靠自己成功(全文)- 第46部分

　
77在薪金之外
　
假使容许我，对于这个与初跨上人生之旅途的每个青年至有关系的重要题目说几句话，则我将说：“在初出世间的时候，不要太顾念到你的雇主所给你的薪水的多少。你毋宁去想着你自己能付给你的种种可能的薪水，在技巧的增加，经验的扩大，及整个生命之充实各方面。”
　
雇主给我们做的工作，只是我们用以建造品性人格的材料。那是一个训练才干，扩张精神，发达智力的实验学校，不是一个用以榨压出银元银角的石磨片。
　
一个人只为了薪水去工作，此外更无其他较高的动机，那他是不忠实的。而受他欺骗最厉害的人，正是他自己。他就在日常工作的量与质中欺骗了他自己，而这种因欺骗而蒙受的损失，他日后纵使怎样地奋起直追，振作努力，也是永远不能追偿的。




第194节：在薪金之外（2）

你放在工作中的量与质，可以决定你的整个生命之质。不管薪水如何微小，对一切工作，都愿出至善的服务，至高的努力，而不肯自安于“次好”与“较低”。这种精神之有无，可以区别出你是成功抑或失败。
　
你可以从你的工作的忠心中，从你在工作时的善良精神，高尚的存心中，取得十分宏大的报酬。以这种报酬而与雇主所付给你的薪水相比较，则后者真是无足挂齿了。他付给你银元，你付给你自己以可贵的经验、善良的训练、效率的增加、自我的表现、人格的建造。一个青年对于薪水之高低的问题之顾念，甚于那些可以从自己的工作中得来的种种报酬利益。他真是何等的狭隘、小器，何等的不知轻重啊！
　
不要害怕，以为你的雇主将不能看出你的努力、功绩，而不把你提拔上升。假使他是要寻求高度效率的雇员，以为他臂助的——又有哪一个雇主不这样呢？——则在你可以值得被提升时，将你提拔上升，正是他的心愿。
　
常常，我们看见许多有作为的青年，在低微的薪水下工作多年，但一朝却会受了魔术般的，突然跳上一个高等而负重任的位置。为什么？就因为在他们的雇主每星期只给他们极少的银元的时候，他们正在给予他们自己巨额的工作经验，办事能力的增加，营业手段的进步。
　
许多青年人、每因所得的薪水在他们自己看来低于他们应得之数，于是在工作时，故意使工作的量与质恰与雇主所给薪水之数“两讫”为度，于是将信封袋以外的种种宏大的报酬都抛弃了。他们对于工作，故意采取一种躲避不及，与愈少做愈好的态度，因之不想去取得那种更重要的薪水，他们可以自己给予的薪水，而宁甘坐视自己人格、能力的不发达，使自己做成一个狭隘、小器、无效率、愚腐的人，使自己的生命中不含一些宏伟、尊贵、高大的性质的成分。
　
他们的才干，他们的独当一面的能力，筹划设计的能力，他们的机智，与这些可以使他们居于人上，使他们做成伟大完备的人的一切善良的性质，都将因之而不能发达。就在他们给予他们的雇主以吝啬的服务，以与雇主“两讫”的时候，他们是在阻碍他们自己的生长，拦阻他们自己的前程，而使他们自己终其身只做半个人，而不是整个人。他们自己做成一个卑小、狭隘、无用的人，而不是精强、宏大、完备的人了。




第195节：努力自爱（1）

在你去就一种职业时，你该想着，那是你自己的职业，是为你自己而工作。当然，薪水的数目，在你是多多益善，但你该记着，这总是一个很小的问题。你之就一职业，就是你得到了一个深入于那个职业的中心内容，接触其中的人物的机会，得到了一个可以用你的耳目尽量地吸取关于那个职业的知识，那与你的前途至有关系的知识的机会。
　
在工作时你该立志使出你浑身的气力与知识，以最好的办事方法；你该立志做成进步的、维新的；你该立志以一种无限的热诚去从事工作；则在上位者，对你自会立刻引起注意。
　
世界上最卑小的人，就是那只为了薪水而工作的人。信封袋中的区区之数的取得，只是工作的低下的动机，它可以使你获得面包与乳酪，所以是必要的。但除此以外，你应该还有满足无限的高尚的欲望的要求。想做成一个正直的人，想尽你最高的努力，以去做那正直的事、公平的事，把这放在前面，则面包、乳酪的问题，真是不足挂齿了。
　
78努力自爱
　
有些人很小心着去保持他们室内的钢琴，使其各个音键，不致损坏。但他们却从来不肯费些心力以去保持他们的身体，使其各部不致损坏。他们要在根本上已经损坏了的“活琴”上弹奏人生之大音乐，则他们所能产生的是混乱而不是和谐，又何足怪！
　
人生之第一件要事，就在保持我们的能力于最高的标准，储藏我们的精力，维护我们的健康，以使我们对付任何事，都能使出我们的全力，使出狮子搏兔般的气概来。保持自己于能够干得来在可能范围以内的一切大事情的一种情形中，这是每个人的一种神圣的责任。
　
随处，我们可以看见有许多青年男女，有着可以成大事之资，但却只能做些小事，工作、志愿，处处受牵绊，以断送度其庸碌的一生。就因为他们缺少体力，缺少生命力，于是而没有披荆斩棘以排除横在途中的种种阻碍的勇气。
　
说到自爱，第一需从精神上自爱起。“人在心中怎样想他自己，他就怎样。”他的内外的生命历程，都是他心中所想的呈现。所以，假使你自己愿望着做成某一个样式的人，你该把你自己就当做那样式的人看待，对于自己有相当的重视。这是自爱的第一义。




第196节：努力自爱（2）

在各处的机关中，我们可以看见许多的办事员，都是半醒半睡，半死半活，浑身充满了死去的染毒的细胞。这是他们不正当的生活，不正当的思想，不正当的习惯的结果。从这些人的生命中不能生出大成绩来，还算是值得惊异吗？
　
当前有着种种的大机会，只因自己的精力已在不正当的情形下耗去、漏去，因而没有力去抓着那些机会，或者虽能暂时抓得，而终于抓得不牢不稳。这真是人世间所能尝到的一种最伤心的经验啊！
　
一般人对待自己的身体，往往不及他们对待他们的贵重的机器，或别种可以从中取得厚的报酬的物件那样聪明，那样周到。
　
譬如，就拿消化系统来说吧。消化系统是供给我们全身以动力的机关，然而我们对待它的方法却总是不大正当。我们总要使它的大部分的劳力，都费在消溶各种过剩的或不适宜的食品上。因而在消溶必需的正当的食品上，反而发生困难。更有些人，与上面所说的那些人恰成一极端的相反，为着要“经济”的缘故，不去充分地摄取必需的各类食品，因而全身的各部组织都呈着一种半饥饿的状态。
　
有些人则为了要宝贵时间，刻意勤勉的缘故，放弃一切必需的应有的休息及游戏，因而摧残了他们的生命力。
　
有了才能，而因身体孱弱之故，才能被破坏，因而不能发挥。才能有何用处呢？假使你因不正当的生活，或因没有相当的注意及休息之故，使得身体衰弱，生命力减低，甚至于一举手一投足之间，即呈筋疲力竭之象，则你的脑力之强，纵可被称为天才，有何用处呢？
　
体弱的著作家所写的书是没精打彩的，不能抓住读者之心胸，因为他没有充分的生命力注入于他的著作中。他的书不能感动读者，因为在写那书时，他的内心，先就不曾自己被感动过。因为他的生命力之低下，所以他的书是没有生命的。体力不佳的演说家不能抓住听众的心，因为身体弱，所以连他的精神言语都弱了。体弱的教师不能兴奋起他的学生，因为他自己本身就缺少生命与热诚。他不知自爱，所以他的头脑，神经衰弱了，他的精力耗尽了。




第197节：生命之资本（1）

宝贵的生命力之浪费者，是一种最坏的败家子。这种人比那些浪费金钱的败家子更坏得多。他们简直是在自杀，杀掉他们自己生命中的种种机会、幸福。
　
不爱自己与不爱他人，同样是一种大罪恶！
　
人生的第一要事是效率。假使你愿意在世界上有所表现，则你的时间是贵重的，精力是宝贵的。精力是你的生命资本，你不能把它不谨慎地抛掷在无意义的地方。
　
在任何情形之下，你当节用你的精力，储蓄你的生命力，而紧握着每分的生命力，如像溺水的人紧攀着海中的木板一样。宝贵着你每丝的体力，因为那是使你得到幸福、成功的材料。能够如此的人，则他虽无钱却比有钱而轻掷自己的宝贵的生命力的人更为富裕。有了这种可贵的精神，则相形之下，黄金幽暗，钻石无光，至于田房屋产之类更是不足同日语了。
　
79生命之资本
　
成功之大小，不系于你在银行中所存的款项的数目之多少，而是系于你在生命中所有的资本之多少，与你怎样去使用那资本，系于你在事业上能放出多少的力量。一个因营养不良而至衰弱，或因生活不知谨慎而至精力受损的人，较之一个各部官能、各种机能，都健全精壮的人，其成功之机会，真是微乎其微。
　
假使你是头脑清楚、意志恳挚，而有志于大成就的，则你必须将每丝的精力，每丝的体力、精神力，视作宝贵的生命资本，而非在有价值的地方不肯割舍丝毫。
　
你必须视任何方式的精力耗损，视每丝的精力之损失，为一种不可宽恕的浪费，甚至是一种不可宽恕的罪恶或犯罪行为。
　
你必须阻塞每丝的精力之走漏，阻止每丝的不必要的生命资本之损失。庶几你能将你的全部精力、全部生命资本，最经济地、最有效地使用。
　
你必须保持你的每种机能，每种能力于最高的标准。庶几你每天工作时，都能精力饱满、应付裕如。
　
假使你不能以一个强健精壮的身心去从事工作