额利东奔西逃，最好带着几个亲兵躲在荒山里，被他的部下抓住交给了唐军。
曾一度强大的突厥灭亡了。
李世民并没有杀死俘虏，他在东/突厥处设立了都督府，让突厥贵族担任都督，让他们管理突厥各部。
这次胜利体高了李世民在各族中的威信。
就在这一年，吐蕃、吐谷浑、高昌、焉耆、西突厥、薛延陀、高句丽、龟兹各族首领一起来长安朝见李世民。
他们一起拥护李世民为天可汗！~
而我则是把修建墓穴的浩大工程全部给了李世民。
贞观十年，长孙皇后去世，享年三十三岁。
长孙皇后临死的时候要求李世民把房玄龄官复原职。
那时候因为房玄龄犯了一点小错，被李世民给撤职查办了。
长孙皇后知道房玄龄忠心耿耿，为人谨慎，忠心报国，所以长孙皇后让李世民把房玄龄官复原职还有绝对的信任。
这一点李世民做到了。
朝中很多人想要扳倒房玄龄，都被李世民用各种理由挡下。
房玄龄也没有让长孙皇后失望，帮助李世民营造了历史上最有名的贞观之治。
当然长孙皇后死的时候还说了让李世民不要重用自己的哥哥长孙无忌。
可是这一点开始做的挺好，后来没有把持住，以至于长孙无忌叛乱最后发配充军。
长孙皇后死于六月，当日狂风大作。
李世民失声痛苦。
想一想整日高深莫测的皇帝李世民，那个冲锋陷阵杀敌无数的皇帝，想想曾经的那个马上英雄，那个在玄武门下一箭封喉，让自己的哥哥死于自己马下冷酷无情的皇帝，再看看这个失声痛哭的皇帝，落寞失意的样子实在是反差太大。不过正应征了那句老话，男儿有泪不轻谈，只因未到伤心处。
皇后的去世之后，李世民的确遭遇了前所未有的危机，心中空空如也，再也没有了依靠。
李世民一连五日没有上朝，睹物思情。
长孙皇后下葬以后，李世民常常在长孙皇后的昭陵墓前发呆。
为了能更好的观望昭陵墓，李世民修建了一个楼塔，可惜楼塔修到一半就被魏征给制止了。
有一次，李世民哭的模糊了双眼，哽咽着问身边的魏征“你看看，眼前的是不是昭陵墓？我怎么看不清了？”
魏征叹了一口气说“陛下，你说的是昭陵啊，我还以为是献陵呢！”
献陵是李世民爸爸的墓，在那个以孝为先，“夫不祭妻”的时代里，李世民如此张扬的思妻念妻被人嘲弄讥讽也是理所当然了。其实李世民作为封建帝王，对此规则不可能不知，但他还是毫不避讳作层观，望昭陵，还拉着大臣一起来怀念。如果不是用情太深，情难自己，又怎么会明知故犯呢？
于此的同时，我又生下了一个儿子魏叔玉。
长孙皇后的女儿新城公主嫁给了魏叔玉。
魏心则跟着萍儿比跟我还亲近。
等李世民还没有恢复过来，吐番继续派使者求婚，因为吐谷浑国已经被吐番打败。
李世民想借着喜气冲冲自己的心情。
于是同意了，文成公主嫁给松赞干布。
松赞干布派遣他的大相（职同宰相）禄东赞葛尔送上黄金5000两，珠宝数百件到长安聘婚，唐太宗答应将文成公主嫁给松赞干布。相传唐太宗在答应之前曾经“五难婚使”。李世民首先拿出一块核桃大的、晶莹剔透的松耳石。松耳石的腰段和下部钻有两个孔，孔道有针眼那么细，而且弯弯曲曲。然后又抽出一根大红丝线，对众使臣说：“谁能把这红丝线穿进宝石的孔道，谁就算胜利。”噶尔就低头捉摸起穿线的方法。忽然，他发现地上有一只正在爬着的蚂蚁，顿时喜上眉梢。噶尔伸手从衣袋里摸出一点儿糖渣儿撒在地上，蚂蚁见了这样好的食品，只顾享受，再也不乱爬了。
他不慌不忙地从地上捉起蚂蚁，将丝线的一端拴在它的腰间，然后将蚂蚁放到宝石的孔道口上，轻轻这么一吹，蚂蚁就顺风往前爬，拖着丝线慢慢穿过孔道。不一会儿，绿茵茵的松耳石就穿在了红艳艳的丝线上，显得格外鲜亮、滴翠。“尊敬的皇帝陛下，我已经按你的吩咐办完了。请把公主嫁给我们的藏王松赞干布！”
第二天，李世民让卫士将一百只羊分给使臣，要求他们在一天之内将一百只羊杀完，将肉吃完，将羊皮揉成皮革，谁胜就将公主许给谁的国王。
噶尔让自己的骑士每人杀一只羊，将肉煮熟后切成小块，然后让大家围成一个圆圈，蘸着盐吃肉。吃肉的时候，让前面的人把羊皮揉七下，再传给后面的人，依次类推，周而复始。他们边吃边揉、边揉边传，不到太阳落山，肉也吃完了，羊皮也揉绵了。李世民已看出胜负，但又提出了下一个题目：“我给你们母鸡和小鸡各一百只，谁能分出它们的母子关系，谁就算胜利。”
165。第四部 似假似真…第7章 文成公主！
李世民的话音刚落，卫士们就送来了二百只鸡，使臣们面对着乱糟糟的鸡群，有的连连摇头，有的不停地摆手，表示一点办法都没有。噶尔却叫卫士取来酒糟，均匀地撒在地上。这时，只见一对一对的鸡在一起啄食。他指出，在颈下慌慌张张啄食的是小鸡，另一只则是母鸡。这一百对母子关系分辨得一清二楚。
噶尔又一次得到了胜利，但皇帝还要进行比赛。他指着远处的一堆木头说：“明天，你们谁能分出这些木头的根部和梢头，谁就算胜利。”
第二天，噶尔赶进宫来，看见使臣们正围着木头议论纷纷。原来，这些木头的头尾看上去都一样粗。噶尔一声不吭，指挥随从将木头全扔进湖里。很快，就见木头的一头沉入水中，而另一头却浮出水面。噶尔手指湖面的木头说：“下沉的一头是树根，上浮的一头是树梢。”唐皇虽然心中十分佩服噶尔的才智，但为了慎重还要比试一次。
第二天，唐皇命人牵来一百匹母马和一百匹小马，对各国使臣问：“你们谁能有法子把它们的母子关系找出来？”
各国使臣听了，面面相觑，谁也没有办法，惟有噶尔走上前说：“我来。”他把小马拴在马厩中，不叫它们见母马的面，并且一夜不给草料，不给水喝。第二大一清早，他把小马放到一群母马跟前，这时小马一个个饥渴难熬，于是各找自己的母亲去吃奶。这样，一下子就把它们的母子关系找出来了。
禄东赞噶尔就这样地一一解决了五个难题，唐太宗十分高兴，允许他立即迎娶文成公主入藏。唐太宗对文成公主出嫁西藏之事十分重视，不仅为她准备了很多妆奁，其中包括诗文、经史、农事、医药、天文、历法等书籍，还有谷物、蔬菜、果木种子以及各种精美的手工艺品。除此之外，还带去了各种技术工匠和一支宫廷乐队。当时唐朝盛行佛教，文成公主是一虔诚佛教信仰者，所以还带去了一尊佛像。
贞观十五年（公元641年），唐太宗派江夏王礼部尚书李道宗护送文成公主入藏。松赞干布率领侍从和卫队从拉萨前往柏海（今青海的鄂陵湖和札陵湖区域）等待，然后再到河源（今青海兴海县一带）迎接。松赞干布拜见李道宗，恭谨地奉行子侄之礼，不断叹服大国服饰礼仪之美，俯仰之间均表现出一种愧沮之色。与公主回到拉萨之后，举行了盛大婚礼。松赞干布对自己能娶文成公主为妻十分高兴，他说：“我的父祖辈没有一个人能和上国通婚，我能娶大唐公主为妻，深感荣幸，当为公主筑一城以夸示后代。”在公主到达西藏之后，命人仿照唐朝建筑模式修造一座宫殿式的建筑给她住，真可谓是“金屋藏娇”。
文成公主这一次嫁给松赞干布可以说是物有所值。
文成公主到达拉萨的时候，万人空巷，到处歌舞升平，一片沸腾的景象。
松赞干布对文成公主也是非常爱护，从为文成公主修建布达拉宫就可以知道了，当时文成公主多么的受关注。
当然文成公主也不是省油的灯，文成公主开始有计划地向吐蕃人传授农业技术，使他们在游牧之余，还能收获到大量的粮食。尤其是把种桑养蚕的技术传给他们后，吐蕃也逐渐有了自制的丝织品，光泽细柔，花色浓艳，极大地美化了吐蕃人的生活，使他们喜不胜收，都十分感谢文成公主入吐蕃后给他们带来的好处。
文成公主以款款柔情善待松赞干布，使得这位生长于荒蛮之地的吐蕃国王深切体会到汉族女性的修养与温情，他对文成公主不但备加珍爱，而且对她的一些建议尽力采纳。文成公主则凭着自己的知识和见地，细心体察吐蕃的民情，然后提出各种合情合理的建议，协助丈夫治理这个地域广阔，民风慓悍古朴的国家。而文成公主又不是那种极有权势欲的女人，她参预治国，却从未要求松赞干布给自己一个什么官职，对于吐蕃国的重大政治决策，她只是提出自己的看法，并不强行干涉，因此松赞干布和大臣们对她非常悦眼，经常向她讨教唐宫的政治制度以作为他们行政的参考，而广大的吐蕃民众更视她如神明。
当时如果有人敢说文成公主的坏话，那么不用松赞干布下令他就已经死无全尸了。
吐番的民众就可以把他大卸八块。
文成公主因为长的美丽，和吐番女子不同，所以特别受吐番民众的爱戴，有一段时间真的文成公主就成了他们的神。
贞观十六年，魏征病倒了。李世民都来看魏征来了，李世民还拿来了一些上好的药材，给了玛丽安。
李世民小声的问我“燕儿，魏征他现在怎么样？”
我无奈的说“玛丽安已经开了药可是对魏征一点用都不管。”
其实我心里比谁都明白，这一次魏征是必须死了而且是死定了！
历史上，贞观十六年魏征逝世。
如果不死只有有一个办法穿越回去！可是那时候死的就是我了！
李世民脸上闪过一丝难过，随即走掉了。
自从长孙皇后死了以后，李世民整个人都变了。
变得冷漠了，跟魏征还有我都疏远了好多。
他真的把自己变�
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