空缺，到他的“门下”，这样的一来一往，朋友不会有何异议，因刀二者相当，不沾光，
亦不吃用足人情要切忌贪得无厌，让人家觉得你得理不饶人，胃口大得很。
做人，必须世故．因为做人很难，尤其在与人打交道时，朋友亦不例外，必须掌握
分寸，偶有不慎，便不是伤了对方，就是害了自己
对于人情，也是一样，一方有难，另一方必须根据人情的大小，考虑做出必要的回
报，从而给予特别的帮助和支援，而对方也要考虑新人情的回报。
要努力使这种回报或用这种回报来加深与朋友的联系，所以，红利可观，更可观在
与朋灰联系的紧密，交情的深浅上。
这种交情的一来一住，就可以让它延续下去。
这才、真主的一笔源源不断的财富，无论多少钱，存多长时间，只要你有一天取出
来，银行一定会将利息给你算得清清楚楚。假如你存的是友人的情谊就不同了，无论怎
么取，都不会竭，红利更不必说了。
让朋友欠个人情并不是件太难的事，同样，代价也可能是欠下朋友的人情。
人情是必须回报的，但是，如何回报，何时回报，回报的代价是多大，却从来没有
什么定规。如果你欠了小情，却还了大的，岂不吃亏？如果你欠久了，难以还，成了负
担，岂不糟糕？
所以，你既要学会‘做人情”，又要努力使自己避免欠下朋友的人情。
《论语》上说；“惠则足以使人。”意思是说，给人恩惠，就足以使唤人了。
朋友之间来来往往，提点礼物，都挺正常，带有明显功利目的的朋友，是可以看得
出来的。今人的生活速度已提高许多，请朋友办事的速度也大大提升。假如一个并不经
常见面的朋友，却在一天忽然登门，你可千万别奇怪。或者常见面的好友，带的礼物超
乎平时的贵重，你也要心里有数。
中国人讲面子，带来的东西，你不收，他觉得你不给面子，你再让他带回去，更是
有损尊严了，所以，你也不能太驳人家的面子，盛情难却，你可以暂时收下，但你必须
将这个人情送回去，你要去回访他，带着差不多的恩惠，两下扯平，也不会伤了和气。
这没什么不好意思的，不要像孔子那样，收了人家的礼，必须回访，又不想同人家碰面，
专找一个人家不在的时刻去，却想不到在路上不期而遇。
朋友请你办事的第二种手段，就是请你吃饭，东西送到门，你不能不给面子，吃饭
却得预约，这就让你有许多理由去推脱掉，但脑袋要转得快些，推辞讲得委婉些。
脑袋转得快些，知道对方是谁，要弄清关系网，搞清朋友圈，然后，再想想该接受
还是推掉。其中，重要的是要搞清朋友请你办事的性质，如果涉及有损国家公共利益的
事，必须毫不犹疑地推掉，并对朋友晓以利害，这才是对他负责的态度。在原则面前，
是没有什么面子可讲的。如果是非原则问题，你不想做，当然也可推掉。
推辞委婉些，打算推掉，就不能实话实说，一定要编一个委婉的借口，不可以用
“我太忙”、“我分不开身”之类的话搪塞，要说得诚恳些，让朋友听出你确实有不得
已的苦衷。
避免人情债，要有自知之明。
自己应该是最了解自己的，能吃几碗饭，能干多少事。然而，中国人的面子害死人，
有的人就爱打肿脸充胖子，自认自己特能，朋友一求，马上一拍胸脯，包在我身上。更
有甚者，明知自己办不成，硬往自己身上揽。
所以，千万别逞强，说不定你还会将事情搞砸，办不成的事，要老实地说，没什么
不好意思的。蒋干就是太不量力，事没办好不说，居然还上了人家的当，孙悟空还跳不
出如来佛祖的掌心呢。办不了的事就是办不了，朋友之所以来找你，就因为他也办不成，
别为你帮不上友人的忙而不好受，与其搞砸了一件事，还不如让友人另请高明。
避免情债，还要学会自省，孔子说：“吾日三省吾身。”
对朋友也是一样，一个阶段过后，你要反思一下，你做的事是否合理，该给朋友办
的事做了没有，答应的诺言是否忘了，欠朋友的人情是否补上了。
不自省，就会忽略了朋友，善于交友的人，朋友往往很多，不见得许多事都想得清
清楚楚，忽略朋友是件挺危险的事情，人家会以为你不重视他。
有人结婚，忘了给一位朋友送请谏，等到他再碰到这位朋友，跟他热情打招呼时，
他总觉得朋友对他有些不对劲的地方，他很纳闷，回去后仔细一想，才恍然大悟，于是
赶快带上礼物，叫上新娘，到朋友家拜访，这才化干戈为玉帛。
试想，每人都会认为自己很重要，所以，也会认为在朋友心目中亦很重要，在这种
自我优先论的支配下，忽略了朋友，朋友会七想人想，是不是对他有意见等等。所以，
避免友情遗漏，习惯定期的自省，同遗忘力做斗争，将有关事宜做一个记录，以提醒自
己。
人情；既是人之常情，又是人之感情。
在中国文化看来，有情与无情，简直就是人与非人的分水岭。不通人情，便不是人，
不懂人情也不是人。所谓不通，就是不能与他人做感情交流，不能通过感情的交流来建
立良好的人际关系。这样，如何同朋友相处呢？
五、把握交友的“度”
友谊应该很好地把握亲密度，不可太过，否则会适得其反，甚至反目面仇。
1．过分热情让人恐惧
物极必反的道理同样适用于朋友之间的交往。为了躲避朋友杰西克，希尔与妻子躲
进了旅馆，他知道今晚再也见不到那张熟悉的面孔了。
我和杰西克的友谊是公司所有人都知道的，我们白天在一起工
作，讨论的问题使我们口干舌燥。杰西克是个重友情的人，最早，我们
经常下班后去吃晚饭，顺便谈一些轻松的话题，后来我厌倦了，开始推
托回家。
杰西克婚姻上遇到麻烦，妻子离开了他，去了迈阿密投入了情人的
怀抱。杰西克像所有离婚的男子一样，有点丧失理智，借酒浇愁，每天
一下班就缠着我去酒吧，妻子为此常常抱怨我。
可怕的是，在我借故离开后，他追到了我的家里，他不再喝酒，只是
没完没了地向我介绍他创想法，并经常说：“我们是世界上最好的朋
友，胜过夫妻和所有的合伙人”我不得不点头。
天哪！这种事不然持续了4个月，我和妻子的忍受力像加压的玻
璃瓶马上就会爆炸，于是我在家里对杰西克的谈话置之不理，可这不
能阻止他的谈话，并增添了他的抱怨，他说，不管怎么样希望我不要抛
弃他。
我和妻子商量可很长时间，决定在不能去欧洲旅行之前，只好先住
进旅馆，等到杰西克恢复正常再说，其实，我心里十分清楚，他根本就
没有什么不正常。只是希望我们的友情胜过一切，但他从来就没有注
意到我妻子气愤的眼睛。
有很多人遇到过这种情况，朋友的热情让你害怕甚至恐惧。《友谊自天而降》一书
中说：“朋友之间各自的家庭、工作和其他社会环境，都不尽相同。作为朋友，如果不
考虑实际，以自我为中心，强求朋友经常在一块与你厮守，势必会给他带来困难。”
此外，人与人之间的差异是必然存在的，交往的次数愈是频繁，这种差异就愈是明
显，经常形影不离会使这种差异在友谊上起到不应有的作用。
天荣早就知道好友志冬有大手大脚，不拘小节的毛病，天荣一直认为这是男子汉粗
犷豪放的体现，甚至因此埋怨自己什么带都算计，节俭得有点对自己苛刻。
因为照顾得病的父亲，天荣通过志冬调到了他们的单位，两个好朋友一下子形影不
离了，聊天、旅游、喝酒，出则成双，人则成对，志冬也经常帮助天荣照顾父亲。
不久，天荣厌倦了这种生活，并开始讨厌志冬粗扩豪放的性格，每次吃饭，志冬都
会要上满满的一桌莱，有时吃完饭，一抹嘴起身便走，留下天荣“买单”。一向节俭的
天荣劝了志冬多少次，志冬也不听。一次吃饭，上述情况再一次出现，这一次天荣非常
恼火，付完钱告诉志冬，我有父亲需要照顾，以后吃饭不要再叫我了，志冬吃了一惊，
也非常生气，多年的老朋友这算什么呢？何必当真。不该发生的事在一对令人羡慕的朋
友之间出现了，真让人感到遗憾。
因此，交友不要过往甚密，一则影响着双方的工作、学习和家庭再则会影响感情的
持久。交友应重在以心相交，来往有节。
2．友谊要有“度”
好朋友见面和交往的机会当然比其它人要多，可是任何事都有个“度”，超越这个
界线你得到的就是相反的结果。
小雷与吴瑞是同一宿舍的好友，也是因为住在一起才成为朋友的，他们戏称宿舍是
他们的家庭，所有的东西都没有“标签”，甚至工资也混同一处，两人为这种关系骄傲，
别人的眼里流露的也是羡慕的目光。
不久，吴瑞有了女友，经常出去逛逛商场，吃顿饭，于是两人的合作经济出现了危
机。起初，吴瑞觉得没什么，小雪也不在乎，后来吴瑞提出实行AA制，小雷考虑再三同
意了。
但后来，还是因为不习惯而放弃了。事有碰巧，一天小雷的母亲病了，当小雷回宿
舍取钱时，面对的都是空空地抽屉，小雷不由地问吴瑞，“钱哪去了，刚发工资仅3天。”
吴瑞说：“为女友买了条项链。”小雷无言地离开了。他在别人那里借了钱为母亲看了
病。两人的友谊出现了裂痕，有一天，两人提及此事，大吵了一架，不得己分手了。
假如两人的AA制，不因感情的冲击而放弃，那么他们的友谊也不致破裂。
交往过密还表现在另一个很重要的方面，占用朋友的时间过长，把朋友捆得紧紧的，
使朋友心里不能轻松、愉快。
林颖把王恰看成比一日三餐还重要的朋友，两人同在一个合资公司做公