馐撬勒叩闹旅恕８萌朔呀獾氖牵勒叽庸趋览纯矗且晃荒昵崛耍炅洳怀�18岁，而且是一位女性，一位具有当地人身体特征的女性。
好象司马教授队伍里没有这个人，难道只是恰合，我们继续进行搜索，一无所获。我们大家都陷入困惑之中，难道考察队和这位女性之间有什么必然的联系。
正对着石像头部是一个低矮的小山丘，山丘背后就是墨西哥湾。大家缓步登上山丘，转身四望。正东方的墨西哥湾海天一色，正西方人头像背后一轮红日已经快要没入树后。其他的就再没有什么异常。我扭转身，眼角余光之处，那尊人头像的嘴角似乎露出一丝淡淡的微笑。
我们当天晚上就宿营在山丘之上。在夜里，疲惫不堪的我无论如何都睡不着，那具骸骨仿佛一闭眼就会出现，还有那人头像嘴角泛出的那丝微笑。难道是我的错觉，也许几天安逸的日子让我变的有些骄气和敏感。
一条蝮蛇悄无声息地滑进帐篷，昂起头注视了一阵便又钻了起来，这种毒性可列进世界前十的毒蛇，似乎在畏惧什么。猎犬拼命地叫着，暴雨和狂风悄然而至，虽然住宿前按照向导的要求已经挖了排水沟，我们住宿的营地也选择了比较高的地方，但大雨还是打的我们狼狈不堪。
这里的雨已经不能用倾盆大雨来形容，而是叫倾海更形象，地面顿成汪洋。帐蓬被雨水砸塌，物品被水冲的飘浮起来，在偶尔雷电的光亮中，各种各样的蛇类、叫不出名字的蜥蜴飞快地从身边游过，攀附在大树上。
暴雨来的快，去的也快，只有十几分钟的光景就停了下来，星星又露了出来，大家用强力手电互相招呼，寻找被水冲走的装备，砍了一些树枝烤火取暖，两位美女虽然帐篷护身，仍被淋的全身湿透，玲珑毕现，好在夜晚遮住了，才没有让两人太过尴尬。
天亮时候，从山坡下面的树丛中找到了装备，好在所有的装备都被雨布包裹，因此并没有损坏。我们都在忙碌着，同时不住地咒骂。只有李大哥一个人没有参与，他一个人站在小山丘的半腰，左顾右盼，似乎在思考什么？没有人打扰他，我们已经习惯，他有时做的事往往出人意料。
陈世安缓步地走了过去。这时一轮太阳从海中跃起，洒下了万道光辉。那巨大的石像在眼光的照射下显得更加神秘，庄重。肌肉宋冲我打了个手势，意思是要出发了。我走上前去刚想开口，陈头挥手制止了我。
李大哥扭转脸，他的脸依旧微笑着，在什么时候都又能保持微笑，不愧是江湖中的笑弥陀。但是他的笑容中还有着一丝困惑。他让拉米雷斯去问向导，沿着海岸有多少丘陵旁有这样的石像，是不是都面向大海。向导表示说这样石像、这样的丘陵有很多。但清晰的石像，沿海岸的并不多。
李大哥又问当地有没有用少女祭祀的习惯。向导愣了一会，回答道，在以前印第安部落中有多种多样的以人为祭品的祭祀，不下雨了要杀人祭祀雨神，雨水多了也要杀人祭祀，丰收了要杀人祭祀，欠收了更要杀人祭祀。但在近代史上逐步开始禁绝，而在20世纪50年代后已经完全禁绝了。而祭祀中只用少女的并不多见。
第十三章 何塞
难道李大哥认为这个尸体是一种祭祀仪式的牺牲品。别说这是一种早已经被现代文明所唾弃的现象，就算真的相信人祭能带来某种好处。以司马教授和他的研究团队的社会地位，也不敢想象他们会去做这样的事，何况还有保护他们的警卫人员，也会制止这种荒唐的举动。
少女的尸体，神秘的头像、低矮的丘陵这里面未必存在什么必然的联系，也许只是巧合。
第二天，我们又找到了第二个类似的丘陵地带，搜寻的结果一样，又发现了一个少女的骸骨，不同的是，这个被放置在丘陵顶上，捆绑的手法，骨折的地方一模一样。从尸骨上判断，两者的死亡时间也基本相同。这已经不是一般的刑事案件，而是可归类于连环杀人案了。
拉米雷斯联系了当地警方，调查附近有没有少女失踪案，希望从少女失踪方面找一找有什么线索。可是当地警方的答案相当的令人沮丧，近年来当地的暴力现象频繁发生，失踪死亡人员的档案可以堆放满一间房屋，资料缺乏，别说攫取DNA进行比对了，连基本的资料都不全。
我们的仔细搜索依然毫无结果，这里的情况只有州警察来接手了。拉米雷斯告诉我们，这片雨林虽然说是奥尔梅克文明源地雨林，但里面并没有什么有意义的重大遗址，因此来的游客和考察人员并不多。而我们从留守的徐老那里得知，司马教授他们报备的计划里面并没有这里。
司马教授原来的研究方向是东方文明，主要是印度文明方面，后来接触到美洲文明，很快取得了丰硕的成果。近两年，司马和他的助手入境实地考察的频率增加很快，因为他是国际知名学者，他的团队也享有盛誉，在对美洲文明的保护开发上提出过许多切实可行的建议，因此受到了额外的待遇。
我们下面的寻找就没有那么顺利了，尸体只发现这两具，还在一座丘陵旁发现了被遗弃的生活垃圾，其中的一些东西表明真的与司马教授有关，包括一些中国制造的产品包装，其余的就没有什么新发现。
我们沿着雨林越往前行，行走越来越困难，天气炎热，随时可能降临的暴风雨考验着我们的耐心。虽然我们有当地警方提供后勤支援，但是时间一天天在流逝，我们知道，每多耽搁一天，司马教授和他的团队生命危险就多一分，找到他们的可能性也就越低。
负责保卫我们的五名警卫更是辛苦，他们平均年龄也就20多岁，非常尽忠职守，由于年龄较为接近，我和他们接触的反而多一些，也更融洽一些。他们还是一群孩子，还有着同龄人的羞涩和胆怯。
其中一个最年轻的，他的名字非常长，大家通常都叫他何塞，他原是一名大学生，原在韦拉克鲁斯州立大学主修音乐，后来因为年龄到了，被强制参军。我很奇怪，他不是警察吗，怎么说是军人，后来才知道，他们的特种警察属内政部，属军人编制，这一点和国内的武装警察相似。
据说何塞弹的一手好吉它，可惜我们没缘听到。他硬朗英俊，散发着浓烈的浪漫情怀，只是和大多数墨西哥人的热情奔放不同，他有几分羞涩和忧郁。
长期在一起接触，年青人自己的沟通很容易的，尤其是男女之间，吴和玉玲珑都是难得的美女，尤其是玉玲珑，一颦一笑，更是摄人心魄。几个青年警卫对他更是倾心，尤其是何塞，更是殷勤倍献，我们都看出了这小伙子的情意。
只是玉玲珑忽冷忽热，有时小弄风情，有时又冷若冰霜，把个未经人事的小青年玩于股掌之间，偏偏一切又是那么自然，让人挑不出毛病来。真不知她是天性使然，还是故意挑逗。
再向南走，就进入尤坦半岛，大家都知道，尤坦半岛是玛雅文明的发源地，也是玛雅文明的核心地。在美洲文明史上，玛雅文明以天文历法、数学、建筑闻名于世，代表着美洲文化的最高成果。这些文明成果明显超过了他们的社会需求，因此才有了外星人后代的猜想。
我们已经没有了信心，但是徐老坚持让我们继续下去。再往前走，就到了危地马拉的国境了。
而向导更是不愿再往前走，他们认为前面已经进入恰尔克人的领地，历史上的恰尔克人是印第安文明中最凶猛的一个部落，不管是西班牙人远征还是墨西哥国家的统一，他们都是坚持独立到最后的人，就算现在，做为一个部落已经剩下不多人口，他们依然维护着自己的尊严，自称恰尔克王国。而在传说中，20世纪50年代他们还有食人的风俗习惯。
联想到向导和警卫的奇怪尸体，会不会司马教授他们落入到恰尔克人的手中，可是，拉米雷斯否定了我们想法，他说恰尔克人现在的人口非常少，大部分族人已经迁出雨林居住地，进入到周围的旅游景点，剩余在雨林里的青壮年也都外出做工，真正在部落里的只有一些老人和妇女，别说对付有全副武装警卫保卫的考察队，就算是几个年青人估计也打不过。恰尔克王国只是一个梦罢了。
但是几个向导还是不愿意穿过恰尔克人的领地，我们又不能原落返回，只好绕过边缘地带前进。这天，我们翻过一个巨大的山丘时，已经到了宿营时间，山丘是由石灰岩组成的，有一个已经破坏殆尽的小型神庙，除了有一堵石壁外，根本无法看出它曾经是一个神庙。山下面是一个巨大的盆地，覆盖了厚厚的雨林，鉴于这里频繁的暴雨，我们决定就在此宿营。
连天的负重行军，大家都十分疲惫，向导担忧地看着天，说今天晚上还会有更大的暴风雨来临，我们有两个向导，都是策尔塔尔人（Tzeltal），自称是低地玛雅人的后代。两个向导一个叫策尔克，另一个叫敦尔克，一个是四十多岁，一个三十多岁。说着一口流利的西班牙语。
第十四章 亦真亦幻
对于暴风雨我们早已经习惯，我们就宿营在神庙的附近，并按照要求挖掘了防洪沟，洒了驱蚊虫的药后就休息了。半夜时分，暴雨准时而至，我们已经习惯了这种来的快去的也快的暴雨，但是今天的暴雨却大的异常，整整一个小时过去了并没有停歇。
好在我们所处的地势较高，排洪沟也发挥了作用，陈头和拉米雷斯招呼我们尽快集中在一个地方，我们的帐篷虽然支撑桩打的很深，还是早已经被冲的不知道去向，我们互相招呼着，拖着装备集中在一起。虽然外面还有防护的雨衣，雨水砸在身上还是生疼。
电闪雷鸣之中，不时有东西从水里快速游过，这里的雨林生活众多的剧毒蛇类，比起南部非洲和印度南部有过之而无不及。稍有不慎，被咬上一口，小命就难保。
平地水深三处，用来描写此刻的情景再也合适不过了，水的流速越来越快�