天命- 第32部分

卫律道：“那不是他生母。你想想，他重睑直鼻，颀长白皙，跟梁氏有哪一点相像？他真正的母亲，是一位极有名的胡巫。这件事，苏建瞒得很成功。苏府只有几个老仆知道这件事，而且口风都很紧。要不是我碰巧在匈奴为王，恐怕也永远没法查出这件尘封多年的往事。而我之所以能查知此事，是因为当年为苏建生下孩子的那个女人，不是一般人，是这百年来乌尔根家族最具神通的达乌——乌尔根·灵珠。呵，真巧，现在救了他的，又是一名达乌。也许冥冥之中，注定了‘受命者’的生命会受到母族的庇佑。”

李陵拼命摇头道：“不！不可能！苏将军生平最反感胡人，怎么会……”

卫律道：“不错，苏建是厌恶匈奴人，那正是与他的这一段经历有关。当年他从军北伐，受伤被俘，沦为奴隶，给他疗伤的正是灵珠达乌。两人在疗伤过程中产生了感情，他伤愈之后，灵珠达乌就嫁给了这个战俘奴隶。此事在匈奴掀起了极大的波澜。乌尔根家族本是草原上一个神秘而高贵的家族，很注意维护血统的纯净，不轻易与外族通婚。达乌更是被视为主宰生死、沟通人神的异人，甚至可以对单于的废立产生影响，在匈奴具有极高的威望。许多达乌终身不婚，如有婚娶，必然慎之又慎。这次，灵珠达乌竟然下嫁一个异族俘虏，许多人都无法理解她的选择。这桩婚事维持的时间果然极短，仅仅两年之后，苏建就带着孩子偷偷逃回了中原，灵珠达乌因为他的背叛，忧愤成疾，郁郁而终。我询问过一位见过苏建的老牧人，他说，苏建和灵珠达乌的感情本来很好，但苏建心里一直深以自己曾经的奴隶地位为耻，而他的妻子在草原上却身份贵重，时常有贵族前来探访求医，这使苏建感到十分压抑。这大概就是他们夫妻裂痕的开始。灵珠达乌对丈夫的自卑一直好言安慰，所以没发生什么大的矛盾，但生下孩子后，他们却发生了激烈的争吵。苏建按照中原汉家习惯，要孩子从父姓，而灵珠达乌要求孩子从母姓。因为匈奴习俗，贵族常从母姓。乌尔根家族更是重视种姓的保存，尤其是历代达乌，无论男女，子孙都必须姓乌尔根。所以，灵珠达乌别的事能顺从丈夫，唯独这事却不肯依从。在苏建看来，妻子在孩子姓氏上如此要求，就是因为自己地位低微，妻子轻视自己。而灵珠达乌认为丈夫这种说法是污蔑自己，她根本没有轻视丈夫的意思，只是坚持自己一贯的观念。争吵严重伤害了他们的感情，并且完全没有任何缓解的办法。因为孩子的姓氏，在他们看来是比性命还重要的事，没有任何商量的余地。结果，在孩子一岁多时，苏建带着孩子偷偷逃跑了。他回到了中原，回到了长安。苏建在中原本有妻室，他身陷匈奴两年，家人日夜悬心，不知他是生是死。他回来时，却带回了一个有着一半胡人血统的孩子，你认为他们会怎么想？会怎样看待那个孩子？少卿，你和苏武交往多年，你不觉得他在那个家里很不得志吗？他的‘母亲’冷淡他，父亲厌恶他。他在那个家里仿佛是一个多余的人。而事实上，他并不比别人差。他所受到的冷遇，只因为他越长越像生母。他的相貌，时时提醒着他父亲，那一段人生中最落魄、最卑微的时光。苏建因为内心的自卑而痛恨儿子。他的心已经被扭曲了，他认定匈奴人都看不起他，把他看做一个靠了女人的庇护而活命的懦夫。这种无理性的疑心随着时间的推移不减反增。苏建后来任长水校尉，苛虐胡卒，其实正是在用一种畸形的方式寻回自己的自尊。整个事件里，最倒霉的就是他这个儿子。苏建并不爱他的儿子，当初他把儿子带回中原，是为了赢得和灵珠达乌的那场战争。现在再没人能阻止孩子跟他的姓，他赢了。不知是出于内心深处残余的感情，还是对灵珠达乌强大的法力的忌惮，他在孩子的名字里，还是留下了一点孩子生母的痕迹：武——乌尔根的谐音。只是苏建没有想到，他无意中用的这个字，却暗合了真正的原意。乌尔根一词，本就是武庚……”

李陵惊得几乎跳了起来，道：“等等，你、你说什么？武庚？那个商朝王子武庚？”

卫律点头道：“乌尔根这个巫医家族，在匈奴出现的时间，正是在西周平定‘三监之乱’之时。三监之乱中，武庚被诛杀，但有一个王孙在箕子的保护下逃亡到了鬼方，不知所终。后来，周多次讨伐鬼方，就是为了那条漏网之鱼。只是一再劳师远征，却仍旧一无所获。武庚的后人隐藏得实在太成功了。北方本就是他们的母族所在地，商朝称犬戎为‘鬼方’，后世还以为是蔑称，其实，‘鬼’就是‘归’，那里是他们归家的地方。他们果然回归到自己的发源地，潜藏在那里，小心地保留好祖传的异能，耐心地等待着‘受命者’的降临。千年之后，时机来临了。灵珠达乌不是无缘无故对一个战俘奴隶动情的，是来自她内心深处玄鸟族累积了近千年的寻找同族、缔造‘受命者’的冲动，促使她爱上了这个异族男子——其实是同族人：有苏氏妲己的后代！”

“妲己？”听到这个词，李陵只觉得自己头发都要竖起来了。他开始怀疑，眼前这个正在对自己说话的人，是不是一个疯子？

卫律平静地道：“妲己是纣王最为宠爱的妾妃。不要去管那些九尾狐之类的野史逸闻，她的名声被败坏，是西周恶意诋毁所致。牧野之战前夕，妲己为纣王生下了一个孩子，因为预料到亡国惨祸即将来临，妲己辗转托人把孩子藏在了民间。为逃避周人追杀，那孩子不再用商王的子姓，而以母家的姓氏‘苏’传世。在商朝灭亡千年之后，冥冥之中同族血脉的召唤，使玄鸟族最重要的两支——有苏氏和武庚王子的血统，最终在一个孩子身上重新合并，这个孩子，就是商朝遗民传说中的‘受命者’！他的姓名，就是父母两族的合称！”

李陵道：“苏妲己……武庚……天！你到底在说什么？不！不！你一定搞错了。我和他交往了十几年，从未见过比他更厌恶巫术的人。他全身上下没有一丝一毫异能……”

卫律道：“十几年？你知道他的童年吗？苏建把儿子身上每一丝生母的影子，都视若仇雠，必欲除之而后快。他将从达乌那里偷走的亡灵草熬制成汤药逼儿子喝。‘受命者’的异能再强大，在他幼年的时候，终究是柔弱的。药物的长期克制，加上人为地打压，使他长大后成了一个对母族的一切闻而却步、对巫术之类深恶痛绝的怪人。甚至他自己都不明白自己为何在有些方面极度无知。一条屡遭投石的野狗，见人弯腰就会逃窜；一匹常被鞭笞的烈马，看到人提鞭就会发抖。生灵都有保护自己少受侵害的本能。如果那种卓越的异能只会使他受到伤害，他便会有意地遗忘它，甚至厌恶它。他不但遗忘了自己的异能，甚至连一个普通人的才干也不敢充分展现。自幼动辄得咎的经历，使他只有自甘平庸才能感到安全。我看过那些从长安传过来的密报，心里也多少有点后悔之前对他的那些刻薄嘲笑。我不过在苏建手下受了一年多的罪，尚且感到压抑，而他从幼时起，生活里就无处不在地笼罩了他父亲的阴影。他父亲是二千石高官，可他连一个保护他的亲友都找不到。他无处可逃，这种可怕的日子要忍受到他父亲过世为止。曾有一次苏建发怒几乎要提剑杀了他，起因不过是他出于好奇买了一个胡人用的鹿形配饰，要不是几个门客极力劝阻，他只怕连命都没了。真不知道这几十年的日子他是怎么过来的。他那次因为张胜的事拔刀自尽，作出了此生最激烈的举动。现在回想起来，那到底是单纯地为了义不受辱，还是为长期的压抑找到了一个最合于正义的宣泄理由？不过，那一刀恰巧使他在排除淤血的同时疏散了亡灵草的毒性，而濒死的状态激发了一些埋藏在他内心深处的东西。他苏醒时，迷迷糊糊用胡语喊了声‘母亲’。那是潜藏在他心里几十年的记忆！从醒过来后，他变得沉默了，他的目光也变得越来越深邃。我派去服侍他的胡人仆役，不管是哪个部族的，不管说的是什么语言，他都听得懂，能配合那人换药、进食、更衣。仆役告诉我，有时他好像知道他们下一步想要做什么，不等开口，他就会做好准备。他看人的眼神，就像能看穿你，看到骨髓深处去。疗伤期间，我去找过他谈了好几回，我直接把我所知道的关于玄鸟族、关于‘受命者’的一切都坦率地告诉他，我明确对他说，他就是‘受命者’！如果说我过去还不辨玄黄，在他死而复生的奇迹发生之后，就再无疑问了。但他从未承认。我不明白，他为什么要拒绝一件对他明显有益的事？我和他推心置腹地谈过，我恳求过他，盘问过他，甚至拿剑架在他脖子上威胁过他，软的硬的都用过了，他始终不为所动，不是保持沉默，就是摆出一副正人君子的面孔指责我不该叛国。我忍无可忍。如果他永远不承认是‘受命者’，那他对我就毫无意义！我把他关进大窖，七天七夜不给他吃喝；我把他放逐到我的领地放羊，说除非他能让羝羊产乳，否则永远不会释放他；我在最冷的冬季，断绝他的食物，密令任何人不得接济他。我一步步逼迫他，我就不信，他能在生死的极限下依然无动于衷……”

李陵又惊又怒，道：“你怎么能这么做？他得罪你什么了？况且你若认定他是‘受命者’，就该恭敬事之。你这样对待他，如果他真是‘受命者’，就不怕激怒他？”

卫律道：“那正是我求之不得的！他的祖上，有人能呼风唤雨，偷梁换柱，倒曳九牛，绞铁伸钩。他是‘受命者’，他的力量，必然是那个神族最强大的。我期盼他动用他的祖先所赋予他的异能，置我于死地。我愿意用我的生命证明‘受命者’的存在！只要他出手，只要他‘受命者’的身份暴露