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有许多人往往想，世界种种最好的东西与自己是没有关系的；人生中种种善的、美的东西只是那些幸运之宠儿所独享的，对于自己是一种禁果。他们沉迷自己为卑微的信念中，则他们的一生自然要卑微以殁世。除非他们一朝醒悟，敢抬头要求“优越”。世间有不少人可以成大事，而卒老死牖下，度过其渺小的一生的男女，就因为他们对于自己的期待要求太小的缘故。
自信心是比金钱、势力、家世、亲友更有助的东西。它是人生的最可靠的资本，它使人克胜困难，排除障碍，使人的冒险、事业成功，比什么东西都更有效。
一个人能够对于自己下很高的估价，而自信处处能胜利，则他在进行事业时，“气”之所被，即使方在开始，已可得一半的胜利，操一半的胜券了。一切足以阻止自卑自抑的人障碍，在这种自信坚强的人的前面，是全都没有了。
第181节：体力与事业（1）
假使我们去研究，分析一般“自造机会”的人们的伟大的成就，我们一定可以看出：他们在出发奋斗时，一定是先有着一个充分信任自己的能力、坚强自信的心理。他们的心情、志趣，坚定到可以踢开一切足以阻挠、吓倒那些对于自己下很低的估价，对于自己有很小的要求与期待人们的怀疑、恐惧这类念头，而使得他们所向无前了。
“假使我们自拟为泥块，”科里列（M。 Corelli）说，“则我们将真的成为被人践踏的泥块。”
假使你在容貌行止之间，都在自认着自己的卑微渺小，而处处表明你不信任自己、不尊重自己，你自然不能怪怨别人，也来不信任你、不尊重你，也来低视、小觑你。
假使我们能觉悟到“天生我材必有用”，觉悟到造物生我，必有一大目的、大意志，寄放在我的生命中，而万一我竟不能充分表现我的生命于至善之境地、至高之程度，对于世界，将会是一个损失。这种意识，一定可以使我们生出大力量、大勇气来！
71体力与事业
很少人能够彻底明白体力与事业的关系是怎样的重要，怎样的密切。人们的每一种能力，每一种精神机能的充分发挥，与人们的整个生活效率之增加，都是有赖于体力之强旺的。
体力之强旺与否，可以决定一个人勇气与自信心的有无。而勇气与自信，是成就事业的必需的条件。体力衰弱的人，总是胆小寡断，无勇气的。
要想在人生之战斗中得到胜利，第一条件就是每天都能以一副体力强健的状态、饱贮精力的身体去对付一切。然而有些人却以一个有气无力、半死半活之躯从事于事业，其不能得到胜利，又待何言。
对于那整个的生命成功所系的大事业，你必须出你的全力，才能成就。只发挥出你的一小部分的能力以从事工作，工作一定是干不好的。你应该以一个精强、康健、完全的“人”去从事工作。庶几工作对于你是趣味而非痛苦；你对于工作是主动而非被动。假使你因生活不知谨慎珍惜之故，而致以一个筋疲力竭之身去从事工作，你的工作效率自然要减损。在这种情形之下，你所做的一切将都要带着“弱”的记号；而在弱的中间，成功是不能得到的。
第182节：体力与事业（2）
许多人就失败在这点上——从事工作，进行事业时，不能发挥出其全部的力量——一个活力低微、精神衰弱、心理动摇、步骤不定的人，自然永远不能成就出什么了不起的事业来。
聪明的将军，不肯在军士疲乏、士气不振时统率自己的军队去应付大敌。他一定要秣马厉兵，充足给养，然后才肯去参加大战。
在人生战斗中，能否得到胜利，全视你能否保重身体，能否保持你的身体于“精强”的状态中以为断。一匹有“千里之能”的骏马，假使食不饱，力不足，在竞赛时，恐怕反要败于“常马”。一个具有一分本领的体力精壮的人，可以胜过一个因生活不知谨慎，而致体力衰弱的具有十分本领的人。假使在你的血液中，毫没有火焰的燃烧，在你的身体中，毫没有精力的存储，则你在人生战斗中，一经打击，一经接触，就会失败的。
一个人有着大志，有着彻底的自信，而同时又具有足以应付任何境遇，抵挡任何事变强旺的体力，则他一定能够从那些足以阻碍体弱者之努力的烦闷、忧虑、疑惧等种种精神束缚中解脱出来。
强旺的体力，可以增强人们各部分机能的力量，而使其效率，使其成就，较之在体力衰弱的时候大大地增加。实在的、强旺的体力，可以使人在事业上处处得到便宜，得到帮助。
凡是有志成功，有志上进的人，都应该爱惜着、保护着体力与精神，而不使有些微之浪费于不必要的地方；因为体力精力的浪费，是足以减少我们的成功可能性的。
世间有不少有志成大事，因没有强旺的体力为之后盾，而至壮志未酬身先死、遗憾终生的人；然而世间又另有大批的人，有着强旺的体力，但不知珍重，任意浪费之于不必要、无意义、无益处的地方，以自耗其珍贵的“成功之资本”。
假使美国的罗斯福总统当初对于身体不曾加以注意与补救，他日后能成就些什么来？他的一生，恐怕是要成为一个可怜的失败者吧！他曾自己说：“我是一个软弱多病的孩子。但我后来要决意恢复我的康健，我立志要变为强健、无病，并竭我全力以做到这点。”
第183节：尽善尽美（1）
健康的维持，有赖于身体中各部分的均衡发达；而“成功”的取得，又有赖于身体与精神两方面的均衡发展。所以我们必须尽一切的努力以求得到身体上的平衡；身体上的平衡得到以后，则精神上的平衡也就容易得到了。人们患疾病之部分原因，是由于身体中各部分的发达不均衡。例如，对于某一部分的细胞与过度的刺激与活动；而有些部分细胞，则嫌刺激活动太少，过犹不及。均衡的发达，才是正道。
身心的不断地活动，是却病的最好验方。要维持健康，活动一事，是绝对必需的。
人体中的各部分机能，苟非常常活动，决不能保持康健。所以“工作”之为物，是“人身机器”上的调节机制。“空闲”最足误事。人们的犯罪作恶行为，大都是在空闲时才发生的。一个在正当的事务上忙碌着的人，他是安全的。他能避免去许多在空闲的时候足以伤害他的种种不良引诱与试探。
有一位著名的英国医师曾说，人要得享长寿，必须除了睡眠时间以外，使脑部不断地活动。他同时强调，每人必须于职业、工作之外，得找一种正当嗜好。职业给他以生活之资，嗜好则给他以兴趣，而可以使他于愉快、高兴的心情下，活动其精神机能。“动作”的意义等于“生命”，“静止”等于“死亡”！
72尽善尽美
有千万个人因为自小养成了轻视与忽略工作的习惯，及对于工作，抱“马马虎虎”敷衍苟且的态度，遂至终身伏处下层，不能抬头向上。
最近我在某大机关中看见悬示格言，很生感触。那格言是：“我此地，一切都求尽善尽美。”“尽善尽美”这真值得做我们每人的终生格言！假使每人都能采用这格言，实行这格言，而决意不论做什么事，都要尽至善之努力，以求得至美的结果，人类幸福，正不知要增进多少啊！
人类的历史，就充满了为那些工作不可靠、不忠实的人们的苟且，与不小心而所造成的种种惨剧。不久以前，帕尼索维亚州的奥斯丁地方，有一个镇完全淹没，损失了许多的生命。就因为堤岸的工程建筑得苟且而不忠实，不能履行原定的计划的缘故。
第184节：尽善尽美（2）
工作不谨慎、不认真，处处可以造成悲惨的结局。无数手足残废的人，都在告诉我们，那是人们工作不认真与不小心的结果。
假使人们工作时都能尽心尽力，求其彻底，则不但人们的枉死的数目可以大大的减少，而且我们的品格，也会因此而提高。
做事苟且贪懒，这种习惯一旦养成，可以使那人的品格大受影响。他将在一切事上要不忠实起来。凡是轻视自己工作的人，即是轻视自己品格的人。苟且而不可靠的工作，代表着、构成着苟且不可靠的人格。
在你的手中，每做出一件苟且而劣等的工作，都足以损害你的效率，你的办事能力，你的人格。苟且而劣等的工作，对于你的自尊心与最高理想是一种污辱。它是足以拖陷着你不得向上的仇敌。
事无大小，每做一事，总要竭尽心力，求其完美，这是成功的人的一种标记。凡是出人头地的青年，都是那些事不肯自安于“尚可”，或“近似”，而必求尽善尽美的青年。为世界人类创立新标准，新理想，而撑着进步之旗帜的，也就是这一类人；在他们的天性中，有着尽善尽美的要求的人！
有人说：“无知与轻忽，所造成的祸害，不相上下。”有许多青年人的失败，就在这“轻忽”的一点上。他们所做的工作，从来不会是绝对可靠，绝对正确，他们的工作，总需要他人的审查、校正。这样的人，永远不会升到优异的位置上。
在日常职务上，对于那些寻常的、微小的工作忠实地执行，这就是使我们渐渐走上高等地位的阶石。我们日常所做的事务，可以导我们入于“上升”之门。然而多数的青年都见不及此。
青年人往往念念不忘地要想找得高的位置，大的机会，以使自己有“用武”的机会。他们会对自己这样的说：“我现在的枯燥、机械的职务，平凡、渺小的工作，有什么道理呢？那真是不足为奇呀！”但是出人头地的青年，却能在简单的职务中，看出与造成大机会来；在寻常的情景下，卑微的位置上，看出与造成不寻常的机遇来。在做事时，只要你能常比一般普通人做得更为良好，�