东汉末年立志传- 第143部分

想了想，她转头对陈蓦说道，“夫君，天色不早了，我等也回城去吧，顺道送送他兄弟二人，如此深夜，荒郊恐有野兽为祸……”

“这，两位实不必……”

还没等诸葛亮说完，便见陈蓦点了点头，沉声说道，“好！”

说着，他将手指伸入口中，吹了一声口哨，但听一阵马蹄声，正在远处食草歇息的战马黑风当即便疾奔到了众人面前，用马首亲昵地厮磨着陈蓦的手掌。

望着战马一侧悬挂的佩剑，以及那马胸腹的刀痕、剑创，诸葛亮心中微微一惊，又听闻二人来自下蔡城，他哪里还会不明白陈蓦二人的身份。

此人，黄巾也！

曾经何时，诸葛亮始终认为黄巾都是穷凶极恶之人，杀戮、抢掠无恶不作，但是这会望着眼前这位男子，他心中对于黄巾却有了另外的看法。

虽说年幼，但是他也看得出来，眼前这位沉默寡言的男子，虽说看似令人心生惧意，却似乎并非穷凶极恶之人……

尤其是望见唐馨儿牵着自家幼弟诸葛均的小手，两人说说笑笑走着，诸葛亮想了想，终于下了决心，低声对身旁那位叫自己有些心生惧意的男子说道，“足下……可是征战沙场的将军？”

陈蓦闻言，皱眉望了一眼诸葛亮，说道，“看出来了？”

诸葛亮显然是明白陈蓦话中含义，自嘲一声，歉意说道，“并非我等兄弟诋毁黄巾，只是当今天下，黄巾之名实在是……”

陈蓦默然不语，其实他也清楚，当今天下，黄巾之名就如同是强盗、山贼那般令人不齿。

见陈蓦没有搭话，诸葛亮想了想，低声说道，“学生自幼学过一些相面、占卜之术，虽说皮毛，亦知粗略，如今观将军面相，便知将军背负血债不少，长此以往，恐怕不妥……”

“唔？”陈蓦疑惑地望向诸葛亮。

见陈蓦似乎没有听明白，诸葛亮想了想，解释道，“道家有言，人凭气存于世间，诞时清纯，后乃浑浊，死时留一道怨气，依附于仇敌，用以日后索命……”

“鬼神之说，无稽之谈！”陈蓦轻哼一声，嗤之以鼻。

诸葛亮挠挠头，略微有些尴尬，苦笑说道，“确实是无凭无据之事，不过道家亦有言，杀戮过多，恐损心神……方才见将军举杯筹措，目露骇色，且不知究竟为何？私闻背负杀戮之人，终时饭不不能食、夜不能寐，每每受幻觉困扰，杂书所言，此乃怨鬼索命，亮却以为此乃心神受损之兆，正所谓物由心生，心不安则人难安，是故幻象丛生，伤人心神……观将军面相，实非短命之人，然阳寿却止于二十四，亮以为，或乃杀戮过多所致！”

“二十四？”陈蓦闻言深深望了一眼诸葛亮，他猛然间记起，这已经是他第三次听别人这么说。

第一次是在后世，听一个摆摊算卦的老头提及；第二次是在颍川，是由一位看似年轻的算卦的先生说起，这是第三次……

陈蓦低头沉思、默然不语，甚至没有注意到他们已经来到了下蔡城下。

往日这个时候，城门早已关闭，但是今日却仍然开启，要问其中究竟，单单看城门底下站着的那位女子就可以看出，那便是天下黄巾之首，张素素。

“就知道……”远远望着陈蓦与唐馨儿并肩走来，张素素有些吃味地跺了跺脚，随即正要奔向陈蓦，却好似察觉到了什么，猛然间停下脚步，眼中露出几分异样。

顺着她的目光望去，不远处诸葛亮已经领着幼弟诸葛均走到长兄诸葛谨身旁，待向长兄告罪之后，正要与陈蓦、唐馨儿二人告辞，却忽然察觉到有一束目光死死盯着自己，转头一看，却见城门底下站着一位貌美如花的年轻女子。

“……”

不知为何，诸葛亮莫名地感觉到了几分不安，不断催促诸葛瑾赶紧动身。

因为担心这兄弟三人如此深夜赶路有些不妥，唐馨儿本想留他们在城中歇息一晚，但是却被诸葛亮连声婉言拒绝了，无奈之下，她只好连声嘱咐三人路上小心行事。

而这时，回过神来的陈蓦也瞧见了张素素，见被她堵个正着，陈蓦不免有些尴尬。

“素素……”

但是此刻的张素素似乎并没有向陈蓦撒娇的心思，只见她死死盯着那三兄弟其中一人，低声说道，“小蓦，他们是谁？”

陈蓦愣了愣，见张素素问起，遂解释道，“是方才遇到的，兄弟三人，前些日子因为曹操攻打徐州，是故欲往豫章投奔其叔父……怎么了？”

只见张素素抬起手，指着骑马渐渐远处的诸葛亮，迟疑说道，“那个小子，身上好似有我道家仙气……”

“仙气？”陈蓦听罢一脸古怪，难以理解，正要询问，却见张素素好似察觉到了什么，惊声说道，“此子必定身怀我张氏六册天书之其一！”

望着张素素懊悔的表情，陈蓦这才想起，张素素曾经对他说起过三卷六册天书，那天卷上册，正是方才诸葛亮不慎掉落脚下的那本书，《六丁六甲》！

再加上当年在颍川算卦时，在那位算卦先生手中看到的那本《奇门遁甲》，三卷六册天书，已有两册问世，而且，是威力极大的天卷上下册！

脑海中浮现中张素素讲解天书威力时的一幕，陈蓦的脸上浮现出几抹恍然。

怪不得历史中诸葛亮真的可以借来东南风，原来他手中有能够驱使天象的《六丁六甲》，这么说来……

那个小子真的就是诸葛亮？

陈蓦满脸错愕，失望之余，亦有些难以释怀。

第二卷第五十六章战乱之始

更新时间：201282618：18：52本章字数：5420

自从遇到那位历史中赫赫有名的智者诸葛亮，至今已有十余日，虽说这位神人眼下仍然无法让与陈蓦心目中的神人形象重合，但是他所说的话，却叫陈蓦产生了几分顾虑。

不过，当陈蓦回想起诸葛亮一脸凝重告诫自己时的情景，他又不禁感觉有些好笑。

冤鬼索命？

世上怎么会有这种事？真是无稽之谈！

然而回头一想，陈蓦又有些难以决断，毕竟这两年中，他已经遇到了不少足以颠覆他历来认识的事物。

首先来说，武人那所谓的戾气，就让陈蓦难以用后世的科学来做出解释。

记得在雒阳时，陈蓦曾经询问过吕布，询问他何谓气＇，结果却把吕布给问住了。

起初，吕布的反应很是诧异，愣神地望着陈蓦，目光中带着几分难以理解，仿佛是在说，你怎么连妇孺皆知的事物都不明白＇，但是当陈蓦询求解释时，他又回答不出来。

事后陈蓦才知道，吕布六岁就掌握了气，八岁就觉醒了命格，十一岁那年单枪匹马剿灭了一波马贼，因而被并州刺史丁原看中，收为义子，简直就是一个披着人皮的怪物。

后来，陈蓦在酒席中询问了胡轸，相比较吕布这个令人嫉妒的家伙外，胡轸出身将门，他祖父、父亲皆是大汉将军，年过四十的他，自十余岁开始习武，陈蓦相信他能够给自己一个合理的解释。

但是事实上，胡轸听罢也想了好久，随后含糊其词地扯了半天，最终陈蓦也没明白他究竟想要表达什么。

那时，陈蓦就对此事抱有疑惑，在这个时代，武人似乎都能察觉到气的存在，并且对其习以为常，尤其是对吕布这类人而言，那简直就像是吃饭、喝水那样习惯，但是，他们清不清楚气的来历呢？

回想起那时吕布与胡轸等人的表情，陈蓦不禁摇了摇头。

此后，陈蓦又询问过许多人，比如华佗、唐馨儿、张素素、张白骑，但是每个人给予他的答复却不尽相相似。

首先是华佗，华佗是古代历史上赫赫扬名的医学大家，他认为，气者，人之根本也！＇所谓的气＇，指的就是流动的力量，并且，他以气的来源将人体内的气分为五种，其一为元气：是人体中最基本、主要之气，是由肾中精气、脾胃水谷之气及肺中清气所组成，分布于全身各处；其二为宗气：由清气及谷气相合而成，以贯心脉而司呼吸；其三为营气：谷气之精专部分，旨在化生血液、营养全身；其四为卫气：水谷之悍气也。所以温分肉、充皮肤、肥腠理、司开阖；其五为脏腑经络之气：和全身的气一样，是精气、清气、水谷之气经肺、脾、肾共同作用而化生，可转化为推动和维持脏腑经络进行生理活动的能量；并可更新充实脏府经络的组织结构、并生成五脏六腑之精而贮存。

虽说陈蓦听了半天也没明白这些医学上的知识，但是事实证明，华佗所提出关于气＇的概念，比同类学术提前了几乎两千年。

此后，陈蓦又询问过唐馨儿，虽说这位自幼被锁深宫的唐妃也是博学之人，但毕竟她接触的事物少，又对武学一窍不通，哪里能答得出来，想了半天，只引用了《孟子》的一句话，气者，体之充也！＇

后来想了想，她又用古围棋术语加以补充：一个棋子在棋盘上，与它直线紧邻的空点是这个棋子的“气”，直线紧邻的点上如果有异色棋子存在，此处的气便不存在，棋子如失去所有的气，就不能在棋盘上存在。

虽然说的不是一回事，但却意外与世间道理相吻合。

气者，人之根本也！＇

相比较华佗与唐馨儿，张素素的回答几乎是完全引用了道家学术的说法。

纵观中国古代历史，道家最先提出了气＇这个概念，哪怕是后世科学家提出的人类生存所必须的气体是指空气中的氧气＇这一学术，其实古代道家也早已发现，只不过那时，道家将其称之为养气＇，意为司养人体之气＇，不得不说，中国古代有许多方面的成就要领先当时世界几百年、甚至上千年。

因为是心慕之人提出的疑惑，是故张素素为此不遗余力地翻阅了许多道家经典。

虽说张素素眼下年方及笄，但要知道她是钜鹿太平道宗的继承人，是天下数十万、甚至是数百万黄巾信徒之首，也是世间唯一一个翻阅过全本三卷六册天书的人，世间玄奇诡秘之事、牛神蛇鬼之说，如果连她都不知道，那么即便偌大天下，恐怕也鲜有人知。

引用道家学术，张素素认为，武人所谓的