舜帝之时，有水灾兴起，舜派醴前去治水，醴治水之术不佳，导致水灾更重，被舜处死，醴死了之后，舜再次询问可有人能够治水，有人称醴的儿子禹常跟于醴左右，对于醴的治水之术都看在眼里，虽然醴的方法是错的，可是禹或许能够想到他法治理水患，舜听从建议，让禹前去治水。禹前去之后，发现他的父亲醴以神土挡住水浪，可是水浪越来越多，自然无法有效治理水患，可是神土已铸，如高墙一般，却无法有效破除，此时有西方有德之士弥勒前来，言称此物乃是九天息壤，乃是大神所赠，可炼制九天神斧，劈开大山，否则终究难成，大禹求教，弥勒告知其法。大禹在大山前焚香祷告，息壤精华遁去，遁到半路之时，弥勒伸出一只金色的大手，想要留住息壤，却有一个黑洞出现，息壤钻了进去，从那洞中一道剑光，一道五色光华朝着他激射而去，弥勒连忙架起仙光，头悬舍利子，那剑光一剑劈到仙光上，那仙光粉碎，那五色光华卷来，弥勒大惊，正要另作手段，一层金色光幕落在他的身上，挡住了五色光华，弥勒朝着西方行礼，‘多谢老师相救！是弟子起了贪念，必苦修百年，修身养性。’西方传来一声叹息，不再有动静。
大禹以弥勒之法炼制神斧，神斧出世，天地间一时惊雷阵阵，一时间又鬼哭神嚎，大禹因此起名‘鬼神’，用此斧破去大山之后，大禹开始研究治水之术。数月未曾合眼，属下劝谏，大禹不听，言称‘父醴之罪，当由他偿还，不治水，不能寐’。有狐青瑶听闻，心中很是感动，就以仙法帮助大禹，大禹虽然不知仙神凡几，可是也知道有异人相助，道谢之后，继续思虑，有一日假寐之时梦中见到人族圣皇伏羲，伏羲笑问，‘你可愿治理水患之难？’大禹当即叩首求教，伏羲手一摆，大禹眼前浮现一卷书录，上面圈圈点点，尽有玄妙，大禹一时沉迷其中，不能自拔，待大禹梦醒之日，看的身前有一张图卷，与梦中所见图录有些相似，但是看那字迹，却是自己手笔，大禹知道这是圣皇显灵，帮助自己，特在伏羲面前焚香谢过，开始参悟那图卷之妙。
大禹治水三年，一直未有成效，有人怨恨大禹的，就前去舜面前让发罪给他，舜却不同意，此事传到大禹耳中，大禹治水更勤，终于三年之后，大禹想到‘堵不如疏’，特前去各地绘制山川图卷，录于自己身边，两年之后才回归而来，将各个图卷对比之后，大禹总体规划了一番，开始调理水道，又过去一年，水道基本调理完毕，大禹开始持神斧，上前开道。
一座座山峰被他以神斧劈开，水道通畅，不在有水患之难，舜听闻，褒奖大禹，大禹却称此乃是为父赎罪，拒不受禄。大禹劈开水道之后，还要衡量水深，免得多生事端，不好治理，此时有神土飞来，大禹拜谢，以此神土炼制定海神针，治水甚有成效，之后因为江河湖海都已经龙王入主，大禹与龙王商议，各地每年祭祀龙王，希望龙王能够协调水浪，保人族风调雨顺，龙王全都答应，是以各地修造石台，庙宇，供奉龙神。
大禹有感青丘狐族之恩，将神斧赠与狐族，一表心意，之后继续治理水患，届时有大妖巫之祁出世，在河海中兴风作浪，大禹奉命前去解决，然大禹不过一凡人，岂能对付神仙中人，却有西方大势至菩萨亲自，赠与一把石锁，言称见到那大妖，以此物降服他便是，之后告辞而去。大禹虽然对西方教感恩，但是也不愿意过多干涉传道之事，只当不知其究竟。
大禹拿着石锁前去收服大妖巫之祁，路上遇到一金衣道人，面如冠玉，不过性情有些暴戾，知道他是治水的大禹，才给了些脸面，大禹问此人是不是来助他降妖，却听那道人道：这巫之祁就是贫道追杀到此地，他擅长遁术，也不知跑到了那里，待贫道寻到他，自然会打杀了他，人皇但可回去，不必理会此事。大禹问道：那不知仙人要多久才能收拾这恶妖？那道人不耐烦道：我哪里知道，不过你一个凡夫俗子，即便是要降妖也该找个法师来吧。大禹听了，皱了皱眉，他倒不是在乎自己颜面，而是若是如这道人所说，万一弄个百年几十年的，那自己人族岂不遭难，是以告罪一声之后就告辞离去，这道人也不理他，径自寻找。
待大禹行到一地，突然浪花涌起，一个身穿盔甲，只露出两个眼洞的人影飞身而上，大禹大声道：你可是恶妖巫之祁，为何扰我人族，还请离去，阁下是仙道之人，何必与我人族为难？在下已有降妖之物，若是阁下不离去，就莫怪我无情了！那恶妖嘎嘎怪笑一阵，手中持着一把大刀，扑杀而来，大禹叹口气，一把丢出石锁，那石锁飞到空中，四个铜环个个飞出一条锁链，缠身而上，把那大妖镇压而下，随着那石锁镇下，那大妖口中咆哮不停，身上的盔甲也被镇碎，露出一只白毛猴子，口中獠牙突出，怒吼不断，那石锁朝着江心镇压而下，那猴子被锁住，动弹不得，被镇压到江底，此妖刚解决，那金黄道人就飞遁而来，看到那猴子被镇压，面上似乎是惊怒之极，手中一展，一把长枪出现，用力握了握，狠狠盯着江底，过了一阵子，才恨声道：算你逃得快！就飞身而走，大禹已经镇压恶妖，也就不再多想，回去处理各种事物。
金色道人飞遁到一处洞府之中，身子一晃，化为一个金色的猴子，耳侧有六个耳朵，口中低语道：那个白毛猴子就是本体吧，可是为什么一看到他我就想杀了他，好像不能共存一般，罢了，此事日后再说，现在道行是大罗金仙，停滞不前，还要多修行才是。原来这个道人正是离开北冥的六耳，只是不知他为何追杀那巫之祁。
又过了几年，舜帝年岁甚高，挑选下届的人族共主，舜推荐大禹担当此任，只是大禹拒绝了，舜死了之后，魂魄飞出，于火云洞中去，舜的儿子启自己立为共主，只是其他部落都去朝拜大禹，大禹无奈，接任共主之位，打理人族之事，丝毫不敢懈怠。
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第三十章 九鼎定山河
更新时间2012…2…16 11：10：03 字数：3556
大禹继任人族共主之后，励精图治，为人族造福，不过却没有刻意亲近任何一个大教，在大禹看来，神仙中人确实可以求教，但是若是无事，还是依仗自己为好，否则人族岂不是成为他们手中玩弄之物，大禹自然不愿意看到这样的结果，所以即便是对曾经帮助过他的西方教，也没有亲近的意思，当然与此相对的，他也没有阻止西方教传道，相对于那些听命于阐教或者是截教的人主，还是仁厚的，因为这种情况下，根本不容许西方教传道，而且不知为何在大禹就任人主之中大大出力的西方教竟然好像对于这样的回报很是满意，也没有去寻大禹打什么人情牌。
大禹成就共主之后，常常思虑如何巩固人族的地位，不让人族有衰败之时，这倒不是大禹自私，而是他不愿意在自己将来照看不到的时候，人族不能控制自己，成为仙道中人傀儡，那样的人族哪里还是洪荒主角，只不过是一个愚昧无知的种族罢了，但是大禹虽然有些道行，不至于如平常人族生老病死，但是若要保人族万世基业，还是力不从心，最后他苦恼的发现，要想如此，还需要求教仙道之人，但是他却不愿意去求阐教或者截教，还有突然冒出来的西方教，从他们的行为就能看出，他们根本不是真心帮助人族，只不过出于一些他所不知道的原因罢了，所以他把希望寄托在人族的人教教主老子圣人身上。
大禹沐浴，在老子圣像面前焚香几日，日日祷告，九日之后，老子圣像发出一丝青光，大禹立即拜道：拜见老子圣人，人族大禹有事求教圣人，还望圣人解惑。老子淡淡道：你之心意我已知晓，不需要解释。大禹急忙问道：那不知圣人可有什么手段？老子笑道：此事确实可行，虽然人族成就洪荒主角之后，历经三皇奠定人族主角地位，又经过你们五帝治世，已经堪堪胜过没落的巫妖二族，但是还需设立人族结界，永远巩固人族洪荒主角地位。大禹拜道：那不知圣人，我当如何作为？老子看了看远方，苍老的声音传出：你当炼制九鼎，置于九州之内，是称九州结界，日后九鼎不动，人族气运不衰，只是此事还未到当做之时，你可以耐心等待十年，十年之后，时机一到，你就可以动手炼制九鼎，定人族山河！大禹疑惑道：不知圣人，为何要等待十年？老子笑道：时机未到，此时你可早作准备，那时你自会知道。说完，老子圣像面前青光散去，又是一个泥塑的雕像。大禹再拜，然后看向圣庙的其他地方，一个是人族圣母女娲的圣像，栩栩如生，虽然是泥塑的，但是却有一股传神之感，与老子的平凡无常大不相同，再向另一侧走去，只见一座更加普通的雕像立在那里，这雕像连面目都看不清，仔细朝着雕像看去，只见那雕像之上竟然有一处处龟裂的痕迹，似乎这雕像不久就要毁去。大禹问道：长老，不知这雕像是何人？为何雕像会致如此地步，何不修葺一番？一个虽然苍老，但是精神矍铄的老人走来，叹道：此人是谁，已经不可考察，以前曾经看守圣殿的长老无故身死，至此无人知道此人是谁，至于修葺之事，能被我人族这般供奉的人岂会是凡人，必是那神仙中人，抬手间，移山填海，这般事情岂会不知，大概是我人族不敬，惹得他老人家动怒了吧，据我所知，除了我圣殿之内，族中再也无人供奉如此雕像，哎！大禹眉头皱了一下，拿起三支香，点燃插在鲲鹏身前神龛之上，随后躬身一拜，这才离去。那长老也看了一眼，才叹息离去，却不知在大禹拜过之后，那雕像之上龟裂的裂痕竟然有些愈合起来，但