金车轰轰，白牛低鸣，群魔簇绕，跳嚣飞腾，白牛前导，十六天魔女素手推送，蚩尤与刹魔徐徐而来，见了这通石碣，微微冷笑，各出一掌，按在那石碣之上，蚩尤又将烛龙剑压下，须臾，两名魔主撤剑回掌，挺身正坐，群魔鼓噪，于无穷罡风星雨雷火中滚滚前进。
经一亿三千万里，遥遥见上方天形如巨盖，上无所系，下无所依，天地之外，辽瞩无端，玄玄太空，无响无声，元气浩浩，如水之形，下无山岳，上无列星，积气坚刚，大柔服维，中有无量宫阙，楼阁玲珑，参差巍峨，祥光浩漫，虚无缥缈，正是天宫胜境，高临世界，与人间自然不同。
群魔歌曰：
“三界之上，眇眇大罗。上无色根，云层峨峨。唯我世尊，浩劫之家。部制我界，统乘奈落。深入太虚，匡御众魔。空中万变，秽气纷葩。”
下方亿万，人天绝界渐渐震动，青色的细沙簌簌自峰头滚落，须臾，整座石峰忽然溃散，化作无穷陨石天雷，如瀑布般滔滔滚滚，飞流直下，九天上罡风乱旋，飞搅虚空，遍苍天全作血红，无数陨石挟着火焰，大雨般从天穹中坠落，火炎昆冈，玉石俱焚。
白莲纯粹，青塔渺渺，宝华如梦，垂护阎浮。
毕竟不知后事如何，且听下回分解。
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本章注释：
“中央曼荼罗光轮五光十色，斑斓流离，缓缓转动，刹魔圣主与魔主蚩尤现无量法相，端严高坐，蚩尤举左臂，刹魔举右臂，共托圆象一丸，置空玄之中，如车轮大小，忽如日月之光，忽似幽冥之暗，时聚时散，流转无常，其中有灵，运行于无边昏冥大水之上，隐隐如人子之状，带结蝴蝶，长长的衣袍一直垂至水面，荆棘缠绕的七角冠冕间有冰霜与火焰同时燃烧，背后有十字之形，仿佛石中圣剑，交叉而成，从圣剑十字形上，生出六百六十六道纤长羽翼一般的明亮辉光，纷飞如岚，向前浮空漂舞，倒卷回去遮住了人子的面目。”
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夷数——耶稣、耶苏，是摩尼教对耶稣的称呼，或称夷数佛
其中有灵，运行于无边昏冥大水之上……——圣经，创世纪，神的灵运行在水面上……
隐隐如人子之状……——人子，指耶稣
带结蝴蝶——来自……福建草庵摩尼光佛形象
长袍——耶稣常着
荆棘冠冕——耶稣的冠冕
七角——见圣经，启示录，敌基督的形象
冰霜与火焰同时燃烧——江南，光明皇帝
石中剑——亚瑟王的传说，神剑Excalibur
十字——这个应该不用解释
六百六十六道……——圣经，启示录，是代表恶魔的数字
纤长羽翼一般的明亮辉光——天使的光翼
倒卷回去遮住了人子的面目——似乎按圣经旧约的记载，上帝的脸不能被看见，看见上帝面目的人必死，不过我记不清具体出处了
第六四章 曰遂古之初，谁传道之？
昆仑山。
玉虚，玉柱双峰间，周围数千里峡谷内烟云缭绕，一挂飞瀑自九重天上无穷云气中奔流而下，发出轰隆巨响，如玉龙穿云，又似白练当空，纵贯天地之间。山中一眼深潭，潭水碧绿如翠，那瀑布流入潭里，激起漫天水花，被那云端日光一照，顿时金珠玉露满空飞散，又有数十条七彩长虹横贯山谷，犹如一座座拱桥，四通八达，直达虚空深处。
一道清泉如碧玉飘带，逶迤流转，穿过潭畔松阴，五六位仙真衣色各异，随意错落，临水而坐，而为曲水流觞之饮。正东方一位圣人，似老似少，麻衣广袖，长眉淡黄，垂下眼角，顶上道髻分为双歧，隐然间托体太虚，与道共游，正是昆仑山玉虚宫太始一气混元混洞太上无极大道掌阐教道法虚皇传灯浮黎元始天尊。天尊举斗酒在手，长眉微轩，早看见三界两间，魔气盈空，流火纷飞，天尊作歌曰：“浮华皆是梦，外物岂能坚。若不通三一，如何出大千？”将玉斗放入面前溪水。
那玉斗随波逐流，渐渐漂至一位青袍仙君身前，停住不动。那仙君修眉长须，神情潇洒，向溪中探取玉斗，一饮而尽，亦作一歌曰：“身犹方丈窄，心若太虚宽。四海千山隔，三灵一体观。”提膝边酒壶，满斟一杯，复将玉斗放入溪水。
那玉斗迤逦漂至下游一位丹袍老者身前。丹袍老者形貌奇古，长须如火，飘洒胸前，神情豪迈，亦饮酒作歌：“寂灭无心地，光明耀太虚。琉璃含宝月，网络贯天珠。”将玉斗斟满，复置于清溪之中，飘飘而下。
下首一位风神散朗，白袍高冠的老者取而饮之，乃作一歌：“登真无浊气，迈俗有清标。急急离长夜，冥冥上太霄。”斟了一斗，轻轻推入水中。
下流头却是一位女真人，黑袍如水，鸦鬓高髻，长眉斜飞，凤眼细长，看上去约莫三十上下，垂手如玉，拈了玉斗，且不饮用，先作歌曰：“本自无心得，何劳用意思？五行不到处，万化总归时。”音调铿锵如珠玉。歌毕，举斗就唇，只浅浅抿了一口，便放入溪水。
末一位乃一黄裳仙人，徇徇之状，一如世间凡夫俗子，不露锋芒，取玉斗在手，作歌曰：“眼耳离声色，身心却有无。自然通造化，何必论精粗。”黄裳仙人歌罢，先四位仙真一齐另取青、红、白、黑四色玉斗，斟满玉液，向元始举觞曰：“愿天尊亿万劫寿！”元始天尊曰：“五位道友何必客气。”亦取玉斗在手，向五位仙真示意：“我等共靡之。”五位仙真曰：“谢天尊！”六位天尊高举玉斗，俱满饮此杯。
且说这五位仙真，来历非同小可，青袍者乃东方安宝华林青灵始老，名灵威仰；丹袍者乃南方梵宝昌阳丹灵真老，名赤飙怒；白袍者乃西方七宝金门皓灵皇老，名白招拒；黑衣女真乃北方洞阴朔单郁绝五灵玄老，名汁光纪；末一位黄裳仙人，乃是中央玉宝元灵元老，名含枢纽。
此五方五老者，乃天地初分之时，五方五行余气孕育，神通极广，法力精深，亦曾争为天主，遭逢失利，自上古三界大战以来，隐居不出，不问世事，封神战后，元始再造乾坤，重整宇宙，亲至五老隐居之地，礼请五老出山，以为五方天帝，灵威仰为苍帝，赤飙怒为赤帝；白招拒为白帝；汁光纪为黑帝；含枢纽为黄帝，统制五方天地。
五老向元始天尊敬酒已毕，青老灵威仰向赤、白、黑、黄四老道：“方今截教圣人为因私情，不惜逆道而行，搅乱乾坤，亲燃魔种，三界魔火又炽，众生不免刀兵之劫。我等本山野猥鄙之人，承天尊知遇，尊居一方天帝，千余年来，受世人崇奉，皆出天尊之恩，今日之事，正是我等效命之时。”四老曰：“道兄之言是也。”都立起身来，向天尊一躬：“天尊，我等去了。”元始点头曰：“五位道友此去，小心在意，若事不可为，不必为之伤损身体。”
五老帝君道：“知道，领玉牒。”将身一耸，流光五色，顷刻间出了昆仑仙境，直往三十三天之外而去。
天尊独坐溪头，但观溪中流水，如青色水晶，通透莹澄，水上有细细波纹如蚕丝缕缕，数片黄叶自空中飘落，发出轻轻的声响，水波微微紊乱，须臾澄凝如前，落叶随着溪水，缓缓流下群山，水尽之处，云生雾起，永无消散之时。
九重天阙之上，群魔号角劲吹，簇拥鼓舞，魔云奔腾，大白牛时时昂首闷吼，迈动四蹄，拉着魔主金车，缓缓前行。蚩尤、刹魔两魔主并肩共坐大白牛车之上，四轮滚动，碾过重重青霄，所经之处，无边胜境，贝阙珠宫，自然纷纷崩塌，化为滚滚烟尘。
魔云漫漫而来，渐渐抵达通明殿前，尔时殿前神光浩荡，祥云充塞，十方无极天真大神、上圣高尊、妙行真人、无鞅数众，所谓：三天扶教辅元大法师张陵、太上玉京左宫仙翁葛玄、九州都仙太史高明大使许逊、玉枢火府天枢领位崇恩真君萨守坚、可韩丈人真君朱陵度命天尊、三茅真君；复有三界六合诸大散仙，所谓：赤松子、宁封子、容成公、黄石公、河上公、阴长生、王方平、安期生、兰公、吴猛，以及各宫各殿，各山各处八十一天君、玄和灵妃、太明玉女、真人仙人、玉女玉童、天人眷属，太真举信，神王仗幡，匡龙卫凤，飞仙羽盖，九十万重，又有天地水官、五岳真灵、四海大神，仙童玉女，十亿万人，手执九色之节、十绝华幡，如云雾尘埃，一望无边。
刹魔圣主指绕金蛇，在车上见了，轻蔑一笑：“这些虚头花儿，又有什么用了？”圣主轻启朱唇，一口气吹将过去，恰便似星天散乱，宇宙崩塌，那尘雾塌了半边，数千万天君、散仙、神王吹去无踪，只吓得那些玉女灵妃花容失色，惊声尖叫，四散奔逃。
且说那三天扶教辅元大法师张陵，受元始符诏，上帝顾命，居天师首席，以掌三天庶政，为枢相之职，权势极重，天宫一切人事推转，皆要从其手中经过，一向自视颇高，自以为神通极大，道法极广，虽不及诸位玉虚上仙，三界九仙亦是鲜有能及者，此时见了魔主大能，不由得脸色煞白，心如死灰，半晌，强自镇定，深吸一口气，喝道：“金灵圣母何在？八部正神何在？速领元始符敕，炼魔安天！”这一声喝罢，只听得耳边有人冷冷道：“竖子，吾之名讳，也是你能直呼的么？”眼前一阵淡淡星光落下，便什么也不知道了。
无边尘雾涌动，当中宝幡之下，无限星河荡漾，推出一辆七香车，金灵圣母颜色如冰，车行茫茫星流之上，手执如意，徐徐而前，八部正神随扈前后。九州都仙太史高明大使许逊眼见得张陵张口结舌，欲呼无声，一具躯体渐渐散开，化为星光云雾，飘然四卷。又是惊骇，又是愤怒，尖声叫道：“金灵，你这是要违敕作乱么？”——本来有张陵前车之鉴在先，他原不该直呼金灵之名，奈何四大天师同领枢相之职，以阐教正宗自居，平时直呼名字，指使截教众神，已是习惯，全不为意，许逊一贯又是骄傲之人，情急之下，竟