有人念出观音咒，火坑化作白莲池。
朝念观世音，暮念观世音，念念从心起，念佛不离身。
千手千眼观世音，香山会上观世音，天竺灵山观世音，
普驼山上观世音，朝云洞里观世音，南海岸上观世音，
北海河头观世音，座莲送子观世音，风波浪上观世音，
本草灵山观世音，花化鱼篮观世音，白衣素头观世音，
紫竹林中观世音，增福明王观世音，三十六愿观世音，
层层焰焰观世音，或是虚空云里见，或是下界救良民，
或是房中救生产，或是牢中救罪人，或是江湖救灾难，
或是阴间度鬼魂，三灾八难共离苦，四生六畜尽起生。
天罗神，地罗神，人离难，难离身，一切灾祸化为尘。
火临身，不烧身。水临身，水不淹。有人念得观世咒，三灾八难一齐消。愿以此功德，普及于一切，我等众生，皆共成佛道。本弟子一心专拜请，观音佛祖降来临。急急如律令。
18、请九天玄女神咒
谨请九天玄女娘，腾云驾雾游天下，符水救人光英辉，
桃枝打鬼法无边，天上洋洋娘行去，地下茫茫娘行罡，
绣鞋脱落三港口，头巾抛落九重天，我是三师三女子，
降落桃源洞中内，领受吕公传法教，救苦救难落凡间，
弟子一心专拜请，九天玄女降临来。神兵火急急急如律令。
19、请天兵天将咒
天雷尊尊，龙虎交兵，日月照明，照我分明；远去朋友，接我号令，调到天兵天将，地兵地将，神兵神将，官兵官将，五雷神将，符至则行，急急如律令。
20、请张天师教主咒
天清清，地灵灵，焚香拜请张天师，神将赵二元帅，管下百万大兵将；千星雷公千星尖，万星毫光万星明，手按宝剑斩妖精；若有凶星不伏者，脚踏恶鬼鬼灭亡；千星发起毫光视，万星制法鬼神惊；吾奉玉帝新勅赐，降落凡间救万民；弟子一心专拜请，天师教主降来临。神兵急急如律令。
21、请吕祖神咒
志心皈吕祖，救脱人间苦，疾病无缠绵，安称天拥护，十干十二支、二十八宿主；天神玉女闻，尽皆降吉祥，宝剑自光芒，杀斩妖谜阻；葫芦宁灵丹，度尽凡间苦；牢狱枷锁灾，水火并瘟毒，部兵急降临，一路中逢险阻，一切逢若相索，特此化成土，随念随时来，降我吉星辅；过去尽生方，现存赖恩主；一声涌永宁，全家伙龙虎；有此圣灵咒，万魔成束首；太上吕帝君，急急如律令。
22、请神总咒
香气沉沉应乾坤，燃起清香透天门；金鸟奔走如云箭，玉兔光辉似车轮；南辰北斗满天照，五色彩云闹纷纷；紫微宫中开圣殿，桃花玉女请神仙；千里路途香伸请，飞云走马降来临；拜请本坛三恩主，列圣金刚众诸尊；玄天真武大将军，五方五帝显如云；看山雪山二大圣，金吒木吒哪吒郎；扶到乩童来开口，指点弟子（信女）好甚分明。神兵急急如律令。
23、请灶君咒
拜请九天，司令灶君，一家之主，五祀之神，词候吞于北斗之中；察善恶放东厨之内，赐福赦罪，移凶化吉，安镇阴阳，宝佑家庭；灾祸必灭，何福必增；有求必应，无感不通；大悲大原，大圣大慈；九天东厨，司令灶王，元皇定国，护宅天尊；急急如律令。
24、治病咒
一声霹雳响如空，邪魔外道走方去；三十三天外仇门，地俯中默无忌地；无忌佛法本无道，南蝉蒜北河蒜来；无尽赫合斩世间魔；每欲不顺吾地，心天奋发霹雳纷；率普俺经普俺咒，手执成法口念经；上方下方道清静，西方有佛道流离；天下界下有莲花，满地开随五育界；吾身一切灾映化为尘，谨请普俺菩萨降临，起离天煞，起离地煞，起离年煞，起离月煞，起离日煞，起离时煞，起离五方凶神恶煞；金木水火土神煞，阴邪鬼怪急走无停；吾奉太上老君勅，神兵火急如律令，急急如律令。
25、替身咒
替身代身，白纸作你面，五色纸作你衣，未开光便是纸，开了光变神通；开你左耳听阴俯，右耳听阳间；你和莫庄莫姓，同时同日同月同年生；开你左手提钱财，右手提灾殃，莫名莫姓灾殃担，担出外方；要刑刑大山，要克克大海，无刑无克担煞急走，神兵火急如律令。
26、收惊咒
本师来收惊，本师来收惊，收惊三师三童子，收惊三师三童郎，不收别人魂，不讨别人魄，收你莫莫三魂七魄，收来顾本命，吾奉太上老君勅，神兵神将急急如律令，急急如律令。
27、小儿夜啼咒（用红纸写，然后贴于交叉路口）
天皇皇，地皇皇，我家有个夜哭郎，过路君子念一遍，一夜睡到大天亮。
28、放生咒
此福已得一切智，摧伏一切过患敌，生老病死犹涌涛，愿度有海诸有情。文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，我今回向诸善根，随彼一切常修学。三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
若时间充裕，能念诵《普贤行愿品》中偈颂部分（从“所有十方世界中，三世一切人师子”到“普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。”）则最殊胜！如物命垂危，则放生后再一起面对新获自由之物命念诵《普贤行愿品》偈颂部分，最吉祥！
29、 生肖开光咒语
初到香坛前，焚香祝圣贤，闻音入此处，净口用直言，净身净口，丹朱口神，吐秽除气，舌神正论，通命养神，罗千齿神，去邪卫真，喉神虎贲，气神引津，心神丹元，令我通真，思神练液，道气长存，急急如 律令。 谨谨焚香一心拜访十二生肖，00神在天者腾云驾雾，在地者走马龙车，焚香者速降临，化煞弟子为你来开光。点你左眼看天机，点你右眼识地理，点你左耳能听千人语，点你右耳能听万人言，点你双手档灾厄，点你双脚怯 灾星，五脏六俯点齐全，灵气一注显神通，无论佩身与摆放，化解灾厄速奉行，吾奉太上老君，急急如律令。
、02
记得许多年前，笔者在南部一座刚兴建完成的道教庙宇的大殿中，看见了道士于供奉着太上老君的神桌前，正在为许多的三太子神像开光着（约有三十多尊三太子）。在道教三太子的开光仪轨中，于神桌前还有一位男乩童（约三十岁），打扮得就像三太子一样，胸前穿着一件红色的围兜兜，这是三太子乩童的标准配备。就好比在许多庙的迎神盛会中，我们常会看见济公（也是乩童扮演的）疯疯癫癫的模样，而乩童济公的标准配备就是左手拿着扇子，右手拿着大葫芦，而葫芦中有没有装酒，那就不得而知了。道教的神像开光点眼的仪轨，其原理就是希望这些“神”能够速速来附身（即依附在木雕的道教神像中），以便完成请神与开光的功用。经过这些道士及乩童一阵施法之后，在神桌上三十多尊木刻的太子爷小神像，就完成了开光之仪式了，而站在左右两旁的炉主（即来请神像的信徒），各个都眉开眼笑的将自己的太子爷神像请回家了。
（一）主神与分灵之间的关系
在台湾比较有规模的道教庙宇，例如妈祖庙，每逢妈祖圣诞之日，全省各地的分灵妈祖（即十方信徒于本庙所开光请供的神像），也都会从信徒的家中“回娘家”而来到妈祖的本庙。在这当中，供奉在总庙（本庙）的妈祖就是主神了，而就如同笔者前面章节中所提到的三太子神像开光之仪式一样，其所分出去的神像都是分灵的神祇。
一般道教或民间信仰的观念中，是以家中所供奉的神明灵不灵为主，或者这家庙的神明有没有保佑我们赚大钱啦！或者希望病情赶快好起来等等。
中国从古至今也是有许多修行人，有的是修道功、道法的，其主要是想自己将来能修成仙、神之类的果位，但这些并非佛法，也非佛教，所以读者一定要明白才好。道教的庙宇之中也是有些正派神灵的，例如关圣帝君、妈祖、土地神、城隍爷等。但为什么会有一个本庙分出这么多神灵出去呢？这些“分灵”的实际状况又是如何呢？
首先以一般家中的土地神来说，您家中的土地神有许多都是您宿世有缘的人或祖先来担任的。所以土地公公又有中国家庭“守护神”之称。而一个地区或邻里、社区也有一位主要的土地神，一般民间信仰的风俗中都会设立土地公庙，所以我们即使在大都市的住宅区中，还是常会看见小的土地公庙了。而这些土地公庙内的土地神，就是由阳间有德行的人，或有修道的善人，其临终死亡后被道教的城隍爷所吸收，而派任为土地神，藉此修真修德，也累积一些功德，将来好升天成仙。但这种情况仅止于有道教信仰的人才是这样，因为正信的佛教徒，如果生前勤修佛法，守佛戒律，行十善及八正道，临终后大多是往生十方佛国净土的。
而道教中妈祖的许多分灵也是一样，从古代以来，甚至于到了今日，在民间还是有许多信仰道教的女孩子、道姑、或者与妈祖有缘的善女人等，其阳寿尽时，常常会被妈祖收编到妈祖庙内修行，等其灵魂渐渐纯净之后，就成为妈祖的分灵了，而这些分灵也是由本庙分发派驻在妈祖信徒家中的。
有些妈祖的分灵是从道教天界分派下凡人间的，在道教的神明中，有些因功德尚未圆满，故尘缘成熟时下凡到人间来行功积德，以满三千功德后（即救人济世三千次的功德）再重返天界的，而笔者以上所述的都是道教正神，并非邪神，在台湾各地的神坛、庙宇正邪难分，有许多的邪灵精魅，常假借神明之名来迷惑人间。所以道教的鬼神信仰是要很小心的，最好是人人都能皈依正信佛教，因为人身难得、佛法难闻，其实许多道教的神灵也是在修佛的，且有的更是佛教的大护法哩！
关于这个三太子（即太子爷）就比较麻烦了，在人间有许多小孩子在一、二岁或三、五岁就夭折的，甚至有些是因堕胎而死亡的婴灵，这些小孩子灵魂大多会被妈祖庙中的妈祖收服及照顾，而妈祖神明也会管教这些小孩子。这就是为什么在妈