有笔者问，为什么你会想到这个思路呢？其实在她阐述故事的时候，在笔者的脑海里，也在描绘故事的画面，然后在极短的时间里，把画面抽象化，再描绘，直到能够发现“和谐”的端倪，最后把它们文字化，表述出来。当然，这个过程，很多人需要按照本书的思路慢慢锻炼，才能获得。
有很多的命名，幽默解说的得来，最原始的思路就是先取得原始的象，然后再引入角度去化为文字（建议联系多太极认识一文）。例如一些影视解说：
影视名 原象 引入角度后的象
大力水手 吃罐头变身 男人误食劣质罐头，吃了以后暴力无比
机器猫 有新颖东西 自强不息！无指少年科技创新搞发明
哪吒闹海 杀妖后死 顽皮小孩虐杀珍稀动物，遭报复命丧黄泉
白雪公主 继母杀女翻生 惊！恶母杀女未遂，奇！尸变终成眷侣
奥特曼 打怪坏了建筑 震惊！拆迁办频繁光顾日本东京！
葫芦娃 对付蛇妖 八名坦胸露乳的男子欺负一个穿着暴露的少妇
忍者神龟 保护女人 4个禽兽为了保护一个女人，和邪恶势力斗争到底
蜡笔小新 说些成人话题 无耻幼童整日胡言乱语，终日猥亵年长女性为乐
千与千寻 干活救母 亲生父母竟成禽兽，未成年少女被迫卖身洗浴中心
有位朋友跟笔者诉苦，她说：“我去**大厦之前，特意在网上搜索了这个地图，后来居然走错方向了，害得我越走越不知道什么地方后来不得不打的！……，我以后要把图的东南西北记住！”
如图，她是坐公交车沿着B到O的路线，在O点下车的，本来目的地是A的，但是她却走了OC的路线，往那边一直走，最后越走越觉得不对劲。
她说记住东南西北，其实没用，因为如果一个人到了陌生的地方，很多人特别是部分女生是没有方向感的，辨别不了东南西北，你去问周围的人，他们也很有可能不知道。
有人说，“我编一个口诀呀，如一下了车，向前走，经过第一个路口向右拐。”
假如没有上面一个图，那么你这个文字很容易会误导你，因为你的描述很有可能是不全的，假如这位女生一下车，如果这位女生现在面向的是B到O的方向那没问题，但是如果转了个身，她面向O到B的方向，那么她就会走OC方向了。实际上，这个女生就是这样，下了车，左看右看，转了个身，然后就往前走，往右转。——走反啦！
所以，记文字有很大的风险！最准确的方法可以这么做，一下车，把这个图片从大脑里面调出来，通过公交车的方向，而判定你应该怎么走。
这个问题虽然很简单，但是你一不小心，就会给文字误导，后果可以非常惨重！
有位女性读者问：“以后嫁老公不要嫁老实人，要嫁结婚前比较花心的男人。原因是老实人因为没怎么经历过，结了婚容易被年轻漂亮的女人骗走，俗称男人容易变坏。而花心的男人则见得女人多了，最多玩玩暧昧，不会抛弃家庭的，同样他想结婚就说明他玩够了想好好过日子了。这种观点是谬论还是真理？”
笔者跟她说：“一个谬论对某些人是谬论，一个真理也只能对某些人是真理。也就是这位读者问的问题很有问题，而非要回答这个问题，那么一定需要给予一个前提，什么人在什么情况下才是谬论或是真理。”
各位读者把整本书读下来之后，请在你们的日常生活中，纠正这些惯性的看法——总喜欢从一些事情中得到一个结论而不去考究其适用性（太极），而再用这个结论套用在生活中。
——结论概念只是对具体事物的一个抽象描述，它并不反映具体事物的全貌。真正的全貌是不能描述的。也就是老子在《道德经》里面所说的“道可道，非常道；名可名，非常名。”。”
那是不是不要结论呢？得出结论只是为了帮助你加快对事情的判断而已，所以首先第一步，记象（时间，地点，人物，事情，角色关系等所构成的一幅画面，象是无言，无名的）；第二步，你才考虑是否要记结论，以加快遇上100％一样情况的事情时候你可以直接套用。
这好比如我们上学考试一样，你把题目答案结论背熟了，以上类似的就不要沾沾自喜了，你不懂得解题原理（就是上述说的第一步），那么你所背的很有可能不是真正的答案。
偶尔笔者会听到这么一句话，“……，就看你的悟性了。”，这和“……，就看你的造化了。”一样的，都让人感觉很玄，因为压根底， 能说出“悟性”“造化”等词语的人，绝大多数人本身就不知道什么叫“悟性”“造化”。
所谓造化，就是你身处的情况的各种牵引力所形成的势（尤其特别需要阅读一念化三千一文）；所谓“悟性”就是融会贯通的能力，办法就是化文为象，再化象为文，而这个象我们可以称为模型，所以太极归宗以及太极建模是十分重要的两章。
5。 太极博弈原理修习阶段说明
有不少读者追问，“你的《太极博弈原理》第二部什么时候出来呢？”
——“五年后。很明显，现在写作的步伐已经慢下来了，如果沿着第一部的思路不断增加和修改内容，那只是一种炒冷饭。如果读者真得用心去把理论领悟了，那么原来的内容已经足够了，再多一点就会显得庞杂和啰嗦。
所以接下来，我希望在未来数年，所面对的更大考验，更难的挑战，更深的领悟中，能够把第二部的思想源泉打好，这样才有质的飞跃，所写的内容更能自如有效地运用在生活中！”
现在的生活，娱乐越来越丰富，电视、电影、KTV，加之有着相当的精神和经济压力，人越来越浮躁，越来越难静下心来做学问，想一些根源性的问题，做一些长期的布局。所以人要改变处境并不是一件容易的事情。
读太极博弈原理，基本上有两种情况：第一种，觉得很特别，但是读完就算了，像读完一部小说，看完一部电影，过一段时间后就忘了，或者很幸运地记得有这么一回事。笔者想，这是主流的。但是，有第二种，他们会欣喜若狂，因为他们发现这本书里面有着解开他们一直困惑迷茫不已的思路，又或者有着他们可以无限进步的一个方向。如果你决心很大，你可以沿着以下阶段，步骤去修习太极博弈原理。
1。非我体验
非我，就是我不是我。如果你经常留意自己做的梦的话，你会发现有一些梦，你能知道自己做梦，多留意这种感觉，你就能对“非我”有一个初步的概念。
有很多著名的灵修课程，心理辅导等，其实都在变相地谈非我，告诉你现在是在做梦，一切皆是幻想，你只是真我中的一个碎片，从而切断了你所面对的一切。这句话很玄，而太极博弈原理不会像灵修，神学那么伟大（因其课程会不断提及真主，上帝等），只是希望读者能脱离切断你们以前的认识即足矣。
以下是笔者在初中时期的一个方法，读者可以按照提示去做：
（1）晚上洗完澡，早点上床。建议比平时早两个小时，比如习惯晚点11点睡，那么就可以在9点时上床。
（2）不要躺着，以自己觉得舒服的姿势坐着。
（3）调整呼吸，进入深呼吸，能全身放松。
（4）把注意力投向外面，尽量去感受外面的声音。
（5）如果能比较清晰地听到外面的声音，那么此时，你可以幻想前面有一个一模一样的你在坐着，你把他的形象尽量去想清楚。
（6）这个时候，你很难分辨出究竟哪一个才是你，或者两个都是你。
这个结果就是非我的体验。
比如很多人都会问“要达到什么样的一种状态才能做到释然？”，“为什么十年之后我对当初的事情开始不介怀了？”如果你这一步熟练了，那么你就能体会到了。
（这个阶段顺利的话，大约一周时间。）
2。虚实联系
有些读者的联系能力比较差，特别是虚实联系，比如他们只能想到“吃饭——洗碗”，对“吃饭——几何图形”的联系觉得不可思议。
笔者一直强调，如果要开始进阶，就要把你所有的认识都联系起来，如果你不懂虚实联系，那你基本没有办法去做到联系所有，你也只能止于感叹太极博弈原理的跳跃性多强，而自己没有办法去掌握其思路的来源。
所以，太极建模这一章就非常重要。有了非我的体验，你会更能明白和容易做到“跳出来去想”。
其他不用看，不用想，首要一步，无论你花多长时间，你都要不停地去想，要悟到这么一个结果：联系1—4都是一样的。
联系1：螳螂捕蝉黄雀在后
联系2：
A：你感到亏欠我不？
B：没有愧疚感，我脸皮很厚的。
A：脸皮厚的人是不会承认自己的愧疚的。
联系3：
B：我去你那里吃饭行不？
A：你过来很远呢，很不方便的。
B：我才不去呢，只是看你大方不大方而已。
A：我只是考验你是不是很诚心排除万难而已，可惜你念头都没。
联系4：太极建模3。2
你做到这一步，你就能豁然开朗了，进入一种全新的思想空间。
（这个阶段顺利的话，大约两个月时间。）
3。象随心转
所谓象随心转，即是对于同一个事物，你若不同心念，那么这个事物就不一样。这话很玄，你能够体会到，就要在第2步之后，尝试化文为象，化象为文。也就是你看到一些现象都要快简化为图像，越简单的图像就越好，然后在这个图像上掺入不同的角度（专业知识）去看，那你就可以得到不同的象。
这就是我们经常说的转太极，换太极的内容。太极归宗一章需要反复阅读。
这个时候，因为有了第2步，所以你能将很多不同的东西化归为相同，即是宗，此刻即是代表你初步有了一个思想体系，此时你就需要补充不同的知识，看不同的书，甚至接触一些非常负面的东西，当你心念一转，一化的时候，那么这些所有的内容都能够作为对“宗”的一种补充。
没有正面，没有负面，没有肯定，没有否定……它只