直至达到强买国的，农民具结认“罪”取保方肯罢休。当地居民被闹得鸡犬不宁，
难料何时飞来横祸。
训练概况和训练内容一、第一期入伍生训练1941年冬，招生工作结束，学生从
各地送班报到后即编队受入伍生训练。训练以灌输法西斯思想，磨炼所谓“坚强意
志”，考察政治倾向，锻炼强健体魄，养成刻苦耐劳，懂得军事基本常识为宗旨。
总之，这一阶段是对学生的政治思想进行甄别、考核的过程，甚受重视。由于
是在初创时期，设备缺乏，尤其所占民房不敷应用，而山村人少，派工派夫仍赶不
上建筑的需要，所以在头3 个月中，训练以强迫劳动为主。一些平素娇生惯养的学
生和一些原是游手好闲、不务正业的流氓地痞，哪能受得起这种苦役，自然叫苦连
天。
开始时就有学生偷跑，但几天之后，逃跑的人都由保证人或保送的单位送回。
既来又去，去而复来，当然不会轻易放过，一般的都加以禁闭，直到受罪已够，
具结悔过，保证不再逃跑，方得回队续训。有些人消极怠工或装病告假。队职人员
对付他们的办法是抓到把柄就严加责打或不给饭吃。这些人由于内心不甘，有的就
在吃饭时敲碗打筷。有的在晚间点名唱歌时故意高一声低一声，阴阳怪腔，有的在
熄灯以后卿咕个不停，以示抗议。队职人员对这些消极抵抗的行为常用的是罚集体
跑步，直到大家跑得上气不接下气，精疲力尽，互相怨骂，方肯罢休。总之，对队
职人员来说，就是要用各种办法，在这3 个月中，将这批学生训练到既不敢跑、又
不会闹、服服帖帖、惟命是从为止。
经过3 个月的强迫劳动，各方面已经上了轨道，班本部的大操场，中队的小操
场、课堂、饭厅等大致建成，才正式开始入伍生训练。训练内容分政治、军事两科。
政治学科有：“校史”，以黄埔军官学校的校史为教材：“家风”精神，以军
统局编印的绝密小册子为教材（这种小册子发了很多集）：“领袖言行”，以（中
国之命运）、“四维八德”为教材：“中共问题”，以叛徒的“着作”和国民党中
宣部所编写的反共资料为题材；抗战形势，以国民党中宣部所发的内部“简报”为
教材；军事学科，以步兵操典、射击教范、阵中要务令为教材；军事术科，从步兵
各个基本教练到班教练；野外演习课目则有斥候勤务、步哨勤务等。军事学术科的
训练要求不高，只求懂得一般军事基本常识和锻炼强壮体魄。下面将我所了解的
“家风”
教育和“中共问题”两课，略加叙述：1。“家风”教育。根据戴笠的规定，军
统所办的训练班都须认真严格地进行这一教育，并指出做好家风教育是办好训练班
的关键，也是创办训练班的宗旨。家风教育的教材是绝密的内部文件，是军统发家
史的记录，是军统特务反共反人民血腥罪行实例的详细记载。它按历史时期。时间
顺序与事件性质分类，编成许多集，分发给各级军统特务阅读。小册子编了号，分
发给谁，谁就要签名盖章，规定不得遗失，不得泄漏，否则以违反“团体”纪律论
处；非军统核心分子不准阅读，也不得听讲。所以许多特务把此书奉为“圣旨‘”，
身不离书，书不离身。我当时曾以分发不到这册子引为遗憾，为好奇心所使，也偷
阅过几册，还偷听过一次讲课，知道小册子内容很多，现只记得以下几点：①军统
的任务：就是戴笠经常说的“发扬黄埔精神，继承先烈遗志”，“秉承领袖意志，
体念领袖苦心”等几句话。在特训班班歌中，也引用了戴笠的话，如“我们是领袖
的耳目，我们是革命的灵魂”等。
②军统的组织原则：就是特务们常说的“同志如手足，团体即家庭”的封建家
长式的组织原则。下级绝对服从上级，秘密指挥公开，各级特务组织和成员身份要
绝对保守秘密，连配偶也不得告诉。
③军统的纪律：这方面有很多规定，如不得泄漏“团体”机密，不得叛变“党
国”，不得擅自脱离“团体”，不得违抗命令，不得出卖“团体”，战时不得结婚，
不得贪生怕死，等等。我在读完“纪律”这一节后，觉得有一种恐怖感随时在威胁
着我，以不知何时会有杀身之祸降临而心怀惴惴。
④军统发展原则：必须是绝对忠于“党国”、忠于“领袖”，愿意遵守“团体
‘纪律，服从”家长’指挥，经“团体同志”的介绍和保证，再经“团体”审查批
准的，方得加入。批准后，还要填誓词，参加宣誓仪式，才算正式参加组织。记得
小册子中还有这么两句话，叫作“升官发财请往他处，贪生怕死休入此门”，班本
部大礼堂门口的一副对联写的就是这两句话。
⑤“家风”关于死的解释很多，对此单独作为一条阐述。中心意思是：人生总
有一死，死有重于泰山，有轻如鸿毛。凡是为“党国”、为“领袖”、为“团体”
效忠而死，就是革命烈士，这样死就重于泰山，这就是孟子所谓“杀身成仁、
舍身取义”，其他的死，就是轻如鸿毛，都是军统“团体同志”所反对的。
⑤小册子记载了军统的发家史和为蒋介石效忠的“丰功伟绩”，无异是军统反
共反人民罪行的自供状，这些小册子所以“绝密”不得外传，不得泄漏，见不得人，
可能即基于此。记得其中引述了对红军五次“围剿”中，复兴社特务处所作的“功
绩”有：镇压白区中共地下党活动的“胜利”，暗杀反蒋爱国人士史量才、杨杏佛
的前因后果，“闽变”发生后瓦解十九路军的“功劳”，策反余汉谋投蒋反陈（济
棠）的始末，收买广东空军投蒋叛陈的“重要意义”，西安事变时戴笠冒险“深入
虎穴”营救蒋介石、“赤胆忠心”的“大无畏精神”的表现，等等。这些材料明确
地供认，军统是靠反共起家、靠血腥暴行发家的。
“家风”教育，占整个入伍生训练的一大部分时间。我偷听的一次是讲“西安
事变”那一节，说蒋如何感动了张学良；戴又如何忠于“领袖”，出生人死地营救
蒋介石；蒋回到南京后，宋美龄所着的（西安事变回忆录）中，又如何表扬戴的
“忠勇双全”等等，将戴描画成为一个“绝世英雄”。家风教育的结论是：“有团
体就有前途，有戴笠就有事业。”
2。“中共问题”。金树云等特务曾在全班官生多次集合的训话中公开宣布过：
军统与中共是势不两立的，“有我无共，有共无我”。其他大小特务不论在纪念周
的精神讲话或平时训话中，无时不对中国共产党进行谩骂、诬蔑、造谣、中伤。尽
管咒骂是那样恶毒，戴笠犹嫌不足，为加强反共教育的效果，特在东南班开办了一
个“中共问题”课，从理论上灌输反共思想。此课由政训室主任每次集中一个大队
来讲授，下课后各中队分开以区队为单位开座谈会。东南班在所授的课程中，很少
采用组织座谈会的方式来巩固教育效果，唯独对“中共问题”有此方式，足见军统
对此课的重视。其目的不外两方面：一是进一步加强反共教育，灌输法西斯思想；
二是从中寻觅“异党分子”，考查政治态度。据说这部分教材是重庆军统局发来的，
记得有以下内容：第一部分是什么叫共产主义，共产主义与三民主义的区别对比。
第二部分是“共产主义是否适合中国国情”。以上两部分的教材，据说是叛徒
张国焘、叶青等人主编的。第三部分是“看今日的中国共产党”，歪曲、诬蔑、诋
毁中共的各项方针政策，如有关农民运动、工人运动和土地改革的政策等。据说这
部分是由国民党中宣部编写的。第四部分是“有我无共，有共无我”。据说这部分
是摘录蒋介石历次所作的反共演说记录编成的。
军统对所属特务进行反共教育的另一种手段是威胁。林超在一次训话中说到：
军统与中共势不两立。军统人员被日寇抓去，还不至于死，但要是被中共抓去，就
别想活命。他还列举几个军统人员因破坏人民游击队活动而被共产党处死的实例，
说什么与中共的斗争，就是你死我活的斗争，绝没有第二条路可走，如此等等。通
过威胁和欺骗，使特务们对中共既怕又恨，更坚决地反共反人民。
二、分系专科训练1943年3 月中旬，戴笠来东南视察，一方面主持“四一”大
会，另一方面主持第一期学生的分系训练。戴对分系工作极为重视，要求做得认真
细致，那几天班内的大小特务因此个个忙得晕头转向。戴就入伍训练中的所有课程
对全班学生进行了考试，然后又找学生个别谈话，加以甄别。同时召集队职人员根
据各中队指导员平日对每个学生的考核，进行共同评审。每次召集队职人员共同做
学生评审工作时，总要把队职人员臭骂一顿，什么“管教无方，训练成绩不好”啦，
“辜负了领袖委托的苦心”啦，等等（有些学生在个别谈话时向戴讨好，打了队职
官的“小报告”）。最后每个学生填了一张志愿书，虽名为志愿书，实际名目繁多，
从个人到家庭，从父母到先祖，从亲戚到朋友，六亲九眷都要填清。同年3 月底，
根据甄别、评审的结果，划分为5 个系，重编5 个中队，进行分系专科训练，从此
入伍生军事化的紧张生活退居次要地位，军事学术科训练时间大大减少，只有每天
早晨的健康操照常进行，作为锻炼体格的辅助训练。
就在这次分系甄别评审中，从中挑选了100 余名“成绩优秀”、“忠于党国”、
“热爱团体”的学生，送往重庆‘冲美合作所特种警察训练班“深造，使其具有”
万能情报员“的水平，并精通一至二国的语文，准备派往国外充当国际间谍。
这批特务训练到1946年3 月，因戴笠死于非命，也就草草结束，未按原定计划
派用，只