《靠自己成功(全文)》

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靠自己成功(全文)- 第40部分


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64开辟新蹊径
 
普天下的人,都赞颂着一种勇气在众人中抬起头来的人,一种能够大踏步向前,而表现他自己的人。开辟你自己的途径,寻找你自己的出路!否则,你是永远不曾在世界上留些痕迹的。惟有“创始”才能取得人们的注意。
 
不管你所做的工属于哪一类,总不要追随他人,不要模仿他人。不要按照前人做过的格式做事,应该用一种新颖的、别出心裁的方法做事。把你的“特殊性”显示给世人,表明出你是不为“先例”所拘束,你是有自己的计划的!
 
你该立志,不管你在世界上成就之或大或小,但苟有成就,必须求其为创始的成就,你自己的成就。不要害怕着,不敢以勇敢的、特殊的方式,显露你的面目。“创始”是力量,是生命!模仿是“死亡”!
 
不要惮于表现你的“自我”。可以使你的生命生长的只是创始,而不是模仿,只是领导,而不是追随。你当立志做一个有主张、有思想,而常求进步的人。运用你的头脑!有创始精神的人是不患无出路的。
 
世间充满了那些追随者、依附者、模仿者,他们喜欢循行老的轨道,喜欢以他人之思想为思想。但是世界上所需要的却是那些有创始的人,能够离开走熟了的途径,而闯入新田地的人——那些离开了先例旧方而医治病人的医师,那些用别出心裁的方法办理讼案的律师,那些把新的理想、新的方法,带进教室的教师,那些敢于不宣扬书本上的陈说,而宣扬他自己所体验得的教道的宣教师。




第168节:开辟新蹊径(2)

不要害怕你自己之成为“创始人”。不要仅仅做一个人,要做一个新的人,独立的人。不要想去抄袭仿效你的祖父、你的父亲、你的邻居。这等于紫罗兰花要模仿玫瑰花,菊花想要效颦向日葵一样的可笑。“自然”给予每种东西以特殊的禀赋为一种特殊的作用。所以每个人都应该以创始的方式来做特殊的工作。假使他要想去仿效别人的工作,结果一定是不适宜,是失败,是流产。
 
没有人能够因仿效他人而得到成功,纵然被他仿效的人是一个大成功。成功是不能从抄袭成功、模仿成功中得来的。成功是个人的创造,是由创始的力量所造成的,一个人一离开了自己,不想做他自己的人,而想做别人的人,不想表现自己,而想表现别人的人,他总是会失败。“力量”是内发的,不是外来的。做你自己的人!顺你自己的性!
 
世间每种职业,每种营业,每种业务,都有可以改进之余地。有创始力量的人,永远不患无人欢迎,不患无用武之地。世界上能为有思想,有主张的人留出地位。社会中的最有用的分子,就是有思想,有创始的力量,有推陈出新的方法和主张的人。这种人到处需要,到处欢迎。然而社会对于那些“机器人”的需求,却并不大。
 
“创始”“特殊”,最能引人注意,所以可以说是带着大量的广告功用的。做事无以异于常人的人,虽则本领高强,也不能受人注意。但假使一个人能够别出心裁,用创始的、进步的方法做事,而处处都显出他的“特殊性”来,则他自然能受人注意,而凡会与他认识的人的“口”就会成为他的广告“牌”了。
 
但是你不可存一种错误的观念,以为做事只要新奇,准会成功。要知道只有实际的、有效的“创始”,才有用处。世间有无数的人,常在追寻做事的新方法、新主张,然而从来不会有重大的成就,就因为他们的所谓创始精神,是不实际的,没有效率的。
 
世界上需要那些能够以更新更好的方法做事的人。不要以为因为你的主张新奇或者以为你年纪还轻,知事不多,所以必不能为人所理睬。凡是能够将新鲜的、有价值的东西贡献给世界的人,不会没有人理睬,没有人注意。有坚强的个性的人,敢于有他自己的思想,开创他自己的主张、方法,不肯亦步亦趋,而敢表现他自己的人的地位,最易为人所认识。能够引起在上的人或其他人的注意的,无过于做事方法的创始性与特殊性,假使那创始性是有效率的话。




第169节:唤起你的酣睡(1)

最能吸引主顾的,就是那些最新式、最进步的商店,那些具有最新的营业设计,最新的、最奇特的营业方法的商店。
 
一个青年人所当做的一件最聪明、最重要的事,就是去求在所做的事上表现出最大量的“创始性”;就是在出发从事事业之前立下志愿,要求在自己手中所做出的每一件事上都烙上自己的个性,印上自己的品格,以当做你的“尽善尽美”的商标。假使他能这样做,则他不必需要大量的资本,去进行事业。他的资本,就具备在自己的身上!
 
附注:创始性在原文系Originality。
 
65唤起你的酣睡
 
“我的孩子怎样,戴维斯?”农夫约翰?费尔特一面望着正在招待顾客的他的儿子马雪尔,一面这样地问。
 
“是,约翰,你我是老友了。我不愿伤你的心,但我是一个率直的人,所以我要告诉你老实话。”戴维斯回答着说,“马雪尔是一好孩子,不坏,但是即使留在我店中一千年,他也是不会做成一个像样的商人的。他生来不像一个商人的坯子。还是把他领回到你的乡间去,教他学着养牛吧!”
 
假使马雪尔?费尔特真的长留在戴维斯的店中当一个伙计,日后是不会做成一个世界闻名的大商人的。但是在他到了芝加哥时,看见了在他周围的起初贫苦的孩子,在日后能够出人头地的神奇之榜样,他的志气突然被唤起,他的心中突然燃烧起一个要做成大商人的决心的火焰。“假使别人可以做出这种神奇的事情来,”他问自己,“为什么我不能?”
 
当然,马雪尔?费尔特在最初就有可以为大商人之资格,但是一个足以唤起志气的环境之大有助于他的潜在性之兴奋,与隐伏力的唤起,也是很明显的。
 
许多人似乎以为志气这东西是天生的,无所用其人工的改进。但在实际上,则大多数人的志气,都是被唤而后起,被推而后醒的隐伏的东西。
 
志气是一种对外界的刺激感应极锐的东西,而在一经唤起之后,仍是需要不断地注意与教育的,如像音乐与艺术的天禀之需要注意与教育一样,否则她将枯萎而死。




第170节:唤起你的酣睡(2)

假使我们有志气而不想去实行,则我们的志气将不能保持一种锐利而固定的态度,我们的天禀将变成迟钝而失却能力。
 
“我所最需要的,”爱马生说,“是一种能够使我尽我所能的人。”尽我所能,那是我的问题;不是尽拿破仑或林肯的所能,是尽我的所能。我之能够在我的生命中贡献出最好的,抑或最坏的,能够利用我的能力至百分之十,百分之十五,百分之二十五,抑或百分之九十,这对于世界、自己,都可以生出来很多的结果来。
 
我们中间的大多数人具有巨量的潜在隐力,但这种潜能隐力都在酣睡着,只要一把她唤醒,她是会做出神奇的事情来的。
 
美国西部某城市中,地方法庭中的一位审判官,在他中年的时候,还只是一个愚蠢无闻的铁匠。现在他六十岁,他是城中的一个最大的图书馆的主人,他被举为城中第一个博览典籍与为民众谋幸福的人。
 
促成这个人的生活革命的是什么?不过是偶然听到了一次关于教育的价值的演讲!这个演讲,把他的潜隐能力唤起。把他的志气推醒,使他走上自我发达之路。
 
我个人就认识几个人,他们直至生命的下半生,才能发挥他们的才能。那时,或者因为读了一本激励的书,或者因为听了一席兴奋的演讲,或者因为遇见了一个能够了解他、信任他、鼓励他的朋友,于是志气突然被唤起了。
 
你能与信任你、鼓励你、赞许你的人住在一起,抑或与那些永远嘲笑你的希望,揶揄你的理想,时时向你热心上浇冷水的人住在一起,这对于你的生命,真有极大的差异啊!
 
印第安土人学校中,有时候印出些印第安少年学生的毕业时的照相,——个个衣服整洁容貌秀丽,个个眼睛里闪着志气之火焰。我们看见了,总预期着他们能做出大事业来,但是大部分的学生回到他们的本族以后,奋斗不多时,就不能保持他们新的标准,而坠入苟安的老式生活中了。可敬的例外自然是有的,那便是品格坚强,能够抵得住周围的环境的拖陷力的少数人。




第171节:梦想者(1)

试着走入败者的队伍中去而加以讯问,你将发现大部分人之所以失败,都是因为从来不曾走进过足以兴奋鼓励人的环境中,因为他们的志气从来不曾被唤醒的缘故,因为他们没有力量从不良的环境中振作出来的缘故。
 
在任何情形之下,你当不惜一切牺牲,走入一种可以唤起志气的空气中,可以刺激起你走上自我发达之路的环境里。努力接近着那些能了解你、信任你,能扶助你去发现自己,能鼓励你尽你的至善的努力的人!你的生命是一个宏伟的胜利,抑或是一个微不足道的生存,就在这点上决定。
 
亲近那些想要努力在世界上有所表现的人——有高尚的目标,高超的志气的人,亲近那些精诚恳挚的人!志气这东西是能传染的。你能感染着笼罩在你的环境中的精神,那些在你周围的向上爬的人的胜利,会刺激你作更艰苦的奋斗,以求达到像他们的水准!
 
66梦想者
 
你是一个梦想者吗?
 
凡是一切世界上使人生有价值,把人类从卑贱中释放出来,把人类从凡庸丑恶中举拔出来的东西,首推梦想——我们都得感谢我们的梦想者!
 
从世界史中摘去了那些梦想者,还有谁愿意去读这世界史呢?我们的梦想者!他们是人类的先锋,他们是弯着腰背,流着额汗,铲平道路,以使代代的人类平安前进的劳动者。
 
现在的一切,不过是过去各时代的梦想的总和——过去各时代的梦想
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