的身后照过来。
苗君儒转过身，见到他刚经过的那堵墙壁从里面透出光来，那石块居然像玻璃一样透明，上面出现了一些字迹和图案。
这些字迹，与他见过的玉碑上的字一样，是阿拉米文字。
公元前16世纪，生活在叙利亚北部哈兰附近的阿拉米人，就使用阿拉米语，并留有最早的阿拉米文字。而那时，正值中国的商朝初期。到公元前1100年的时候，使用阿拉米语的地区由北欧发展到东亚和南亚，以及地中海的周边地区，到公元前187年，随着孔雀王朝的覆灭而彻底离开了历史的舞台。阿拉米语从诞生到消失，前后长达两千年，在漫长的历史长河中，该种文字起到了一个什么样的作用呢？
记载有阿拉米文字的相关文献和资料，大都在战火的蹂躏中遗失，存留下来的凤毛麟角，给研究该文字的历史增加了许多困难，而世界上研究该种文字的科学家也不多。
苗君儒看不懂那上面的文字，但是上面显现出来的图案，他是可以看懂一些的。他越看越吃惊，那上面的图案，居然是与佛教有关的。
佛教是公元前五百多年，由印度北方的迦毗罗卫国王子乔达摩？悉达多创立的，距今已经有两千多年。也就是说，阿拉米文字在古印度流行的时候，正值佛教的发展期间，所以，用阿拉米文字记载佛教的历史，是有可能的。但是佛教传入中土，却是在汉代。而汉代的文字，已经不是商周金文，而是在秦朝文字的基础上加以修改，是最早期的隶书。
那么，村口的那块石碑，又是什么年代立下的？与这座石塔有什么联系吗？还有那个道观，是唐代的建筑，几者相距达数百年乃至上千年之久，这其中又有什么联系呢？
他愣愣地看着墙壁上那些透出来的图案，虽然有一些简单，就像是一个初学绘画者的素描，但仍可以看出图案内藏的意思是佛祖修道悟道的经过与故事，包括他熟知的菩提树下悟道、割肉喂鹰、摩揭陀国的国王频婆娑罗王皈依、常侍佛祖身边的十大比丘弟子，等等，与佛祖有关的事件，一一闪现。
苗君儒一边看，一边揣测着图案里面的意思。光影突然暗淡下来，石壁上的文字与图案全都消失了。
过了片刻，石壁上再也没有透出光来。他来到那块塌陷下去的石板前，见石板已经恢复了原样，他踩了一下，见石板并不下陷。
这时，他突然听到一种很奇怪的声音，像是有什么东西在地上划过，循着声音扭头一看，见左面出现一个巨大的黑影。用手电筒一照，见到两条手臂粗细的大蛇，张开血盆大口，露出几颗大獠牙向他们扑过来。
他终于明白地面上会有那么多子弹壳的原因，当年那几个人一定是看见了这两条大蛇，慌忙中才开的枪。
他手上可没有枪，在这么平坦的地方，根本无法避开这两条大蛇的攻击。他正要想办法引开这两条蛇的注意力，要木妮卡先逃，却觉得身上一阵响动，他的那条护身紫金龙已经从他的袖口蹿了出去，落在了地上，直起蛇头，发出“嘘嘘”的声音。就像对付那些蛇人一样，每当他受到威胁，护身紫金龙便会挺身而出，捍卫主人的安危。
那两条大蛇一见到那条护身紫金龙，立刻停止了攻击，高昂的蛇头也低了下来，眼中那凶残的目光早已经消失不见，取而代之的是无比的畏惧与温驯。
那条护身紫金龙仍然发出“嘘嘘”的声音，就像老师在教训做错事的学生一般。那两条大蛇的蛇头越来越低，最后贴在地上，身体慢慢退了回去，消失在黑暗中。
苗君儒记得刚才沿着石壁走了一个圈的时候，并没有看到什么洞口，兴许是他踩中的那块石板，触发了某个机关，在出现奇景的时候，也将两条蛇放了出来。
两条大蛇消失后，那条护身紫金龙游到苗君儒的脚下，从他裤管里钻了进来。
他们在这个大石室内来回走了几趟，但再也没有哪块石板被踩陷进去。苗君儒觉得再待下去没有用，不如先出去，看看身体有什么变化，等明天再进来。他朝木妮卡挥了挥手，两人一同向出口处走去。
上台阶的时候，他看到洞口处从外面透进自然的光线来，却不见一个人。
虽说他们在里面的时间比较长，可是依朱家鼎的个性，绝对会派人守在洞口的。
钻出洞口，见太阳当顶，已经是正午时分。记得他下去的时候，还不到午夜，在里面耽搁也就几个小时的时间，怎么会就到了中午呢？
难道这里面的时间与外面的时间有差距不成？
他知道地球上很多奇特的地方，在那些地方，时间相对静止或者缓慢，被称之为空间错乱，是无法用科学来解释的。
更让他感到奇怪的是，外面居然没有一个人，周围静得使人不安。太阳直射在沙地上，不禁热浪袭人，而且泛起刺目的红光，几乎令人无法睁眼。
他解开捂着口鼻的衬衣布，大口大口地呼吸着这炙热的空气。回头看了一眼木妮卡，说道：“难道你不怕吗？也许等下我们会变成一具骷髅。”
木妮卡深情地望着他，微笑着摇了摇头。
苗君儒走到石塔的正面，竟没有见到一个人，沙地上也没有人为留下的痕迹。怪事，那些人去哪里了？想到自己也许过不了多久，就会变成一具骷髅，便从地上捡起一块石子，想在石塔的墙壁上给后来的人留下一些东西，也不枉他冒着生命危险进去一趟。可当石子触到石壁上之后，竟想不起来要写些什么。
他抬头望着那根巨大的石柱，赫然发现那根石柱的样子，居然是一条人首蛇身的大雕像，只是由于昨天晚上的光线太暗，没有看清楚。
大雕像的腰部以下为一条直立的蛇，腰部以上是一个造型粗犷的女人，女人的胸部并不大，高举着双手，仰头向天。
望着这尊巨大的雕像，苗君儒想起了一个人来，那就是采五色石补天的女娲。这尊雕像，与补天的女娲是那么的相像，只是少了飞腾姿态的柔美，所以显得那么僵硬。
他望着石像的那双手，手掌倾斜掌心相对，按道理，手中应该托着什么东西才对，可是眼下，那双手上竟然什么东西都没有。
大平台上的那个方鼎，颜色有些黯黑，不知道是青铜制作的，还是由整块的岩石雕刻而成的。在石台的两边，各有一只造型怪异的神兽。龙头、马身、麟角，貌似金蟾，外形似狮子，全身披鳞，甲形如麒麟。这两只神兽叫辟邪，又名天绿或貔貅，是中国古代文化传说中的一种神兽，也是龙的第九子。龙生九子，神通不一。传说辟邪胜其父千倍，能腾云驾雾，号令雷霆，有辟邪挡煞、镇宅护院之威力。
在汉代之前，民间流行用辟邪来镇宅，大凡富贵人家或官府衙门内，都供有辟邪，更别说王侯将相的府邸和深宫内院了。当然，将玉制的辟邪带在身上，更是一种时尚与身份的象征。
在方鼎的后面，并排匍匐着两只像狮子一样的神兽，那是狻猊。狻猊本是狮子的别名。传说是龙生九子之一，排行老五，是一种猛兽。形如狮，喜烟好坐，佛祖见它有耐心，便收在胯下当了坐骑。所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。
在两只狻猊的背上，各有一块玉碑。
奇怪的是，自古以来用来驮碑的，都是一种貌似乌龟的神兽，叫赑屃，绝不可能用狻猊。
赑屃形似龟，好负重。在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。传说赑屃上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏浚河道，为治水作出了贡献。洪水制服了，大禹担心赑屃又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上治水的功绩，叫赑屃驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。赑屃和龟十分相似，但在很多地方，赑屃的造型为龙头龟身。
而两只狻猊前面，有张一米高的石桌，估计那是摆放祭物的地方。此时石桌上放着一个全身赤裸的少女，那少女一动也不动，好像昏迷了过去。
他正要走上石塔的台阶，上去仔细看一看，却听到身后的木妮卡叫道：“长老，你看！”
他扭头一看，见不知道什么时候，他们的身边出现了很多穿着黑色衣服的苗人，站成几排望着远处。
他朝前面望去，见沙地的远处出现一溜人影，正往这边冲来。近了些，看清来人穿着颜色不同的衣服，挥舞着手中的弯刀，嘴巴大张着拼命往前冲。在那些人的脚下，还跟着许多毒蛇和蜈蚣。
与此同时，石塔下面那些穿着黑色衣服的人，举着弯刀迎了上去。两边的人很快接触，刀砍斧劈，鲜血四溅，头颅和残肢落了一地。
如此惨烈的古代战争，苗君儒还是头一次遇到。由于对方人多，穿黑色衣服的人渐渐不敌，一步步后退，退到了他们两人所站的地方。
那些经过他们身边的人，居然对他们熟视无睹，不仅如此，在这样的地方，居然听不到半点声音。他伸手去扶一个被砍倒的人，不料却扶了个空，眼看着那人摔倒在地上。
他知道这是幻觉，是某种原因，将几百年前几大教派围攻万虫邪教的场景展现在了他们的面前。在他身后的石塔上，站着一个穿着黑色披风的老人，老人的身边有几个体格健壮的大汉，老人的脚边有一块五色斑斓的大石头，那石头在阳光的映射下，释放出夺目的七彩豪光。老人的右手捻成兰花指，口中念念有词，站在身边的几个人，一步步地走下台阶。
苗君儒见那几个人走路的姿势和脸上木然的表情，认出是他见过的活尸。那几具活尸冲入人群后，并不畏惧刀剑，抓住一个人活生生将那个人撕裂开来。
“苗教授！”随着一声叫喊，苗君儒顿觉眼前白光一闪，所有的场景消失了。朱家鼎站在他的面前，一脸高深莫测的样子。
旁边的那些土匪仍举着火把，但是天边已经露出一缕晨曦。
苗君儒定睛看了周围的人群一眼，见人数少了许多，也就二三十个人了，而旁边的沙地上，凭空多了许多骷髅。他问道：“当年他们从里面出来的时候，是不是也�