一些影响，白石领在对待平民的态度上，比一般的边境领地更平等优厚些。
以上两种，都是领地面对丛林的制约，必须让领地内的平民具备相当的力量，以保证领地的生存与发展。
索夫那镇又是另外一种类型。丛林对镇子的压力其实没那么大，但做为贵族进丛林冒险的前进和修整基地，索夫那镇受到的其实是另外一种制约：那些冒险的贵族需要平民积极提供支持冒险的服务。
而且南来北往的自由贵族太多，他们的利益与当地贵族未必一致。所以，管理镇子的贵族，不得不给予镇里的平民相对平等的地位。
而在三族腹地，几方面的制约因素都没有，这里的平民，其实和奴隶差不多。
按照华子良的想法，当奴隶们知道：那些和他们身份差不多的人，换到别的地方，居然过的和自己身边的奴隶主差不多，首先应该是怀疑才对。等打消了他们的怀疑，这些人就会是最坚定最积极的革命者。
然而，罗宾盗贼团的成员，包括后来才回到金雀花基地的那一拨人，竟毫无心理障碍的接受了魔法影视中所演的一切。有几个盗贼还在打听：比克大魔王被感化后，到底是带着那个女孩子返回自己的世界了呢？还是留在诺拉。
这样的反应实在让华子良始料未及。一开始，他可是打算让吕西安和蒙蒂埃现身说法，以促使他们相信格鲁曼领的存在呢。
可到头来，华子良反而要耗费口舌让那些盗贼明白：为了把矛盾表现得很清晰，魔法影视中存在一部分虚构的成分。至少，那个比克大魔王就是一个虚拟的人物，并非真实的存在。
这部魔法影视属于华子良的得意之作，当年，华子良也曾经为之骄傲了好一阵子。但是现在，华子良真是恨不得自己没有拍摄出这么一部作品。无他，那些盗贼也太能缠了，一连几天，盗贼团的成员一个接一个的轮番用千奇百怪的问题对华子良进行轰炸。
关键时刻，行天下商队的其他主家没有一个挺身而出江湖救急的，玉蝎干脆落井下石，特意对盗贼团的成员说：“华子良主家对这部魔法影视的理解最深刻。你们有什么不明白的，问他就好，别人还未必能解释清楚呢。”
华子良被纠缠得受不了，私下找罗宾抱怨：“不就是一部魔法影视吗？我都说了有虚构的成分，他们怎么非要这样较真呢？”
罗宾忍住笑，很认真的告诉华子良：“这事，还真不能怪他们。或许在你们看来，三阶影像魔法不算什么。但在平民来说，用三阶影像魔法很正式的记录下来的内容，怎么可能是虚构的呢？而且能用三阶影像魔法记录的，肯定是很重要的事。”
一旁的安格尔笑道：“我用的可是五阶影像魔法。”
“我猜到了。”罗宾点点头，说：“其他人不知道你们的真正实力，他们可不敢想那是五阶的。三阶影像卷轴已经是平民能够得到的最好学习道具了。”
“你的意思是说，他们根本没把魔法影视当做这个这个，”华子良伸出一根手指在面前划着圈子，努力的组织着语言。
华子良最初想说魔法影视就是娱乐，但经历了之前的事情后，他可不敢再把魔法影视当做单纯的娱乐形式了。以三大帝国和其他国家对魔法影视的重视程度，显然，在诺拉，魔法影视的宣传功能远比娱乐功能更突出。
但做为宣传工具的话，魔法影视应该只会受到统治阶层的重视吧。罗宾盗贼团的成员，明显不是因为魔法影视宣传的功能而全盘接受里面的内容。他们的表现，简直就是被洗脑了呀！
宣传只能做到倾向性的影响，要实现大规模洗脑的效果，单靠宣传可做不到。
那么，盗贼们是把魔法影视当做了认识社会的唯一途径吗？华子良绕了半天手指，总算找到了一点儿感觉，接着刚才的话头说：“嗯，罗宾，你的手下难道是把魔法影视当成了认识社会的重要途径吧。”
华子良谨慎了一些，只说“重要途径”，没说“唯一途径”，以此表明：他认为还有其他途径，比如老一辈人的口口相传的故事、歌曲（礼赞）、风俗习惯等，也能让人了解和认识社会。
罗宾很理所当然的说：“是啊。我记得小时候，有很长一段时间都是在看各种魔法影像中渡过的。正是通过那些魔法影像，我才知道了贵族与平民的区别、各种一二阶技能的练习方式、生育的方法等等。”
“罗宾，你的长辈难道就没有用说的方式告诉你一些他们对社会的了解吗？或者，你也会唱很多种礼赞，难道就没有从那里面认识到什么吗？”华子良进一步提醒罗宾。
“那些当然有。但它们的可信程度怎么可能和魔法影像相比？光是说的，一点儿依据都没有，比起魔法影像，说服力自然不够。”罗宾说。
第十九节 金雀花基地3
华子良算是明白了：魔法影视，或者说记录魔法影视所用的三阶以上的影像卷轴，放在平民这里，至少是三族腹地的平民这里，更重要的，还发挥着教化的功能，是文明传承的载体啊！
其实想想也容易理解。没了文字，记录三族社会传统、风俗、知识、文化等文明内涵的，只有三阶以上的影像卷轴这么一种途径。
贵族还好一些，他们可以很方便的使用这种层次的影像魔法。见得多了，对这些影像卷轴没有太深的神秘感，所以也没太崇拜影像卷轴记录的内容。
但是对平民来说就不一样了。他们使用不了三阶以上的影像魔法其实不算问题，用二阶甚至一阶影像魔法也可以记录东西。
虽然用一二阶的影像魔法来保存历史会麻烦很多，但相比地球最初只能用文字来记录文明，一二阶的影像魔法直接就可以记录声音和图像，甚至可以记录简单的动作，已经先进得多。再把多个影像魔法的记录内容迭加起来，完全可以保存相当丰富的知识。
但贵族和平民的分化，特别是三族腹地，贵族阶层要让平民心甘情愿的接受贵族的统治，怎么可能让平民掌握历史与文化的传承方式呢？愚民，是统治阶级控制被统治阶级的最佳手段啊！
所以，能够用来记录历史和文明的，就只能是三阶以上的影像魔法。这样一来，贵族就可以垄断三族的文明传承了。如此手段，可比贵族单凭实�
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