宋时明月- 第631部分

除此之外，赵兴坐下各色吹拉弹唱娱侍女伎也齐齐摆了上来，除了一丈青、秋日两女跪坐膝前外，还有所谓身边人、本事人、供过人、堂前人、拆洗人、针线人……

赵兴座下，诸女伎著锦袍绣衣，击鼓吹箫，弹筝抚掌。丝管悠悠，舞姿妙曼，赵兴斜躺在躺椅（宋代称牙床，亦即类似温莎式沙发）上，美滋滋的欣赏音乐，“身边人”素手擎着酒杯，递到他唇边，还有人将剥好的一粒一粒葡萄举在半空中等着他张嘴，婢一丈青正夹了一筷子菜，笑意盈盈的准备喂食，婢秋日则坐在他脚边，轻一下重一下按摩着他的脚趾。

座前跳舞的是家中舞娘，赵兴座后屏风，一侧是正在斫的梅三娘，称为“本事人”。“本事”这个词正出于宋代，它指的是有谋生技巧的人物。至于所说的“供过人”，它又指后来的专门替大户人家采购物品的“买办”，同时也指传菜递酒的仆女。

至于“针线人”即负责缝主人的衣服的仆女、绣女。宋代大户人家的“针线人”在主人宴客时待在主人身边，时不时伸手整理主人衣服，是因为儒学的礼仪，所谓“席不正不食，衣不正不饮”……此时，那位针线人正跪坐在赵兴身边，赵兴弯腰起身一次，或者俯首吃东西之后，她便伸手整理一下赵兴弄乱的衣服裙角——尤其是裙角，对于富贵人来说，他宴客时脚是不能露出裙外让客人看到的，这是儒学认为不雅之举。

展现在侯蒙面前的是全套宋代富人的奢华生活，这全套女侍应就被统称为“女使”，她们全是雇佣仆女，负责将主人的衣食住行伺候到牙齿。

这套排场，以侯蒙的身家尚且折腾不起，在大宋也只有少数大地主与几乎全部的海商，有资格摆弄这些排场……当然，蔡京也摆弄过这一套。赵兴初发家时，也不曾摆弄这套玩意。

侯蒙看到赵兴的排场，心中不忧反喜。他以前不止一次见过赵兴，但赵兴没有给他单独见面的机会。而

下下辖无数个州县，还要加上大宋海外、比宋朝本身辽阔的贸易领，所以他身边总是围着一群阿谀奉承的人，以及无数的、等候接见请示公务的州县官员。

在这种情况下，侯蒙总说不上几句话，就被官员的汇报打搅了话题，像今天这样私下里单独的接见，还正是侯蒙所期盼的。于是，他不客气的坐到了赵兴身边。马上也有一群女使围了上来伺候，侯蒙不客气的享用着这一切，悠闲的等待赵兴开口。

赵兴比他耐性好，他听完歌伎们演唱的一折《错斩崔宁》戏，兴趣盎然的唤来另一班女伎，嘴中说：“我新近得到一套新乐器，名叫管风琴……来，揭开那个绸布，让侯大人听一听西洋乐。”

绸布刚揭开，侯蒙忍不住叹了口气说：“这哪里是新乐器、什么管风琴，明明是来自‘回回国（中亚的花拉子模）’的‘兴隆笙’，陕西早已流传，不是新玩意……啊，那伴奏的也不是新货，是‘浑不似’……

我听说，当初太尉这栋楼房落成的时候，胡娘客氏曾经舞了一曲踢脚舞，艳惊四座。据说当时在场的都是一代名人，可惜我如今看不到了。”

“浑不似”的另一种称呼为“火不思”，是突厥语qobus的音译；它是一种“七十二弦琴”，即坎农琴。宋人以为这种琴来自印度，或者来自“报达国（阿拉伯东部某土邦，现代认为或许是波斯的布达多）”。而“兴隆笙”则是宋代对管风琴的称呼法。

侯蒙所说的“踢脚舞”，是宋人对佛拉明戈舞的称呼，这种舞是后来踢踏舞的始祖，在舞蹈过程中，有节奏明快的踏脚动作，也有欢畅动人的甩裙动作，这种舞如果放在明清时代，或许会认为是淫荡的，是诲淫诲盗的，但在“封建礼教严苛的宋代”，它那自由、奔放、明快的节奏却深受宋人喜爱。

侯蒙发这番感慨，不是说他渴望欣赏佛拉明戈舞。这种舞蹈，现在伴随着赵兴征讨海外的不断成功，已经随许多海外风俗一起流行于大宋。侯蒙真想欣赏这种舞蹈，出了苿莉园城堡大门，往左一拐，路边的小店中就能欣赏到——他这么说，是告诉赵兴：眼前的舞蹈没意思，咱们还是谈正事吧。

赵兴恍若未觉，他笑着摇头：“胡姬客氏正在接待阿拉伯使团，她已经说了，今后的日子不打算再为别人舞蹈，只求为我一人而舞，所以，别人是再也看不到她的舞了……少游兄（秦观）还说想将这种舞蹈编入戏剧中，求我多次，我都没有答应他。”

赵兴所说的“求了我多次，我都没有答应他”，是在暗示侯蒙他的要求自己难以接受。

可侯蒙自觉的他在扬州与赵兴合作的不错，无论怎么说，在那场赵兴发动的、整个大宋心知肚明的、但朝臣们却不肯承认的兵谏当中，他侯蒙与赵兴是行动发起人，这使得侯蒙在士林中享有了很大的声望，一时之间，人都以为他是赵兴的死党。如果这次来，他连几杆枪都要不回去，那会很没面子的。

丝竹声的间隙当中，侯蒙叹了口气，直截了当的说：“人都以为赵相公有割据之心，独我以为否。但如今南洋军械局研究出了新武器，可相公却不愿与我们分享，为何？”

侯蒙的指责很严重，当然，他要真以为赵兴有割据之心，也不会当面提出这一质疑，因为真有割据之心的军阀最忌讳别人提出这个问题，一旦有人揭了军阀的龙鳞，那是要丢命的。

赵兴不以为然的笑了：“我前不久接待了西洋藩使，通过交谈，我发现西洋藩使已经知道了我们火药的秘密——至少知道了我们黑火药的秘密。因为这种火药配方记载在《武经总要》上，西洋人只要做几个实验，剔除无关紧要的物质，就能获得真正的配方。

我们已经研究出三种火药，但我们的工艺水平达不到，我们无法生产出质量更好的枪管，以更换上威力更强，更大的火药。所以，我估计在今后几百年的时间里，我们现在使用的宣和式步枪将是无法替代的，那么，这种步枪一旦泄露出去，带给我们的损失也是无法估量的。

我现在担心的是，这种枪给了北方事务局，北方事务局能否保证不泄密？能否保证军中不会有人盗卖？能否保证不会有人携枪私逃？能否保证我们的敌人不会在不久用这种枪对付我们？”

侯蒙愣了一下，他认真的思考了片刻，回答：“我确实不能保证完全不被盗卖——朝廷禁止军粮外售，但依然有人私售军粮，朝廷禁止茶盐铜钱私椎，但依然有人私售，我听说密州水军私售辽国禁售物，还是相公在密州时开创的，我怎能禁止？……”

第四部　逆天的疯狂

第4371章　晁盖果然出现了

停，侯蒙又继续补充：“不过，如今硫磺不是控制在）T手中吗？火药这东西是大量消耗品，没有了日本的出产地，外人想要获得大量的硫磺，恐怕有心无力。

此外还有硝，目前硝石唯有小琉球出产，再就是成都府硝洞，陕西硝厂出产少量供道士做丹药。

我听说以往道士们炼硝时也曾从人粪、鸟粪中提取药硝……但只要我们将小琉球牢牢控制在手，别人即使搞到配方，也不免要刮取茅厕墙上的硝土……

我细细想来，北方未曾听说过有大量的硝矿出产，只要我们控制住硝的产地，我想，即使有一两杆枪泄露出去，在别人来说那也是废物。”

谁说北方没有硝矿的？

赵兴记得中国最大的硝矿就在内蒙古，而宋徽宗权力削弱后，受到最大利益损伤的就是道士。而原本终宋一朝都尊奉道家为国教，特别宠着那群道士，但还有道士们北上向胡人献地图，勾引蒙古人来屠杀，现在这种状况就更难说了。

道士们对于硫磺与硝并不外行，火药原就是道士炼丹的副产品，这时若有一个被流放的道士私自外逃，将配方兜售给辽国人，金国人，或者西夏人，那赵兴改变的历史又将回到原来的轨迹，只是这样一来，可能胡人对于中华文明的破坏将更加巨大。

“天下不止一个日本，也不止一个小琉球，日本琉球有矿产，不等于别处没有，这些枪在南洋事务局，我可以严格控制，因为我的军队有条令在，我可以做到每杆枪支登记在册，严禁他们携带回家，但我想，北洋事务局做不到。”

侯蒙想了片刻，转而从其他方面进攻：“太尉已经知道西洋人搞到了配方，为什么不扣下那批西洋人——我记得太尉也曾做过类似的事情。”

赵兴轻轻点头：“成本与效益——我当时是这样核算的：我们与西方通商，每年能至少获得一亿贯的收益，而扣下这群西洋人，我们能获得什么。当然，扣下他们不花什么成本，但由此带来的连锁效益，会导致我们的贸易受到巨大的影响。

我仔细衡量过了，制造这种枪支，不是个人力量所能完成的，它需要在一个巨大的工坊里完成整个一百三十七套工序，我大宋幅员辽阔，人口众多，完全可以依仗我们的国力与经济实力建立这样巨大的工坊，完成一整套流水作业，而西洋却不行。

西洋都是小国。他们地一个国家比不上我们地一个路。有地国家甚至比不上我们地一个贸易领地疆域与人口。即便是这样地眼屎小国。即便现在他们还在一致对外发动一场神圣地宗教战争。但他们地大陆上。国与国之间依然内讧不止。这样地小国寡民。想集结起足够地人力物力资源。生产这种耗费巨量金钱地新式武器……我估计没几个国家玩得起。

更况且。我前面还说过。这些小国之间彼此攻伐不断。在这样地情况下。谁都不希望自己地敌人能获得这种超越时代地武器。所以他们必然会相互钳制。相互拆台。不可能同力协作。所以。他们即使搞到了配方。制造出这种火药。也数量有限。威力有限。

最重要地是。我们宋军正在出征非洲。按我地计划。他们将在非洲占领一座储量巨大地硫磺矿。失去了非洲硫磺矿地支持。我想他们生产火药地数量有限。顶多也就是进行一下国内战争