┝辍㈣鳎唇袼拇ㄈǎ⒚肌⑺欤唇袼拇ㄋ炷┯谐强墒亍保渌鞘小懊こ牵慈羝降亍！保�25＇“蜀人好乱”之说相当偏颇，京东士人王辟之就不赞同。他说：“世以蜀人好乱”，其实作乱者“率非土人”。＇26＇对于此说，蜀地士人更是深表不满：“蜀中之叛，非蜀人为之也，皆朝廷所委用之臣所为也。”＇27＇因写下《蚕妇》诗而知名于世的郫县（今属四川成都）籍士人张俞一再反驳道：“甲午之乱，＇28＇非蜀之罪也，非岁之罪也，乃官政欺懦，而经制坏败之罪也。”＇29＇“诏令不布，王泽不流，于是三盗乘而互乱，（李）顺、（王）均、（刘）旰也。则非蜀之罪，奸臣之罪也。”＇30＇于是，包括士人在内的蜀地民众在感情上与朝廷更加对立，某些士人甚至采取与朝廷不合作的态度。如张俞（又作张愈）便选择了隐逸之路，隐居于青城山白云溪，有“白云先生”之称。＇31＇蜀地士人与朝廷情绪对立，正是宋初“蜀士知向学而不乐仕宦”＇32＇的重要原因之一。
阅读有关北宋文献，不难发现，在蜀人口中、在蜀士笔下，后蜀一派繁荣景象。诸如“蜀中百姓富庶”，“蜀中久安，赋役俱省，半米三钱”＇33＇之类，赞美之词不绝于耳。其实，这是委婉地对宋初“东西两川旱，民饥，吏失救恤，寇大起”＇34＇的现实所表达的不满。后蜀时期蜀中社情较好，北宋初期治蜀政绩极差，是可以肯定的。然而平心而论，后蜀天上，北宋地下，两者判若天渊，未必是事实。这些记述无非是以蜀士为主的蜀人的怀旧情绪的流露。这类记述还多，仅在《蜀梼杌》一书中就不少。如追忆成都当年的美景：“夹江皆创亭榭，游赏之处，都人士女，倾城游玩，珠翠绮罗，名花异香，馥郁森列。（孟）昶御龙舟，观水嬉，上下十里，人望之如神仙之境。”“城上尽种芙蓉，九月间盛开，望之皆如锦绣。”蜀人往日的欢乐：“村落闾巷之间，弦管歌诵，合筵社会，昼夜相接。”这些孟昶时代的美好回忆无疑都饱含着对后蜀的怀旧情绪和对北宋的对立情绪。而“府库之积，无一丝一粒入于中原，所以财币充实”＇35＇云云，则分明是对北宋朝廷无端平调蜀中财富的抗议之词。
＇1＇关于北宋前期朝廷在四川的苛政，可参看吴天墀：《王小波、李顺起义为什么在川西地区发生》，《四川大学学报》1979年第3期。
＇2＇《宋史》卷200《刑法志二》。
＇3＇《宋史》卷2《太祖本纪二》。
＇4＇《续资治通鉴长编》卷6乾德三年七月。
＇5＇《琬琰集删存》卷2《曹武惠王彬行状（李宗谔）》。
＇6＇《琬琰集删存》卷3《王中书全斌传（实录）》。
＇7＇不著撰人：《宋大诏令集》卷203《贬责一·议王全斌等罪诏》，北京：中华书局，1962年。
＇8＇《九国志》卷7《后蜀世家·后主》。
＇9＇《宋史》卷479《世家二·西蜀孟氏》。
＇10＇胡仔：《渔隐丛话》前集卷60《花蕊夫人》，四部备要本。
＇11＇王称：《东都事略》卷23《刘继元传》，“臣称曰”，影印文渊阁四库全书本。
＇12＇《宋大诏令集》卷185《蠲复上·蠲放西川诸州夏税诏》。
＇13＇马端临：《文献通考》卷14《征榷考一·征商（关市）》，北京：中华书局，1986年
＇14＇杨亿口述、黄鉴笔录：《杨文公谈苑·学士草文》，李裕民辑校，上海：上海古籍出版社，1993年。
＇15＇《宋史》卷200《刑法志二》。
＇16＇《续资治通鉴长编》卷12开宝四年十月庚午注。
＇17＇《宋史》卷266《王化基传》。
＇18＇曾巩：《隆平集》卷20《妖寇》，宋史资料萃编本。
＇19＇《续资治通鉴长编》卷35淳化五年正月甲寅。
＇20＇《太平治迹统类》卷3《太宗平李顺》。
＇21＇王辟之：《渑水燕谈录》卷9《事志》，李伟国点校，北京：中华书局1981年。
＇22＇苏洵：《嘉祐集》卷14《张益州画像记》，四部备要本。
＇23＇《宋史》卷298《*亮传》。
＇24＇徐松辑：《宋会要辑稿》选举15之15，北京：中华书局，1957年。
＇25＇王禹偁：《小畜集》卷15《奏议·论州郡削弱之弊》，四部丛刊本。
＇26＇《渑水燕谈录》卷9《事志》。
＇27＇《蜀梼杌校笺·蜀梼杌自序》。
＇28＇李顺淳化四年攻陷成都，系甲午年，因此宋人称“李顺之变”为“甲午之乱”。
＇29＇《成都文类》卷22《序一·送张安道赴成都序（张俞）》。
＇30＇《成都文类》卷29《记·颁诏厅记（张俞）》。
＇31＇参看祝尚书：《北宋西蜀隐逸诗人张俞考论》，西华大学、四川省文史研究馆主办《蜀学》第1辑，成都：巴蜀书社，2006年，第131－140页。
＇32＇《宋史》卷293《张咏传》。
＇33＇《蜀梼杌校笺》卷4《后蜀后主》。
＇34＇韩琦：《安阳集》卷50《故枢密直学士礼部尚书赠左仆射张公神道碑铭》，影印文渊阁四库全书本。
＇35＇《蜀梼杌校笺》卷4《后蜀后主》。
五、历史毕竟由胜利者书写
值得注意的是，北宋中期以后，特别是南宋时期，孟昶的形象出现了由不同走向相同的趋势。南宋时期开始流传的各种重要史籍，诸如蜀人（县籍不详）李攸《宋朝事实》、眉山（或作青神，今属四川）王称《东都事略》、丹棱（今属四川）李焘《续资治通鉴长编》、眉山（或作丹棱）彭百川《太平治迹统类》、莆田（今属福建）陈均《九朝编年备要》、晋江（今属福建）吕中《宋大事记讲义》等等，无论出自蜀地士人或其他地区人士之手，均依据官修宋太祖、太宗《两朝国史》，有揭露孟昶荒淫的七宝溺器一事的记述。至于其缘故，固然不是单一的。其中最重要的一条无疑是传统时代当局控制舆论，正统文化体现统治者意志，历史毕竟由胜利者书写。谎言重复千遍尚有可能变为“真理”，见于官修《国史》的记载时间一久自然成为“史实”。于是，孟昶的形象终于趋同，他的昏君形象就这样被“层累地造成”，并压倒其明君形象。在促成孟昶形象趋同的各种原因当中，下面两条应当指出。
第一，朝廷对蜀政策的调整。这些措施包括增加蜀地解额、准许蜀人官蜀等等，其中最重要的是派遣廉吏入蜀。这一举措始于宋太宗、真宗时，两度派遣朝廷要员张咏出知益州。此人素有廉吏之称，他的格言是：“廉不言贫，勤不言苦。”＇①＇张咏治蜀的主要举措有减轻民众负担，严惩贪官污吏，缓和社会矛盾。＇②＇张咏入蜀仅仅是廉吏治蜀的开端。北宋中期，一批廉吏相继入蜀，诸如韩亿、文彦博、韩琦、张方平、吕大防等等。其中，有“铁面御史”之称的赵捤亩热胧瘢⒃谒斡⒆凇⑺紊褡谑绷街啥几Ｓ胝庞较啾龋話更亲民。他宽民力，不妄杀，深入穷城小邑，贴近普通民众，“以宽治蜀，蜀人安之。”＇③＇这批治蜀廉吏无不关心民众疾苦，他们受到蜀地民众拥戴。如张咏在蜀“凡一令之下，人情无不慰惬。”他再知益州，“蜀民闻之，皆鼓舞相庆。”＇④＇他后来去世，“蜀人闻之，皆罢市，号恸。”＇⑤＇至于赵捴问瘢谑芳小笆衩窀柚薄ⅲБ蓿А笆衩翊笤谩薄ⅲБ撸А笆袢税财湔薄ⅲБ啵А笆袢怂匕畳”＇⑨＇一类的记载比比皆是。这批封疆大吏在蜀人心中的威望大有超过孟昶这位“偏霸之君”之势。治蜀廉吏深受蜀人欢迎意味着朝廷在蜀形象的改变，蜀地民众对朝廷的态度由对立逐渐演变为认同。北宋中期以后，宋朝在蜀地的凝聚力和号召力逐渐超过后蜀。而孟昶的形象也相应由明君逐渐演变为昏君。
第二，蜀地局势的好转。经过张咏两度治蜀，宋真宗以后，蜀地趋于稳定。史称：“蜀始复大治。”＇⑩＇据不完全统计，蜀地北宋前期58年中发生的规模较大的民变、兵变达17次之多，而北宋中期69年间仅4次而已，并且规模较小。北宋中期，蜀地又在稳定的基础上逐步走向繁荣。宋仁宗宣称：“益部民物繁富。”＇11＇嘉祐年间中进士的成都籍士人吕陶讲到其家乡的繁荣时，自豪之情溢于言表：“蜀之四隅，绵亘数千里，土衍物阜，资货以蕃。财利贡赋，率四海三之一，县官指为外府。”＇12＇足见这时西蜀地区经济在全国所占地位之高。而在西蜀地区，成都又尤其富庶。嘉祐二年（1057）中进士的华阳（即今四川成都）籍士人范百禄指出：“成都，蜀之都会，厥土沃腴，厥民阜繁，百姓浩丽，见谓天府。”＇13＇《石林燕语》也称：“自庆历以来，天下乂安，成都雄富，既甲诸帅府。”＇14＇北宋中期蜀地及成都的繁荣、富庶，已远非后蜀时期可比。如果说宋初蜀人不免怀念富庶、繁荣的孟昶时代，那么这种怀旧情绪至此已经淡化乃至消褪。
正是由于上述种种原因，千百年来人们几乎众口一词，称孟昶为昏君。然而北宋前期出自蜀地民众之口的口述资料和出自蜀地士人之手的文献资料毕竟部分流传下来。清康熙年间，仁和（即今浙江杭州）籍士人吴任臣著《十国春秋》时，接触到有关孟昶形象的两种不同记载，而他本人与后蜀、与北宋、与蜀地均无感情上的纠葛和恩怨。吴任臣便指出，孟昶前期“孜孜求治，与民休息，”，后期“用匪其人，坐致沦丧”，并认为孟昶功大于过，“未必如王衍荒淫之甚也”。＇15＇照此看来，以阶段论、功过论评论孟昶，自有其来历。
（《四川师范大学学报（社会科学版）》2009年第1期）
＇①＇朱熹：《五朝名臣言行录》卷3之3《尚书张忠定公》。
＇②＇参看吴天墀：《张咏治蜀事辑》，《吴天墀文史存稿》第92－116页。
＇③＇苏轼：《东坡七集·东坡集》卷38《赵清献公神道碑》，四部丛刊本。
＇④＇《安阳集》卷50《故枢密直学士礼部尚书赠左仆射张公神道碑铭》。
＇⑤＇《安阳集》卷50《故枢密直学士礼部尚书赠左仆射张公神道碑铭》。
＇⑥＇郑獬：《郧溪集》卷1《龙图阁直�