这时，那名小沙弥出了来，对方国涣、罗坤二人道：“活佛在里面等候了，二位施主请进罢。”说完，小沙弥轻施一礼退去了。方国涣此时忙正了正衣襟，罗坤见了，也将衣衫整了整，然后二人拨开门帘走了进去。
此内室之内又有一房间，门正开着，里面飘出一股奇特的香味，方国涣、罗坤二人便蹑手蹑脚地走了进去。此时那安木喇嘛正笑吟吟地坐在一团宽厚的座垫上，见二人进来有些拘束，便笑道：“二位是初到藏地的汉人，不习这里的礼法，也就用不着多礼了，但在本座面前的垫子上坐罢。”
方国涣、罗坤二人见那安木喇嘛祥色慈言，一身的和气，也自合掌各施一礼，寻了座垫坐了。安木喇嘛见了，点头笑道：“很好！你二人今日能来，足见是与本座有缘的。”方国涣道：“**师约了我兄弟二人前来贵寺，不知有何见教？”
安木喇嘛没有正面回答方国涣，而是问道：“二位施主身上有飘零之气，似远离汉地久矣！可是由海至陆，又经长途跋涉才到这里的？”方国涣、罗坤二人闻之一惊，没想到这位安木喇嘛如神人一般，竟知道他二人的漂泊之事。
罗坤心中道：“莫不是这喇嘛识得印度商队的人，得知我二人的来历？”罗坤于是笑道：“**师耳目果然灵些，便是如此，又能怎样？”
安木喇嘛笑道：“这位施主光彩照人，容颜焕发，必是有幸食了奇异之物所致，不像这位施主，神清骨秀，以先天的灵性，悟达了一种无上的妙境，故其透发神彩，尤异常人，用句汉地的话来说，二位都是神仙般的人物。”方国涣、罗坤听罢，立时愕然，眼前这位喇嘛似知道过去未来一般，不能不令二人感到吃惊。
安木喇嘛这时又道：“二位慧根不浅，当珍惜自家的生命之轮，否则大限临近之时，则悔之晚矣！”方国涣闻之，暗自惊讶道：“这喇嘛的语调却也与昔日的袁灵口气上有些相似，都隐含一种劝戒之意的。”
罗坤这时笑道：“**师莫非想劝化我二人，随了**师出家，做一名佛家弟子不成？”安木喇嘛闻之笑道：“出家与在家，都无关紧要，人之一生最重要的莫过于认识自我。”罗坤道：“**师可是说，人贵有自知之明吗？”
安木喇嘛笑道：“这位施主好悟性，不过自知之明，却不是常人所理解的那般，而是要识得自家本性。”方国涣闻之，心中道：“却也与中原佛家之理同的。”于是问道：“中原佛家有‘明心见性’而成就佛身之说，闻贵教为喇嘛教，又称密教，不知又如何修性成佛的？”
安木喇嘛道：“我教中人，当使身、口、意三业清静，‘三密加持’，进而修成大圆满之身，也即佛身。”方国涣道：“‘三密加持’是为何意？”安木喇嘛道：“三密乃指语密、身密、意密，倘若修习到三密相应，便是得我真身了，也即成就了佛身。”
罗坤一旁笑道：“依**师所言，若想成佛，只要使心口相一罢了，这有何难的。”安木喇嘛正色道：“观天下的世人，有几位能真正做到心口一致的呢？”罗坤闻之哑然，心中惊讶道：“这个喇嘛还真有些道行的，不可小看了。”
安木喇嘛这时又道：“二位施主虽不是佛门中人，但却与我佛有缘，只因这一点机缘，本座便想开示些罢了，二位前途无量，日后必会成就正果的。”接着又对方国涣道：“尤以这位施主，境界高深，就连本座也难达及，可见成佛之道，并非佛门中事。施主能来拉萨城，乃是天意，因为这地方与施主极为有缘的。”
罗坤异道：“曾闻藏地有灵童转世之说，莫非我这位哥哥也是一位先前的活佛转世不成？”安木喇嘛摇头笑道：“那倒不是，本座所说的机缘，乃是指其他方面的，日后必见分晓。”罗坤道：“说来说去，贵教的佛法也是劝人修行的，免得死的时候自家后悔，这与中原的道教、佛教都是一样的。”
安木喇嘛道：“人生最大的悲苦，莫过于不能明生死，更不要说解脱生死了。”罗坤笑道：“依**师所言，生死可是由得人的？”安木喇嘛道：“其实人是能驾御生死的，但并非人人皆能。”罗坤道：“生死也自无所谓的，但能明白来明白去，足可以心慰了。”安木喇嘛闻之笑道：“施主心中的一点灵性一动，便不算白来。”
方国涣这时道：“闻藏地有黄教、红教之分，不知是何缘故？”安木喇嘛道：“我藏地密宗，流派甚众，多以其所倚的修持法门不同之故，主要的有三派，宁玛派又称红教，噶举派又称白教，格鲁派又称黄教。唯本派黄教，虽创教晚些，由于宗祖师宗喀巴大师吸取各派之长，使教中弟子更能修己度人，故而发展迅速。二位施主若要多知些详情，日后可随时来大昭寺见本座。”
方国涣闻之，忙感激地道：“多谢**师抬爱，承蒙垂训，获益非浅，日后当来请教的。”安木喇嘛道：“我三人有缘，谈得也自尽兴，你二人若于拉萨城有事不能办者，但来大昭寺寻本座。”方国涣、罗坤二人听了，忙自谢过了。随后二人起身告辞，那安木喇嘛却也不送，仍由先前的那名小沙弥把二人领了出去。
出了大昭寺，罗坤见方国涣一脸庄重严肃的样子，不由笑道：“这喇嘛的话虽有些道理，方大哥且勿因此绝了尘念，削发出家做了和尚去，若如此，当是小弟的罪过了。”方国涣叹然一声道：“闻安木**师所言，令我想起了一位故人，他是夺得天地造化之机的人，也曾劝过我出家修道的。”
罗坤闻之大惊道：“方大哥莫要有这些想法，那些和尚道士有几个修得真仙真佛的，还不是一样在世间混日子。方大哥可不要被那喇嘛的话感化了，成佛成仙，都是些令人激动的虚幻之事，这种寺院日后还是少来的好，免得绝了凡心去。”
方国涣道：“我并非有出家修行之念，而是因为棋道也有与世事相合之处，似与修行同，故而想把它们之间的关系尽力想通罢了。”罗坤闻之喜道：“不出家做和尚就好。”说完，拉了方国涣急急走开了。
二人到了街上，才发觉还没有吃过东西，已有些腹饥了，便寻了家酒肆，用了些饭菜，罗坤又把几件珠宝卖了，换了些藏地的银钱来用。当二人回到扎巴家的时候，有位二管家叫做丹巴的，听王永安说方国涣、罗坤二人去过大昭寺了，便过来问道：“二位今日可是去了大昭寺？”
方国涣道：“不错，还见着了安木喇嘛。”“什么？”丹巴一惊道：“二位当真见着了安木大活佛？”罗坤一旁笑道：“这有什么奇怪的，见着了就见着了。”
第九十七回 脉卜 2
丹巴见方国涣、罗坤不像是说谎的样子，不由惊叹道：“二位好福气！竟能见到安木大活佛的真佛面！”
方国涣闻之惊讶道：“怎么？见一回安木喇嘛很难吗？”丹巴道：“二位有所不知，大昭寺的安木活佛从不露面，我们这些小民很难见到的，甚至于安木活佛长得什么样，一般人都不知道的。”
方国涣心中道：“怪不得昨日安木喇嘛走在大街上也无人识得。”丹巴这时又道：“安木活佛是我们藏地声誉很高的大活佛，在黄教中的身份和地位不下前三位的。”方国涣、罗坤二人闻之一惊，方国涣诧异道：“安木活佛的身份当真这么特殊，地位这么高吗？”
丹巴道：“不错，安木活佛是以前的一位法力极高的大宗法师转世，据说安木活佛出生在唐古拉山的一座山顶上，当时周围的积雪都融化了，一个月后竟长出了青草来。”罗坤闻之，暗里摇头道：“这安木喇嘛虽然有些神秘古怪，单于大昭寺内莫明其妙地见了我和方大哥，却又被人敬畏出神话来，可是一位能融冰雪的‘火佛’转世了，不堪信的。”方国涣此时对安木喇嘛极特殊的身份尤为惊异，对意外的结识了安木喇嘛更是感到庆幸不已。
一连四五天都没有见着拉布尔了，只见商队的达西等人在院子里忙碌着。这天下午，方国涣、罗坤二人才被拉布尔请进了一间屋子里，喀伦、哈布、班加三人也在，大家互相打了招呼各自坐了。
拉布尔告诉方国涣、罗坤二人，由于中原战乱的影响，有些货物配不齐了，另买了些藏地的特产来补充，也都办理妥当了，商队准备明日起程回印度，大家但做最后的一聚。接着，喀伦拿出些珠宝赠送方国涣、罗坤二人，二人推辞不去，只得谢过收了，哈布、班加也自有礼物相赠。
方国涣、罗坤又向喀伦谢过了商队的一路照顾之恩，大家即将分别，都有不舍之意，当晚饮酒至深夜，极尽兴致。
第二天一大早，喀伦的印度商队又满载着货物出发了，方国涣、罗坤二人亲自送出了拉萨城。又送了很远，在拉布尔的回劝下，大家这才互相依惜而别。送走了印度商队，方国涣、罗坤二人便驱马回到了拉萨城。
这时，方国涣心不在焉地无意中一转头，忽见一个熟悉的背影在人群中一闪不见了，“简良？”方国涣心中一惊，忙收住马匹再寻看时，已无了简良的影子，不由摇头自语道：“难道看花眼了？简良如何能万里迢迢的来这里？”说与罗坤听，罗坤也感到奇怪，二人便在街上寻找了一番，也没见着简良的踪迹。方国涣只道自己看花了眼，自是感叹了一声，复与罗坤回到了扎巴家。
这时，王永安等几位商家正坐在院子里眉飞色舞地谈论着什么，暂把因中原战乱而回不得家乡的事忘在了一边。其中有一人叫胡庆的，见方国涣、罗坤二人经过，便招呼道：“两位公子过来坐坐，有件稀罕事要说与你二人听。”
方国涣道：“可有什么稀奇古怪的事？”也自与罗坤过来在石头上坐了。那胡庆这时道：“两位公子不想算算自家命里的吉凶吗？”方国涣闻之笑道：“难道此地还有占卜先生不成？”胡庆道：“这藏地哪来的阴阳先生，乃是一位叫格仁多的医家，却不是习我中原医道，而�
小提示：按 回车 [Enter] 键 返回书目，按 ← 键 返回上一页， 按 → 键 进入下一页。
赞一下
添加书签加入书架