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郑王却好奇道：“这是神魂国旗帜上的图案？”
“不错，神魂族文字中，意为——神魂。神魂国与别国做生意，因而边关开放，但出入者，倘若没有穿戴这种神魂国人的长袍，许多时候都不方便。”
郑王心里好奇，于是套上，又觉得有些热，便把里面的外袍脱了下来。
两个赶车的侍卫没有异议的换了，只有淑妃不肯。
“如果在夏季，神魂国人也穿这种衣袍？”
“夏日穿短装，白色亦可。但真正的神魂意志追求者还是穿黑色，把忍受炎热当作磨练意志的方式。”
入关时，城门的神魂军查看车内，见淑妃穿着妖艳美丽，却无动于衷的冷声道：“你下来，只可步行入城，在城内禁止乘坐车、马。”
淑妃哪里受过这种委屈，不禁激怒道：“凭什么我要下车步走”
“入神魂国不穿神魂袍者，既是对神魂意志无丝毫尊敬、亲和之心的堕落者，虽然能够入城，但是，不能够得到神魂国的尊重和礼待，而且若在神魂国内遇到什么事情，神魂国军民也不会予以保护相助。如果不下车步走，就回去”
郑王正要让淑妃穿上神魂袍时，淑妃却不愿意被七月笑话，气呼呼的下了车道：“步走就步走，我偏不穿”
郑王见状，无可奈何道：“既然如此，不如我们也下车步走，看看一路的景象吧。”
七月没有多的话说，跳下马车。淑妃见状十分欢喜，觉得郑王待她情意恩厚。
入城后，三人一行看见城内熙攘热闹，但来往的人果然都穿着清一色的神魂袍。许多明明看来是来往的商旅，却也都如此穿戴。如淑妃般不肯就从的，如异类般特别显眼。
郑王见商铺、酒楼，铁匠铺，杂货店等等一应俱全，人来人往，似乎没有什么不同。
第四十四节神魂国四
这时候七月也十分注意城内的气象，只想看看到底神魂国有什么不一样。然而走了一路，表面看来也没有什么不同。
淑妃突然叫喊说累，郑王也觉得饿，更想尝尝神魂国妙用咕噜果做的美食如何，就觅了皮城中最像样的酒楼进去。
见里面好似都是来往的商旅在吃喝，那些商旅容易分辨，长袍内的衣裳都不同的，而神魂国的军民黑袍内好似都是黑衫，少有别的颜色。而且商旅大多言谈说笑甚欢，而神魂国人则个个神情冷静，好像不苟言笑或不喜言笑一般。极少有肆意谈笑的。
连店小二都是那般，一本正经的招呼客人的，绝没有热情的笑脸。
“楼上雅座，价钱高一倍，几位客官是到楼上雅座，还是在大厅热闹？”
“楼上。”郑王说罢就跟着那小二走，到楼梯口时，四个都过去了，小二独独把淑妃拦住道：“这位客官，你不能坐楼上。”
“什么？”
郑王都不禁诧异回头，直问究竟。那小二理所当然的道：“雅座只招呼神魂意志的朋友。”
淑妃激恼异常，没想过有这种事情。郑王也不悦道：“开店做生意何来这么多讲究？多许你些钱就是了。”
那店小二却毫不动心。
“许再多的钱也没有用，这位客官不能上雅座就是不能上。”
郑王暗觉稀罕，不由道：“也罢，那我们都在楼下坐就是了。”
“客官请。”
点菜时，郑王叫了不少，但全都被店小二否决。
“有这位客官同桌，几位客官不能点价值超过一两银钱的饭菜，只能点这些饭菜……就这些。”
“岂有此理”郑王一心要来品尝神魂国美食，菜单上没吃过的那些全不能点，能点的只有些青菜豆腐，甚至连一点带肉的都没有，他哪里还能吃得下。当即把菜牌一丢，怒而起身道：“去别家。”
“客官慢走。”
那小二也不挽留。
一行人饿着肚子又找了间，结果如出一辙。
淑妃实在饿的难受，又不愿意吃那些青菜豆腐，终于还是套上七月带来的神魂袍。
如此又进了间酒楼，果然就让他们上雅座，饭菜也可以随意点选了。
“真正是岂有此理，神魂国怎会有如此古怪规矩，开酒楼的竟连金银都不能打动”
点罢了饭菜，郑王犹自觉得不可思议。
七月过去也听说过，此刻还是想问个究竟，就叫来店小二问了。
那店小二淡淡道：“你们把金银当宝，但在神魂国，黄金白银对我们没有用处。”
“没有用处？”郑王听了不禁大奇。
“诸位客官请看楼下那桌，他们刚吃罢饭。”
郑王一行就站起来隔着栏杆望下去。只见那三个年轻男子吃完饭菜，一起从怀里取出块黑色的木牌，店小二拿了去柜台，片刻，又把木牌送回去，还带着账单，那三个人放妥了木牌，分别在单上按了指印，就那么走了。
“那是何物？”
郑王大奇。
“凡神魂国人，都有自己的民牌，牌子上有特殊材料涂染的字符，代表信奉度的数目。每每使用，就通过划去对等信奉度的方式扣除。民牌上指印，作为与使用者指印的印证，木牌定期会交给里长更换，上面的涂染材料有特别的水液查验真伪，不能伪造。遗失被人拾取，拾取者也不能使用。神魂国人的信奉度就是生存的一切所需，金银是诸位这种国外的人来才收取的东西，诸位客官付账时也要留下手印的。因此神魂国人如果以金银消费，必然逃不过追查，被罚劳役一至五十年不等。”
七月听了，大觉有趣，禁不住追问道：“那么，你们酒楼收的钱财又如何作用？”
“国家的啊”店小二淡淡然道：“你们国外来的，个个都会这么问。神魂国的一切都是国家的，但每个人都可以用信奉度使用。酒楼、铁匠铺等等全部是国有。比方我这个月想来这里跑堂，用信奉度与别人竞争，别人出的信奉度少，我就能做。下个月我想去打铁，也可以用信奉度与人竞争，只要出的高，就能去打铁铺学习做事。金银国家拿来从国外买物资，建设或制作些国内需要的，再让我们用信奉度换来使用。……客官不用奇怪，神魂国任何东西都不属于私人，即使需要用锄头，信奉度租来使用，完了就需要还回去。否则留在手里，每日都会减扣贡献度。”
七月问了许多，也知道了许多。
神魂国人所以都穿神魂袍，因为那是国家发放，不需要信奉度。食用咕噜果也不需要信奉度，然而用咕噜果制作的东西不能私下卖给别人换信奉度，信奉度掌握在专职人员手中，定期统计查验，朝上递交。
但如果有人有些发明，譬如以咕噜果制造出有价值的用处，可以呈报上去，此后因为这种发明销售给民众的信奉度中，六分由国家分配给全民，一分归其私有，三分归其所在的城池民众共享。
神魂国内包括外头昂贵的珠宝，都可以以信奉度租用，但全不能私有，租用一日则扣除一日的信奉度。便是信奉度再多的人，也经不起租用许多无用只能观赏的昂贵物。而国民如果对那些有兴趣，本又可以在专门的展院观赏，那里许多东西又能以较少的信奉度为代价换取当场把玩的时间。
故而很少有人会租到家里，浪费信奉度的长期摆放或封存。
神魂国几乎举国习武，习武者有国家配发的兵器，还有练武的场地。这些都只需要极少的信奉度，而习武者，即使不做别的事情，也有每月配给的信奉度足够他们吃饱。不习武的国民每月配给的信奉度则比较少，只够温饱而已。但这类国民一般都志趣在其它，如这店小二和铺面的掌柜等人，都是不专职于习武而做其想做之事者。
酒楼的收入多少影响从事掌柜职业的信奉度收入。如果一间酒楼，有经营收入更高的记录者参与竞争的话，同等信奉度竞争时，经营收入记录更高者优先。志趣于耕种，渔猎者，猎取的东西可以自食，多的交上去则能变换成信奉度。
换言之，神魂国的国民，每日游手好闲也饿不死，反正有许多咕噜果让人吃，但游手好闲想吃的好些，信奉度在扣除房屋租用所必须之后是肯定不够的。只要愿意勤奋，无论志趣是什么，都会有信奉度收入。而过高的信奉度难以消耗殆尽，只能用于租用昂贵又没有实际用处的奢侈品。如此一来，人们也就对于追求信奉度极致普遍没有了兴趣。但什么都不做，过低的信奉度又不能享用较多的资源。人们也就不愿意游手好闲。
神魂国内的体制通过对物资租用的信奉度数量调控，得以达到这种平衡。让人们不会为了挖空心思的赚取更多的信奉度而不择手段的钻空子，又不能够长期以往的游手好闲度日。
每每出现贡献度消耗失衡时，造成这种现象的、人们所热情租用的物资就会加大生产，同时降低价格，让更多人很容易的就能够租用的起。如此一来，那些物资又会让人们失去追逐的兴趣，因为人人都有。
而在这种平衡之下，人们都会选择自己所愿意做的事情去工作，这种普遍的、自我调动起来的积极性又确保神魂国的生产、制造、开采的效率。确保物资供给的可靠。
而所有的职业，除却极个别、经过国民公投认可的特殊职务是定期公投选举的外，包括里长、镇长等在内无不可通过信奉度竞争决定、变换。然而不称职者，关系众多人利益的职务又可以因为公投而提前下任。
国民的居地随时可以根据意愿改换，其信奉度等信息也会随之移到别的城镇，而车马等交通消耗的信奉度本来就少，就算是游手好闲者，只要只吃咕噜果而不在食物上消耗信奉度，也能够全国各地的到处跑动。
因此，如果某些国民对地方任职的人员做法不不满意，但其它更多的人又满意时，可以不必委屈的居家迁到别处居住。也就少有怀怨的。
郑王听的有趣，这时店小二见有客人来，忙去了招呼。
思索一阵，见那店小二忙完了，又叫过来问他道：“譬如说，里长贪污信奉度又如何？”
“信奉度的扣减需要个人的腰牌和账单的手印为证，里长只有如实记录权。而且任何人都可以到自国都及州、城、�