胡楚元并不急。
他这些年重点栽培的谢元麒、杨士镶、孙综源、李锡龄、丁秉乾、陈夔龙、宋育仁、徐世昌八人，每个人都有不同的特点，丁秉乾的特点就是心细谨慎，非常非常之谨慎，有时候看起来总像是比人老慢半拍，可这恰恰是他的优点。
丁秉乾沉默近十分钟，换了别人当首辅，搞不好就一个大巴掌扇了过去，胡楚元不同，他就一样很沉默的等着，一个字都不出，安静的很，静心的等待着。
这个时候，丁秉乾才道：“非我族类，其心必异！”
说真的。
听到这八个字，胡楚元也有种想抽丁秉乾一个耳光的冲动。
这算什么答案？
可他仔细一想，似乎又明白了。
他和丁秉乾问道：“你是说，他们提防我们，害怕我们对他们不好？”
丁秉乾松了口气，道：“是啊。”
胡楚元微微点头，又问道：“就这么些？”
丁秉乾道：“那倒不止，真正细说起来就多了。另外有一个更关键的问题，那就是咱们的教统，咱们信安拉清真。清真教呢，说到底奥斯曼帝国那种政教一统，也就是所谓的哈里发和苏丹。圣书圣训都这么要求，各地清真徒都应该奋起建国，建立伊斯兰之国，让圣光普照世界，人人信奉安拉。这个事情说到底也是一个大问题。第三点，人穷志不穷，穷山恶水出刁民，不刁不行，不刁就活不下。”
说到这里，他稍加停顿，和胡楚元道：
“大人，咱们得在新疆投入大笔的资金搞些大事啊。咱们这些年一直在新疆勘探矿产，鄯善有很好的煤矿和铁矿，昌吉一带的煤矿更多，特别是鄯善，金银煤铁铜锰铬铅锌都不缺，储量又都很大，我提议在鄯善建立一个大规模的工业城市，增资兴建更大规模坎儿井，甚至是坎儿塘，在当地推广棉花和葡萄的种植，利用优势产业和陕西、四川更换粮食。植树造林，抵挡沙漠，争取将绿洲的规模扩大。”
“嘿！”
胡楚元轻声笑着，他明白，自己这些年的提携和督导总算是有效果的。
1886年丙寅这一科的进士们，相比张百熙、霍鸿机那一代都要更进一步，特别是投奔胡楚元的那些，大体都被胡楚元安插到国外担任过公使、参赞，让他们加大力度学习外国知识。
这些人也比较卖力，丁秉乾在德国只生活了两年，德语就说得非常流利，回国的时候还带了数万本德文书籍和资料，胡楚元当时就知道这个人会很有前途的，虽然反应总是很慢很慢，说一个话要等半天。
胡楚元心里是很高兴，遵：“既然你都想好了，那就交给你来负责吧。昌吉那个地方也是很不错的，等以后重新收复了，将这里改称为宁州和鄯善一起都设为直隶州，好好治理。”
“嗯，下富明白！”
丁秉乾简单的回应着。
胡楚元续问他：”你们回教的事情怎么办？”
丁秉乾继续沉默。
又等了好一会儿，仿佛是下了很大的决心，他才道：“改教义，不改则永无宁日。”
胡楚元追问道：“怎么改？”
丁秉乾道：“以伊玛目、阿訇替代哈里发，宣扬穆罕默德邛可｝、杜和赛义德．艾哈迈德汗的新伊斯兰现代自由主义，追求个人意志的自由和自主的理性，重新整理穆阿太齐赖学派的自由论思想。”
胡楚元这段时间也一直琢磨新疆和甘肃的问题，对于丁秉乾所说的这些，他大体能够明白，就是要对伊斯兰教派进行新的改革，推动适应这个时代的新教派的诞生。
这个新教派将彻底脱离四大哈里发的遗留，逐步脱离政治化，单纯的宗教化，以先知代替哈里发、苏丹那种集政教权利于一体的人。
胡楚元感觉这个办法还是比较稳妥的，就点着头，道：“这个事情就让你来负责，具体要怎么办，你给我整理一份细致的草案，你可以在鄯善重新兴建一个回教经学所，培养合适的阿訇，慢慢推动。机会成熟了，就加大力度推广。”
丁秉乾默默的点着头。
这种事情总是充满了无数的未知数，能否成功，那只有时间能够知道，胡楚元并没有抱有太多的希望，但也希望这件事最终能够成功。
胡楚元并没有急着离开新疆，而是和丁秉乾、孙综源、董福祥等人一起深入到吐鲁番、鄯善、托克逊、库米什、焉耆府等地实地考察，就近查看维吾尔族和回族人的生活状况，经济和文化的发展水平。
他为新疆制定了一整套的长期发展战略，首要任务还是修建地下水渠和大量的小型水库，用来确保地方建设和发展的用水，加强水土保护和沙地种林，防风防热防沙，减少水流的蒸发量。
目前先围绕鄯善进行集中建设，从点及面，再向其他地方扩展，随着清政府的财力盈余，开始效仿德国加大教育的投资，新疆鄯善、焉耆都是推广新式教育的实验地。
每到一个地方，他都会亲自邀请地方的回族、维吾尔族领袖，和他们开会交流，询问一些事情，同时也让他们尽力放心，在新疆建省化后，中央财政一定会大力扶持新疆的建设，首期就会投入四千万清圆进行基础设施的建设。
身为大清国的首辅大臣，他亲自抵达新疆各地进行游说和安抚，对维持地方的稳定性有着非常关键的作用。
然而，就在胡楚元为了新疆而奔波忙碌的时候，一场本已计划好的政变不得不暂时中断。
俄国人在新疆制造的麻烦，某种程度上也挽救了他的政治生命。
（未完待续）
第二百二十四章 格杀勿论
事实证明，新疆的大多数人也希望环境能稳定下来。
胡楚元每到一个地方视察，地方就会涌现出一大批的青年，很多都是自己带着非常不错的战马要求参战。特别是在焉耆、阿克苏一带，很多维吾尔、回族的牧民、农户都捐献了当地很有名的焉耆马，非常适合在新疆一带使用。
百姓的想法很简单的，听说他是中国最大的富，就比皇帝低一级，似乎便能感觉到希望的存在，为了这一点希望，他们舍得拿出一切来兑换。
胡楚元在新疆走了一圈，视察了十个县，就给哈培英的陕甘宁兵团征募了两个旅的骑兵，这样神速和轻易，让他和所有官员都为之感叹。
民心可用，只要有老百姓的支持，这世界上真没有打不赢的战争。
胡楚元将人员整编，让哈培英保持军队就是军校的政策，对这些义勇之士多加教导和训练，帮助他们成为正规军的士兵，长远之后，就以这些人为根基，筹建新的新疆兵团。
稳定住新疆的民心和军事，胡楚元才在1900年的3月返回京师，此时，李开邺已经开始谋划一些局部的反攻，给叶尔羌叛军制造人心上的压力。
对于这种一呼而起的叛军，只要有压力，他们的军心就很容易涣散。何况，所谓的十万人众之中有很大一部分是俄国人在哈萨克斯坦驱赶和强抓的壮丁。
乘坐火车从新疆离开，再次穿过甘肃、陕西、河南，胡楚元依然只能看过愚昧和落后的中国，可他的心里不再有任何的担忧。
他知道。
现在，你可以继续嘲笑中国的愚昧落后，嘲笑中国人还都留着猪尾巴似的野蛮辫子，但你绝对不能忽视，从1900年开始，中央财政正式对教育进行拨款，形成中央、地方、私人的三股合作力量。
1900年，清政府中央对备省教育拨款总额为7400万清圆，备省地方财政将拿出另外3300万清圆，地方富绅、商人、乡老将会再捐资一部分筹办私立学堂和私塾。
胡楚元个人对教育的捐资仍然维持在一亿清圆，这个规模已经连续保持了六年，除他之外，徽商商会、中华总商会和南洋商会的捐资总额加起来也接近一亿清圆。
根据胡楚元所掌握的数据，今年，全国对教育的投入总额可能超过4亿清圆，相当于清政府中央岁入的40％。
和美国、德国相比，这还是有差距的，美国中央财政对教育的投资并不高，1899年，州一级的拨款总额约为7200万美元，但是，市县一级的拨款总额却高达1。3亿美元。
教育投资是美国地方财政的第二大支出，与此同时，在1870年，在美国取得学士、硕士、博士学位的人为9200人，截止1899年则增加21400人，这个速度仍然在以每年5％的速度递增，预计在1915年左右会达到每年5万人。
在目前的德国，每6000人中就有一所小学，每14000人中就有一所中学，全面采取义务制教育，高中和大学的数量更多，1899年培养的学士、硕士、博士总数达到了34700人，公民识字率则从1870年的13％提升到了70％。
在1851年1900年之间，全世界范围取得的重大技术突破中，德国人约有200个，占据30％的分量。
谈一谈日本吧。
日本从1873年进行现代教育体系改革，虽然经济发展有所被压制，从1883年1886年，义务教育普及率也达到了50％，1899年，普及率更达到了93。7％。
很多人认为日本是穷兵黩武的国家，可是，日本从1880年开始，对教育的投资经费就一直占据日本政府支出的第一位。
利用英法贷款和扶持条件，日本每年都会派遣一千人次的留学生前往英法德三国深造。
教育是一个大问题。
20世纪，中国的彻底没落可能并不是因为制度问题，而是教育问题。
如果你以为中国经济在亚洲是第一，还在战场上打赢了日本，日本就会投降，甚至是投靠你……那真是妄想，用21世纪的想法看待今天，这个世界上确实有着太多匪夷所思的事情。
醒醒吧，这是一个社会达尔文主义泛滥的时代，没有人相信中国成为强国之后会关照日本、朝鲜，中国在亚洲强势崛起只意味着日本人在种族的竞争中面临被淘汰……哪怕中国人不是这样想的，日本人自己却是这样想的，这也是日本人提倡东亚白种人，拼命证明自己比其他亚洲人种“白”的原因。
胡楚元很清楚，日本人在教育中还没有明显的军国主义思想，但是，社会达尔文思想却充斥在几乎每一个可以出现的地方。
同样的，中国的教育、德国的教育、美国的教育、法国的教育、俄国的教育、罗马尼亚的教育……社会达尔文思想何尝不是到处泛滥，而这�